作为佛弟子,我们信奉并恪守佛陀的教言:“一切众生皆平等,皆有佛性,皆为过去父母、未来诸佛。”故佛弟子普遍奉行不***生,不伤及一切众生、动物生命。也有很多佛弟子自觉自愿长期严格素食,拒食一切动物,肉、蛋、奶,不用动物皮、毛,一切身份,无疑这是非常难得的。反思心灵深处,很多人虽然也严格食素,但仍认为(虽然是不经意地我的生命、人比动物高贵,这也仅仅因为自己是人,以人为中心放大自我的一种偏见。这让我们傲慢地自居高地,俯视同为生命的动物,而没有真正从内心深处建立平等,否则为什么家家厨房餐桌每日屠***百千万亿众生血肉,而我们也如他人一样,选择忽视沉默呢?
当读完《世界和平饮食》,出门正看到一只小黑狗自顾自玩耍,我竟如发现新大陆一般眼前一亮,生命的美感通过它传递给我。再看一切昆虫、微生物,也有了全新的觉受,会欣赏感动,生命是平等的,佛性是平等的。
随着我们对生命平等的感悟,我们的心量会越见扩大,内心的喜悦会加深,也会更平静。自我以个人为中心不断向外放大而有了不同的表现,当它只是个人层面的自我,很容易察觉,过于自我的人在大众中不受欢迎;但随着自我的放大,便越来越难觉察。先是放大到家庭,共同的家庭成员必然维护这个家庭自我,再放大到团体、种族、国家、性别、宗教、人类,也就成了超级自我。所有人都迷在其中,而又极力维护的。这种人类集体的自我中心主义,力量之强大、形式的迷惑几乎无人可挡,无人可识,所以才有所有人类合谋集体屠***同为生命的动物以满人类口腹之欲的行为,却对其不合理视而不见并编造种种理由。有人说,人类最大的罪过便是人类中心主义。(我越来越坚信,人类最严重的罪过之一就是人类中心论。——马修·福克斯一点不假,佛说我执无明是造罪的根源,唯有破除人我执、法我执,达致人无我、法无我,才是解脱。
这天早上,又到了狼***羊的时候。
所有的'绵羊颤抖着,它们默默祈求死掉的不是自己。
狼选了一只很壮实的公羊。可这只公羊天生有着倔脾气。它根本不想死。狼瞄准公羊的脖子抬起了尖刀。公羊低下头向狼的胸口撞去!
狼很倒霉,它倒在地上,倒在了自己的尖刀上,狼死了。
所有的羊惊恐之后高声对着公羊呼喊:“英雄!英雄!”
英雄骄傲地抬起头,它说:“我们从今以后再也不会屈从于这样的主人!”
这时,另一只狼走了过来,“可爱的羊们,请让我做你们的新主人,我保证不鞭打你们、不剪掉你们洁白的长毛,最主要的是我四天才能吃掉一只羊。”
包括英雄在内的所有羊都欢呼起来。
作者是耶鲁大学的教授,他对名校的学生有个洞见:那些习惯竞争的精英(或者说做题小能手们),往往将理想职业定位咨询或投行,不仅是因为那是被无数人验证的康庄大道,更是因为这条路困难——那些精英已经习惯了从激烈的竞争中获取安全感、只有自己付出很大代价拿到的东西、才能给他们安全感。
德雷谢维奇把精英教育比作是一场游戏,玩家们拼命刷自己的资历让自己脱颖而出,而竞争的结果是录取标准的水涨船高,并且这个游戏还会惩罚那些不愿意进入这个游戏的人。
“优秀的绵羊”,是指毕业于哈佛、耶鲁这些世界名校的学生,这些名校在今天已经成为“优秀”的代名词。作者认为,这些外人眼中的天之骄子非常优秀,但他们内心非常脆弱、迷茫,缺乏独立的思想,往往屈从于父母和外界的意愿,一味追求功利,他们就像是一群绵羊,向着人们期望的方向前进,成为一群“优秀的绵羊”。
常青藤名校的学生, 给人的印象总是德才兼备,文能安邦武能定国,充满英雄主义和冒险精神。德雷谢维奇在常青藤名校工作了24年,光在耶鲁大学就任教了十年。辞职后他深刻反思了美国名校的教育系统,提出一个观点说美国名校培养出来的学生都是优秀的绵羊,优秀虽然优秀,但是培养出来的是相同模式下的学生,缺乏独特性。
