一.道听途说,山雨欲来。老残从鹊华桥往南,缓缓向小布政司街走去,一抬头,见那墙上贴了一张黄纸,有一尺长,七八寸宽的光景,居中写着“说鼓书”三个大字,旁边一行小字是“二十四日明湖居”。这简约而奇特的招帖,勾起老残的满腹狐疑:“只不知道这是甚么事情,别处也没有这样招子。”老残一路行来,街谈巷议,沸沸扬扬:“明儿白妞说书,我们可以不必做生意,来听书吧。”“前次白妞说书,是你告假的;明儿的书,应该我告假了。”一纸招贴,举国若狂,大有“山雨欲来风满楼”之势。一纸招帖,举国若狂,街谈巷议,沸沸扬扬,不就是白妞在正式亮相之前的“烘云”之笔吗?
二.茶房介绍,神魂颠倒。茶房介绍,白妞是天生的怪物:“他十二三岁时就学会了这说书的本事。”他博采众调:“又把那南方的什么昆腔、小曲,种种的腔调,他都拿来装在这大鼓书的调儿里面。”他自创新调:“不过二三年工夫,创出这个调儿。”他魅力无穷:“无论南北高下的人,听了他唱书,无不神魂颠倒。”
三.姗姗来迟,人满为患。为了欣赏白妞的演唱,人们不惜提早几个小时赶到戏园,有的连饭也顾不得吃。老残提前三个小时进场,可是戏园已座无虚席,只得破费,弄条短凳,在人缝里坐下。如此这般,有力地烘托白妞说书的吸引力。
四.三教九流,慕名而至。明湖居热闹非凡,三教九流,慕名而来,整个戏园,水泄不通,听众广泛,或官或民。白妞演唱,雅俗共赏,适合各阶层的听众,可见其造诣之精堪。
五.盘马弯弓,引而不发。书未开场,作者就先放下四段辅垫文字,从侧面极度渲染环境和气氛,来烘托白妞的演唱。之后帘布拉开,该是白妞粉墨登场了吧,可作者使出“盘马弯弓故不发”,让弹三弓的先来一段垫场。而弹三弓的:“……全用轮指,那抑扬顿挫,入耳动心,恍若有几十根弦,几百个指法,在那里弹似的。”主角还没亮相,而配角竟使“台下叫好的声音不绝于耳”,主角的技艺定是非同凡响。--此处为描写他给白妞伴奏埋下伏笔。
六.以为观止,天外有外。停了数分钟,帘子里出来一个姑娘:
忽羯鼓一声,歌喉遽发,字字清脆,声声宛转,如新燕出谷,乳燕归巢。每句七字,每段数十句,或缓或急,忽高忽低,其中转腔换调之处,百变不穷,觉一切歌曲腔调俱出来了,以为观止矣。
此人想必是白妞了罢?不是,这人叫黑妞。作者在黑妞身上,一上来就把赞语用绝,似乎已到无法腾挪、超越的余地,但笔锋一转,却又山外有山,天外有天:
“她的调儿是白妞教的,若比白妞,还不晓得差多远呢!她的好处人说得出,白妞的好处人说不出。她的好处人学的.到,白妞的好处人学不到。……若白妞的好处,从没有一个人能及她十分里的一分的。”
黑妞的演唱已使老残“以为观止”,那么技高一筹的白妞又将如何?定是神秘莫测,妙不可言。如此写来,白妞出场,玄而又玄,文章的情势奇崛。正如蓄满了水的水库,我们无法悬想闸门一开将是怎样云蒸雾涌。
浓墨重彩,远铺近垫,正衬旁染,形成了一个千呼万唤始出来的艺术氛围。铺染充分,白妞的出场自然显得神乎其神。
黑格尔曾说:“人类从历史中所学到的唯一教训,就是他们没有从历史里面学到任何教训。”我们常惯以希望之名掩饰内心的恐惧,更常以曾经的胜利为由对将至的祸患视而不见。重围之下,面对疫情,我们所能做的不只是今日的抗争和奋斗,或是歌功颂德之举,所乐见的,还应有对过去的反思与未来的谋划。
诚如苏格拉底所言:“患难及困苦,是磨炼人格的最高学府。”我们确乎在苦难中能得以有所收获,但这收获,不应是证明我们挽狂澜于既倒,扶大厦于将倾的能力,而应是让民族和国家,在反思中有所收获。鲁迅先生百年之前面对国难的慷慨陈词有如黄钟大吕:“多有不自满的人的种族,永远前进,永远有希望。多有只知责人不知反省的人的种族。祸哉,祸哉!”
