面对疫情优秀作文【一】
清代张潮《幽梦影》中有言：“菊以渊明为知己，梅以和靖为知己，竹以子猷为知己。”当面对着海，面对着这片蔚蓝，我不禁想到：海以何人为知己呢？
海与大河不同。河流缓缓流淌，如老聃的“清静微妙，守玄抱一”；而大海变化万千，如庄周的“洞达而放逸”。海水的磅礴之势，海水的傲视天下，海水的宁静微澜……面对这样的海，我听到的是孟德的“烈士暮年，壮心不已”；我看到的是太白的“孤帆一片日边来”；我想到的是子寿的“海上生明月，天涯共此时”。海在历史的进程中闪着文学的光，并且这片光芒不是仅有亮度上的耀眼，更是有色彩上的绚目——因为海的多变。但当面对这片蓝色之时，我们又如何能够只专注于它的磅礴、它的孤傲、它的宁静呢？曹操的壮志，李白的才华，张九龄的妙句不是更应得到我们的关注、我们的肯定和我们的继承吗？大海成为古典文学众多意象中的闪亮一点，它的价值又岂止是它的多变？古人为我们留下海一般博大精深、奥妙无穷的灿烂文化，作为拥有悠久历史与丰富传统的民族的子子孙孙，我们的目光不该仅留在海水表面。
海的能量不仅蕴藏于中国古典文学，它于全人类的艺术领域都有巨大贡献。当莫奈怀着对自然的膜拜与对光的独特认识画出一片生机盎然的日出之海，当海明威笔下的老人与澎湃海洋做着殊死搏斗，当贝多芬聆听内心汹涌的潮声谱出震撼人心的命运之曲……艺术家面对大海的时候，他们看到的不只是海水还有宇宙万物，他们听到的不只是浪声还有心潮起伏。他们用独特的心去感悟海，去感悟人类世界，他们为人类留下的艺术珍宝又如何能用海水去度量？无论是印象派还是《老人与海》抑或《命运交响曲》，这些诞生于海又比海更为广阔更为丰富的文化，值得全人类去传承发扬。
文学与艺术在海的渗透中格外鲜活，而我又由此想到了人类更本质的东西——那便是人性。也许雨果那句“比海洋更广阔的是天空，比天空更广阔的是人心”已经足以说明问题，但在充斥了现代科技的今日社会，人性似乎重新回到一个需要被讨论与审视的高度。曾有人提出所谓“鱼的哲学”——能够随波转向便是适者，适者生存。但大海给予了我们更坚定更值得钦佩的礁石。礁石任由海水冲刷，我自巍然不动，当潮水逐渐退去，显露的才是真我本色。每个人的心均是一片汪洋大海，做鱼还礁石是处世哲学的选择，而勿庸置疑的是，礁石比鱼更长久。
其实大海给予我们的远不止文艺哲学，或者说文艺哲学中包含的远不止大海。面对海，马尔克斯的冷峻、富恩特斯的磅礴、鲁尔弗的神秘、柯塔萨尔的细腻，都一一浮现，我们可以听见来自先人们的呼唤，以及内心真正的自我。
面对疫情优秀作文【二】
当乌云撞击乌云时，天空电空雷鸣；当巨浪遭遇巨浪时，大海波涛万丈。
可是当微笑面对嘲笑时，生活却演绎了一段经典的对白。
冬日的清晨，寒风肆虐，它正在用力一片一片地扯下早已枯黄的树叶。
不同形状的树叶正以同样的姿态打着旋儿落地，像一只只死去的蝴蝶，毫无生机。
严冬的恶魔站在风口大笑：“软弱的树叶，你终将死去，而我得以永生！”树叶却在微笑，说：“谢谢你，我们的宿命是归根，我们的光荣是飞翔。
前世里，我们都是蝴蝶，今生我们愿以生命换来唯一一次自由地飞翔。
明年，当小溪再次解冻时，我们的灵魂将复活，我们的身体将充满活力。”严冬愕然了，虽然寒风依旧，却在树叶面前显得无力。
大自然是这样，人也是如此。
有一群孩子，可能他们终生将不会微笑，因为他们的面部先天性的.肌肉萎缩。
没有了表情的日子该多么无趣啊！他们没有办法让别人知道他们的喜恕哀乐，就算他们内心的情感在喷涌，但他们的脸上只有神经质的抽搐。
快乐抛弃了他们，人们嘲笑他们是“面瘫”，嘲讽地把他们叫做扑克牌脸。
