我曾想,我最需要和希望的礼物到底是什么样的。一个会心的微笑?一个温暖的拥抱?一个热情的鼓励?一缕和煦的春风?一个受人尊敬的目光?一个成功的人生?细想,这些都不是我内心真正渴望的,那么,什么样的'礼物才是我真正想要的呢?我想了很久,始终得不到答复。我之所以这么认真,是因为,我想要给自己一份最好的礼物,我渴望,有一天会突然得到一份大大的礼物。
就在我怅惘迷茫之时,不小心在一本书上看到这样一句话:“许多孩子都渴望得到一份大大的礼物,而这份礼物其实早就握在我们的掌心了,那就是认真尽责。”看到这话,我不禁一惊,原来,我梦寐以求的礼物竟然早就握在了我的掌心,只是我一直都不知道罢了。而当我们帮助他人,认真尽责做好每一件事时,我们心中的那份责任感就会油然而生。同时也给我们上了生动的一课:每一件小事都很重要,必须以负责任的态度认真完成。
想到尽责,我就想起了自己几天前看的一篇文章《向一块尿片致敬》。“鸟巢”的每一位焊接工作人员,他们在每天换班之时都会自带几块尿片。想上厕所,就直接尿裤裆里。向槐在文章中说,不知为何,对于这三年酷暑都用尿不湿来解决日常的排泄问题这么一个滑稽的事实,他和朋友始终笑不出来。更难以理解,是怎样的一种热情驱使着那么多工作人员,默默遵守着这么一个类似屈辱的不成文定律?经过认真的思考,我认为,他们之所以默默遵守着这么一个类似屈辱的不成文定律,只因为心中有一份沉甸甸的责任感。
对于这些因为责任而甘愿委屈自己的每一位普通的焊接工作人员,我认为自己实在太渺小了。但是,我坚信,在不久的将来,我们小小的肩膀将会为祖国担当许多,为社会担当许多,为家庭担当许多……我说过,我心底最希望的礼物不是和煦的春风、会心的微笑、尊敬的目光和成功的人生,而是一份沉甸甸的责任感。但只有当我以尽责的态度认真做好每一件小事,再收获这些东西时,和一开始就拥有更可贵!
我坚信,尽责,就是给自己最好的礼物。
爱情是浪漫的,友情是纯洁的,亲情是可贵的。
当我们收到一份实实在在的礼物时,我们当然很高兴,但是朋友们,在我们的周围时时刻刻有一份更可贵的礼物,你们有没有意识到呢?也许有人会说这哪算是礼物呢?这是我们人人都能得到的。是的,这的确是人人能得到的。但对于不同的人来说也是不相同的。因此它便是一份最好的礼物。
对于小朋友来说,疼爱是给他们的最好的礼物。对于青少年来说,亲人对他们的理解是给他们的最好的礼物。对于中老人来说,子女对他们的孝顺是给他们最好的礼物。这也就总结出亲情,是生命给人们的最好的礼物。
亲情的美,在于它是不能用金钱来衡量。记得在中考时,整天忙于学习,于是妈妈为了给我补营养,每天的午饭是亲自送到学校给我吃,而且每天都是不同的,虽然这并非山珍海味,但在我吃起来,比山珍海味还要美味。最让我感动的是爸爸、妈妈为了不影响我的学习,晚上连最热衷的麻将也不打了,电视也不看了。就陪着我,到我到做完作业,看完书为止。我熄灯他们也熄灯。在他们心里也许他们觉得是自己应该做的。可是,在我心里他们的付出是给我最好的礼物,也是在我人生中收到的最好的礼物。
也许有人会说这些有很多父母都会做,没有什么特别,但是我要说,我们要有满足感,我们是为自己而读书,父母为了我们付出了那么多,我们该满足,应该到这是生命赋于我们的最好的礼物。
所以,无论你收到的礼物再好,也不及亲情这份礼物可贵。
是他们让我感受到了阳光的温暖,是他们让我闻到了花的清香,是他们让我看见了草的翠绿。他们——赐给了我生命的人——我的父母。
在《提纲》的第一条中,马克思直言不讳的指出了费尔巴哈为代表的就唯物主义的主要缺陷——缺乏实践的和主体性的观点。马克思指出费尔巴哈“他不了解‘革命的’、‘实践批判的’活动的意义”。他的唯物主义是直观的,不彻底的。
在《提纲》的第二条中,马克思阐述了实践是检验思维真理性的唯一标准。在马克思看来,人的思维是否是客观世界的正确反映,这一检验的标准不能在人的主观范围内寻找,用人的主观的东西去检验人的思维是得不到正确的结果的。马克思指出只有在人的主观范围之外的实践能够检验人的思维的真理性,这是由实践的特性决定的,实践是主观见诸客观的活动,它能够把人的认识思维与客观实际相结合起来加以比较,如果人的认识思维与客观实际相符合,那么人的思维就具有真理性,反之,则否。