未经反省的人生是不值得一过的,对于国家与民族而言同样如此。灾难的意义,还在于反思灾难。反思是一个国家和民族的勇气。我们不需要歌颂苦难,而需要反思苦难本身。在这一场尚未战胜的病毒,以病毒连接的是国家和诸多个人的命运。苦难、生死、爱情、社会、道德、善恶、怜悯、良心、责任、抗争、希望等等,都正在被重新打量。
柏拉图曾设想,我们需要哲人王的统治。非也,恰如雪崩之时,没有一片雪花是无辜的。在现实的狂风暴雨中,我们每个人都需要为自己的命运而战,我们根本无法置身事外。每个人都可以选择以自身平凡的付出成就伟大。斯帕特里提出了关于“象征性互动主义”的假设,其根基是:人们在所处环境中的行为方式主要来源于自身对这些事件意义的解释,基于他与他周围人的`互动。故此,我们想让这个社会渡过此次难关。就需要我们每个人的奋斗,改变自己,改变他人的奋斗。
柏拉图在《理想国》中曾叙述“使人目盲的光明”,追求真理的我们要付出代价。在我们反思之时,更应该做的还是避免陷入“集体无意识”的桎梏。“伪道德”就是最大的缺德,请时时自省,我们的反思行为是否出自内心的赤诚,是否容纳与自己的理性理智的结构规范中。
冯玉兰言:“世界是同样的世界,人生是同样的人生。”但经历了同样的路,我们应有所不同。不要沉溺于苦痛,不要讳言灾难。我们应有勇气再下一次仍可能到来的灾难面前,敢于相信经过了反思,一定会做得更好。痛则痛矣,但为了明天的希望,休让泪水模糊了反思。
时间一分一秒的过去了,课也一节节的上完了。中午很快就到了。我心里忐忑不安得想:老师会不会把我和郭佳奕给调开啊?这可是我千年一见的好同桌哇!我紧张得不得了,手心都冒汗了。心里不停的念着:不要和诸俊哲同桌,要和郭佳奕同桌……这次分同桌很奇怪,老师要不满意的人举手汇报,然后再仔细的想一想,看和谁同桌合适。好多同学都争先恐后的举了手。唉,老师上次分同桌可不太明智哦!连我前面的诸俊哲都举了手,说自己不满意牛蕾。随后,老师用锐利的`目光扫视了全班,在我的脸上顿了顿。我不安的想:会不会我真要和诸俊哲同桌了吧?阿弥托佛,阿弥陀佛,上帝啊,耶稣啊,玛利亚啊,我一生还没干过什么坏事,饶了我吧,千万不要让我跟诸俊哲同桌哇!现实总是残酷的。“请郭佳奕和诸俊哲换座位。”老师响亮的声音在全班荡漾。看来我必须跟诸俊哲同桌了。
我和他除了一年级,其他年年都会同桌,而且年年都吵。有几次都被吵到办公室了,很少有和平共处的时候。连打伤都是家常便饭。
真期待以后的日子。
《淘气包马小跳》是个系列丛书,共有7本,那是我上小学一年级时候,妈妈送我的圣诞节的礼物。这套书,我很喜欢,每本都让我流年往返,开怀大笑。随着时间的推移,书也渐渐的被我翻破了,但我依然爱不释手。
我最受启迪的情节是系列中的《勇敢者的游戏》。四个铁哥们,克服重重的'畏惧,相互的的激励,终于蹦极成功。然后,黄老鸟宣布“从现在起,马小跳,张达,唐飞,毛超,是男人了!”
这个故事给我的启示是:生活中,有许多像蹦极一样的困难,让我们害怕畏惧,但是我们要永不退缩,敢于挑战,才能战胜自己,取得成功。
记得小时候,我很爱唱歌,可是自从我上了小学,我就不再唱歌了。不问是路上,还是家里,都听不到我的歌声,妈妈深以为憾,却不知道原因。
那是因为,刚上一年级的时候,有一次上音乐课,那天班级里,大家都在专心的唱歌,我唱的很投入,声音比较大。可是,唱着唱着,我发现,许多人朝我望,原来,所有的学生,都已经停止了唱歌,只有我的歌声还未停止,我跑调了,还很厉害哦。
我的脸,涮的红了,头轰隆隆的,我不能思想。
从那时开始,我就再也不唱歌了。妈妈总说:“你要是唱首歌给我听,那该多好了啊!”我每次都态度坚决的、没有一点商量的余地回答:“不行!”妈妈的满怀期待脸上失去了往日的笑容。
自从看了马小跳,我渐渐的活泼起来,也变得勇敢起来。因为我知道:没有一个人,生下来,就会跑的,只有靠着不断地努力,才能取得进步。而相信自己是最棒的,是需要非凡的勇气的。就像马小跳他们蹦极,完成“一个男孩”到“男人”的心里蜕变,是需要勇敢的尝试的。
那天晚上,房间里静悄悄的,窗外的月亮特别的圆。我望着窗外:深蓝的天空,挂着的一轮金黄的圆月,情不自禁的哼起来老师的教的歌——八月十五月儿明,爷爷为我打月饼,月饼甜甜,圆又香啊……
不知道何时,妈妈屏息在门口,她的眼睛里闪着泪光,充满了笑意。我知道,我终于战胜了自己,重新开始歌唱着去生活……
刘向说:“书犹药也,善读之,可以医愚。”是啊,一本好书,对人潜移默化的影响,也许就在某个角落,某个时候,让我们蓦地别有洞天,受益终生。
小朋友们,和我一起热爱读书吧,你也会收获颇多哦!
其实,模糊看世界也是一种态度。
这个世界永远不会完美,美丽与阴暗一直都是互相依存的。当你清晰地看这世界时,痛苦与同情往往会占据你的心灵而忽略了世界的美。那么,请摘掉眼镜吧,让远处的灾难模糊不清,尽情的享受眼前的没吧。
其实,模糊看生活也是一种态度。
人生总是与挫折同行的。当你活在这个世界上,就总是会有源源不断的,或大或小的`挫折挡住你前行的道路,让你觉得人生的艰辛。那么,请学会摘掉眼镜看世界吧。让挫折幻化成混沌的一团,着眼与今天所应该做好的事情吧。
其实,模糊看人也是一种态度。
人际关系永远是大多数人最烦恼的问题。今天要与这个交流感情,明天要与那个搞好关系。当你疲于应付这些问题时,慢慢的摘掉眼镜吧。让别人的脸色与身影模糊不见。花时间与自己想陪的人在一起,说自己想说的话,不用看别人的脸色。
很多人问我,近视了为什么不常戴眼镜呢?这样不就看不清了吗?我笑着回答,这个世界本来就不需要看清。
很多时候,模糊也是一种态度。当你发愁时,试着摘掉眼镜吧。
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