可是他们没有屈服，他们要让所有嘲笑他们的人看看，没有表情的日子依然可以是快乐的，于是乎，他们便学会了用心灵微笑。
不会冷笑、谀媚、却在心灵深处回荡笑声。
他们是一群天使，天使没有表情，并不是他们没有感情，而是他们已学会了用心灵微笑，用这微笑去面对一切嘲笑、苦难以及不公。
他们的勇气让上帝点头微笑。
微笑是一种是纯洁的表情，不带有任何世俗的污垢，嘲笑是一种最可能的言行，它是人性阴暗面的反映。
笑的力量是巨大的，嘲笑将带给别人残忍的伤害，但微笑的力量是蔑视这种伤害，蔑视所有困难。
弱者会受到嘲笑的深深伤害，强者永远以微笑应对嘲笑。
勇者之所以成为勇者，是因为他们有勇气在被嘲笑时微笑。
罗曼？罗兰说过：“人生是一场无休、无歇、无情的战斗，凡是要做个够得上称为人的人，都得时时刻刻向无形的敌人作战。”我想，向命运作战的通牒，大概就是微笑。
带着微笑向命运和嘲笑开战是人生最伟大的胜利。
你在嘲笑别人吗？如果在，请你停止。
你在被嘲笑吗？如果在，请你嘴角上翘，心中饱含勇气，眼中充满幸福，向所有的这一切苦难微笑，感谢他们让你有了向命运怒吼的机会。
面对疫情优秀作文【三】
清代张潮《幽梦影》中有言：“菊以渊明为知己，梅以和靖为知己，竹以子猷为知己。”当面对着海，面对着这片蔚蓝，我不禁想到：海以何人为知己呢！海与大河不同。河流缓缓流淌，如老聃的“清静微妙，守玄抱一”；而大海变化万千，如庄周的“洞达而放逸”。海水的磅礴之势，海水的傲视天下，海水的宁静微澜。
面对这样的海，我听到的是孟德的“烈士暮年，壮心不已”；我看到的是太白的“孤帆一片日边来”；我想到的是子寿的“海上生明月，天涯共此时”。海在历史的进程中闪着文学的光，并且这片光芒不是仅有亮度上的耀眼，更是有色彩上的绚目——因为海的多变。但当面对这片蓝色之时，我们又如何能够只专注于它的磅礴，它的孤傲，它的宁静呢曹操的壮志，李白的才华，张九龄的妙句不是更应得到我们的关注，我们的肯定和我们的继承大海成为古典文学众多意象中的闪亮一点，它的价值又岂止是它的多变古人为我们留下海一般博大精深，奥妙无穷的灿烂文化，作为拥有悠久历史与丰富传统的民族的子子孙孙，我们的目光不该仅留在海水表面。
海的能量不仅蕴藏于中国古典文学，它于全人类的艺术领域都有巨大贡献。当莫奈怀着对自然的膜拜与对光的独特认识画出一片生机盎然的日出之海，当海明威笔下的老人与澎湃海洋做着殊死搏斗，当贝多芬聆听内心汹涌的潮声谱出震撼人心的命运之曲……
艺术家面对大海的时候，他们看到的不只是海水还有宇宙万物，他们听到的不只是浪声还有心潮起伏。他们用独特的心去感悟海，去感悟人类世界，于是他们为人类留下的艺术珍宝又如何能用海水去度量无论是印象画派还是《老人与海》抑或《命运交响曲》，这些诞生于海又比海更为广阔更为丰富的文化，值得全人类去传承发扬。文学与艺术在海的渗透中格外鲜活，而我又由此想到了人类更本质的东西——那便是人性。
也许雨果那句“比海洋更广阔的是天空，比天空更广阔的是人心”已经足以说明问题，但在充斥了现代科技的今日社会，人性似乎重新回到一个需要被讨论与审视的高度。
曾有人提出所谓“鱼的哲学”——能够随波转向便是适者，适者生存。
但大海给予我们更坚定更值得钦佩的礁石。礁石任由海水冲刷，我自巍然不动，当潮水逐渐退去，显露的才是真我本色。每个人的心均是片汪洋大海，做鱼还是礁石是处世哲学的选择，而勿庸置疑的是，礁石比鱼更长久。其实大海给予我们的远不止文艺哲学，或者说文艺哲学中包含的远不止大海。但面对海，马尔克斯的冷峻，富恩特斯的磅礴，鲁尔弗的神秘，柯塔萨尔的细腻，都浮现出来了，我们可以听见来自先人们的呼唤，以及内心真正的自我。