在《提纲》的第三条中,马克思批判旧唯物主义只看到环境对人的作用,而忽视了人的主观能动性也能对环境起影响作用,也就是说,人不是被动和消极的被环境所影响。旧唯物主义认为“改变了的人是另一种环境和改变了的教育的产物”,然而这种所谓“另一种环境和改变了的教育”又是由什么来改变的呢?他们没有指出来,看来在这方面,他们只能寻求上帝的帮助了,这样旧唯物主义者就陷入了唯心主义的泥潭。
在《提纲》的第四条中,马克思承认了费尔巴哈唯物主义的积极方面,因为费尔巴哈把宗教世界从神学世界观中剥离出来,把它归结为产生它的世俗基础。但是费尔巴哈的唯物主义刚走到这一步,就止步了,对宗教的批判仅仅停留在理论的批判,而没有付诸实践来改变宗教世界。
在《提纲》的第五条中,马克思批判了费尔巴哈认识论的错误根源——人的感性知识单纯的直观,马克思指出人的感性应该来源以人的实践。
在《提纲》的第六条中,马克思把人的本质归结为“它是一切社会关系的总和”,批判了费尔巴哈把“人的本质理解为‘类’,理解为一种内在的、无声的、把许多个人
纯粹自然联系起来的普遍性”。既然人的本质是一切社会关系的总和,那人的本质必然是历史的和变化的,也就是说,在人类不同的历史发展阶段人的本质不同的,是变化的。因为,社会关系是历史的和变化的。因此,人的本质必然不是固定的,那些所谓的人性自私论是必然错误的。同时,要指出一个问题就是,马克思所指的人的本质是就人类区别与动物来说的,而不是单指具体每个的本质。弄清楚这个问题,就不会陷入所谓“既然人的本质是一切社会关系的总和,那么是否可以说只要弄清楚一切社会关系,就能弄清楚人的本质呢?”的疑惑了。
在《提纲》的第七条中,马克思接着第六条继续批判费尔巴哈关于人的本质的错误,进一步阐述了人的本质在于它的社会性,只有从社会性的角度上,才能真正把握人所以为人的本质。
在《提纲》的第八条中,马克思指出社会生活在本质上是实践的。因为实践是社会关系的发源地,实践构成了社会生活的基本领域,实践构成了社会发展的动力。在社会生活中的人是从事实践的人,只有实践才能揭开挡在人类历史发展进程中的一切神秘面纱。
在《提纲》的第九条中,马克思指出,旧的唯物主义只能做到把感性理解为“市民社会”的单个人的直观,然而它不能理解市民社会在本质上是实践的,因而它不能把感性理解为实践活动。
在《提纲》的第十条中,马克思鲜明的指出了自己新唯物主义的阶级基础和立场,旧唯物主义是“市民”社会的唯物主义,而马克思新唯物主义是人类社会的唯物主义,是为实现人类解放的唯物主义。
在《提纲》的第十一条中,马克思指出“哲学家们只是用不同方式解释世界,而问题在于改变世界”。鲜明的点明了马克思主义哲学与以往一切旧哲学的`一个根本特征在于马克思主义哲学不仅要说明世界,而且要改变世界。纵然,马克思在向人说明了自己哲学的特征在于改变世界,但是他并没有说,改变世界与解释世界相比谁更重要。在马克思看来,这两者是同样重要的,因为改造世界必须以解释世界为前提,从排除科学实验之外的人类实践活动来讲,如果缺乏解释世界的前提,那么这种实践活动也就是改造世界的活动必然是盲目的,就算取得了成功,那也是机会主义性质的。解释世界和改造世界两者的关系是相辅相成辩证统一的,解释世界是改造世界的前提,而改造世界反过来又能够促进解释世界。
总的来说,在《提纲》中,马克思主要突出自己的唯物主义区别于以往旧哲学的根本特征是实践,因此,马克思的唯物主义也被后人称之为实践唯物主义。实践不仅
仅是马克思主义哲学的根本特征,同时也是整个马克思主义理论体系特性。当今中国,马克思主义大众化的进程陷入了困境,有的人把根本原因归结为马克思主义理论实践的根本特性。这些人的基本观点是,学而不能用即等于无用。他们认为马克思主义是批判的和革命的理论,我们学习马克思主义是为了去变革世界,改造现实社会中的不合理问题。然而,我们当前的社会现实并不能很好提供这种能够让我们去变革的条件,就目前来讲,我们很多人都是在适应这种社会现实,尽管其中存在许多不合理,在他们眼里,能够适应社会现实已经是一种不易的成功了,至于变革社会现实不亚于痴人说梦。因此,他们认为对很多人来说,马克思主义理论在当今社会是没有任何吸引力的,马克思主义理论由于缺乏运用的现实基础,是没有用的,既然没有用,也就没有学习的必要。然后大家就都不愿意学,那自然而然的马克思主义大众就陷入了困境。
不可否认,这种观点是有一定的道理的,但是不能把它归结为当前马克思主义大众化困境的根本原因。因为,这种观点是十分片面的,它片面性在于他们把“改造世界”片面化的理解了,认为改造世界就只是过去的变革不合理的一种革命性的社会现象的活动,而没有看到,技术的革新也是在改造世界。从这一点上讲,学习马克思主义理论就已经什么有用了。至于,如何解决当前马克思主义大众化的这种困境,如何有效的提高马克思主义大众化的有效性,还有待学术界的进一步探索,在这里就不讨论了。
手机突然响起,我接起了电话。电话那头是母亲的声音:“外婆那儿去吗?”“不去了吧,怪无聊的。”“可是外婆她很想你呢…”
我思索了很久,最终还是决定去。拎上一袋礼物,到了外婆住的村子。老巷子里的风,水远不急不缓地吹着,高高的围墙,雕花的屋檐,岁月和风雨磨损了当年的风光,外婆就住在这巷子中的老房子里。走进外婆家院子,院里种着一棵桂花树,满院氳着桂花香,为这个季节储存了一份美好。
一眼望去,看到的.是外婆佝偻着的背影,外婆拿着一把大扫帚,似乎在打扫着什么。我叫了一声外婆,外婆缓缓地转过头来,看到我们,她的嘴角染上了点点笑意。我们走近了,外婆欣喜地说道“又长高了,初三了,学习很辛苦吧。嗯。”我若有所思。
我打量着外婆,她比上次我们来看到的憔悴了许多,面色枯黄,皱纹在她脸上细细纵横着,原本半白的头发几乎已接近全白,显出频频老态。“还没吃晚饭吧,我去准备。”外婆说着,我跟随外婆到了厨房,碗还没洗,盘子上遗留着几根没吃完的咸菜,还有几只苍蝇在上面飞着。外婆看了一眼,赶紧说“我去拿肉和菜。”不知道过了多久,菜已上桌,桌上有新鲜的蔬菜,还有我以前最爱吃的红烧肉。外婆迫不及待地给我夹菜,我吃着外婆烧的红烧肉,细细品着,里面分明有着爱的味道。“好吃吗?”
那几天,我一直陪伴在外婆身边,临走时,外婆拿来了柿子,她抓住我的手,把柿子塞进我手中,她的手,干巴巴的皮肤,好像瘦的只有骨头,她只是说了一句:“学习认真点,多注意身体!”
我们启程了,车子开动了,回头望着外婆,透过车后窗看到外婆那张望着的神情,心中涌动着些许不含,车子愈开愈远,外婆的影子散落在夕阳的余晖里,渐渐地,直到她的影子消失。
我的心中不禁泛起阵阵痛楚,也许,陪伴就是给她的最好的礼物,这是由爱凝成的礼物,也是最珍贵的礼物。
我们每个人一生可能会收到许许多多的礼物,但是有些礼物可能只有……
时光,是一个美好而又残忍的事物,它能让我们获得最美好的东西,也能让我们失去最珍贵的东西。
幸福,你幸福吗?这不是一个简单的问题。
这问的仅仅只是我们幸不幸福,这无关于团体,无关于社会,无关于国家。
只要我们自身获得了幸福,那这个社会,这个国家也会变得美好而幸福。
世界上有很多平凡的人,每天在做着平凡的事情。而正是因为有这么多人在做这些平凡的事情,才组成了我们这个不平凡的世界。
同样,也正是因为我们每个人,每个家庭的幸福才会让社会,国家更幸福更和谐。
其实说到底幸福是件小事,但得到却也不那么容易。
当我们出生时的哇哇大哭,这对父母来说是幸福的,但也许对那时的我们是痛苦的。
当我们考上理想的学校时,对于我们自己是幸福的,但对于一些家庭也许是乐苦兼并的。
过生日了,特别是初中以后的女同学,她们的生日在旁人看来是很快乐幸福的。因为她们可以收到许许多多的礼物,巧克力,贺卡,珍藏版的书籍,唱碟……
每个人对于幸福的定义不同,但有一点是统一的,那就是来自于家庭的幸福。
作为父母,也许每天子女的一句问候对他们来说就是幸福。
作为子女,也许生病时家人的照顾陪护就是幸福。
人是群居动物,很怕孤单。当深夜里我们自己一个人的时候,这时我们会想念父母,想念那个无拘无束的家,这种感觉对于那些在外居住的游子更为深刻。
父母,每个人都说对自己的父母很好,但我们平心而论:“我们真的做到了吗”?
是谁在你孤单的时候陪着你,是谁在你失败受打击的时候开导你、安慰你,又是谁在你伤心病痛的时候告诉你要站起来,你的父母永远的站在你身后?
是父母,是每天在外奔波的父亲,是那每天照顾你生活起居的母亲,是他们给予了我们爱,给予了我们快乐,给予了我们幸福。
子欲养而亲不待,多少人因为这句话而痛哭流涕,多少人因为错过,而在也得不到那世间唯一的幸福感。
幸福分为很多种,我们以后会建立自己的家,会有属于我们自己的幸福,我们以后会有自己的事业,会有属于我们自己成功的幸福。但这一切的一切都是建立在父母给予你的幸福之上的。没有了父母的教导,没有了父母的养育,没有了父母对于我们的爱,这一切真的会让你幸福永远吗?
时光,我爱它也恨它,它让我们失去很多,总有一天我们会失去父母给予我们的幸福,总有一天我们会得到属于我们自己的幸福,但请不要在那个时候说:子欲养而亲不待。让爱,让“幸福”从现在开始,对辛劳的父亲,任劳的母亲说上一句:“我爱你”我爱你们。和你们在一起我时时刻刻都感到幸福。
失意的一星期,连着几次考试都没考好,心里很烦。
回家之后,我独自一人回房间看电视,一边看着一边想:等等妈妈回家该怎么说啊。想到这里,突然觉得很失落,怎么办才好呢?
时间飞快,妈妈已经回家了,听到妈妈的脚步声,我知道她快到我房间了。进来了,我只有故作镇定地看电视,好象没发现有人进门。妈妈一进门就问到了我那时候最怕被问的问题:“你考试考的怎么样?”“不太好。”我好象若无其事的说。然后,妈妈叫我把分数报出来,我就报了。她听到这分数,马上生气了,说:“你考的这么差还在看电视,做作业去,昏你个头,明天不许开电脑!”
我有点不耐烦的去做作业,其实根本没心思做,拿本本子在想刚刚的事:妈妈太过分了。
吃晚饭,我面无表情的坐着只管吃,妈妈则在滔滔不决。我不耐烦了,吃完头都不回的回了房间,然后锁起了房门。妈妈敲门也不管,我躺在床上,想着刚刚的事,一开始还觉得全是妈妈的错,后来发现也有我不对的地方,考的不好本来就是我学习不认真造成的。不知不觉睡着了……
第二天,我决定去向妈妈道歉,我走过去,说:“对不起,昨天晚上我太激动了。”没想到,妈妈笑着说:“没关系,下次考好就行了。”我心上的乌云散了。
我发现,原来对我最好的礼物就是妈妈的一个微笑。
在生活中,我们会收到很多礼物,但是最令我难忘的,却是我自己送给自己的一份礼物。
记得有一次,我们班进行数学,考的是六年级上学期第一单元“圆锥与圆柱”,这是我们这学期第一次数学考试,所以同学们都很重视,我却不以为然,我觉得只要能得优、不影响期末总评就行。
开始考试了,我以最快的速度草草地做完了题,心想,太简单了,肯定得满分了。
第二天,试卷发了下来,我胸有成竹地拿起试卷,一看,我惊呆了!试卷上有三处地方清晰地写着-3,我只得了91分!这可是我有生以来数学考试最差的分数了啊!虽然起初不是很在意,但是拿到卷子后,不知为什么,鼻子却有点酸酸的,喉咙也有些哽咽了。
我定住神,仔细地看着卷子,把错题看了很多很多遍。我越看越急,越看越想哭,实在忍不住了,便跑到厕所里痛哭不已。过了一会儿,好了许多,我蹲在地上,又想起了我错的题。我错了三处,一处计算错误,竟然把2乘8算成了10;一处求圆锥体积,忘了除以3;还有一处是单位换算错误。几乎全是低级错误,不免自觉可笑之极。
我擦干泪水,回到教室,依然眉头紧锁,好朋友小红见我不开心,走了过来,安慰我道:“没关系的,虽然没有考到最好,但你也上90了啊!你可以把这次考试当作一次教训,以后再争取好了。所以这次对你来说实际是一件好事呀!”听了小红的话,我振作了起来,我想:这次考试虽然没考好,但我却得到了教训,还是很有收获的!
从此以后,我每天都把这张试卷带在身边,我把它当做我自己送给自己的一份礼物。每当看到它,我就会沉着冷静,提醒自己做事不能粗心大意;每当失败时就会看到它,我提醒自己:没关系,下次一定会成功;每当成功时看到它,我提醒自己:人不是次次都能成功的,一定不能骄傲……
薄薄的一张纸,又好似那么的.沉重,其意义悠远,一定会使我终生受益的。这个“礼物”难道不比其他礼物有价值得多吗?
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