德雷谢维奇说美国名校其实搞的也是应试教育,而不是外人认为的素质教育。常青藤联盟最早是一个体育赛事联盟,就是一个美国上层社会子弟一起上大学的地方。这些上层社会人士觉得有必要创建一个联盟,而且最好只招收上层人士的子女。但是后来受到外界压力逐步开始对外开放,调整招生标准,以保证为大学生活学习提供多样性。他们既重视应试教育,也重视素质教育,但这些素质最好是具有一定的贵族气质、美式传统精英阶层的素质,比如体育特长、小提琴、击剑、之类的。但这些所谓的素质教育并不是为了提高学生的品格,而是确保精英学生的录取比例。
想要进这样的学校,要么学习成绩非常好。要么成绩稍微差一点点,但是有其他特长非常强。可以偏科,但是得足够偏。如果面试时说自己要获得了什么奖项,必须是全国性的大奖,小提琴要是国际水平,体育特长得达到奥运冠军的水平,虽然你的大学先修课不是特别的出类拔萃,但也得比绝大多数人要优秀。这样招生办才对你大学能顺利毕业有信心。
为了上哈耶普这样的名校,家境可比素质要重要。因为历史上这些名校都是由上层精英出钱资助建立的。学校建立的目的`就是为了让彼此的孩子能够建立关系,等以后孩子毕业可以继承家产。常青藤建立之初,一些年来都不招平民子弟的。他们采取的措施是要求会希腊语和拉丁文。但是美国的普通高中根本不会教这些课程。这就相当于变相使用技术手段,把普通学生排除在外。
而且直到今天,这些名校仍然热衷尽量多录取高收入家庭的孩子。
认识自己,方能认识人生。
大学的使命,其实是把青少年变为成人。读大学并不是为了要找一份体面的工作,也不是为了满足父母的愿望,而是为了寻找自我,构建更好的自我,创建自己喜欢的生活方式。
教育的作用是不断向孩子提问,他是什么样的人,未来他做什么样的职业,想过什么样的生活,只是随着社会的快速发展,很多人都忘了教育的真正作用。
大学四年是青少年向成年转变最黄金的四年,是走向社会生活的缓冲带。我们要发现自我,认识自我,学会思考,具有质疑能力。
书中提到:“大学致力于培养学生最核心的能力是分析他人观点并阐叙自己观点。”说到底还是要学会思考,要有自己的思想。不然的话就会人云亦云,有时候我们很容易被网上的一些观点所左右,盲目跟风。
生活就是对生命体验的一个过程,要去倾听并追求自己内心的声音,要活在自己的心中,而不是活在别人的眼中。
每一步总有一个适合的部分,学着生活中的每一处的点滴记忆;跑跑步出出汗健健身从肉体中找到自己的价值取向,奋斗中的每一天都是在学习、在找寻中逐步完善。
罗素有句话“参差百态乃幸福本源”。用同样的方法对待不同的人是公平吗?还是用不同的方法对待不同的人是公平?每个人生来有自己的优势劣势、环境和物质不决定教养,只有你自己能决定成为什么样的人。公平不公平不重要,重要的是走出一条有自己人生意义的一条路。
愿我们每个人都为自己而活,活出自己想要的样子。
不可否认很多人都是潜在的男子中心主义者,以为男性比女性优越,而这只是因为自己现身处于男性的'角色,而且受传统及习俗的影响,不曾、不愿也不能对此有真正透明正确的认识,以至在对待女性时明显地心存骄慢,自以为是。
从道理上我们明白男女平等,男性女性各有优势,亦各有不足,但落实在现实中,顽固的自我中心主义就会暴露出来。这是因为从“男性优越论”中我们会获得更多的特权,没有人会轻易放弃既得利益。这是一个男性主导的社会,以男性为标准,刻意放大女性不足以永久维持男性的统治、特权,“女人比较笨” “女人不理智,情绪”“头发长,见识短”……我们的文化中充斥了这样歧视的语言,毫无疑问,这是男性强加的,有些即使是事实,也不能说男性更优越,因为若以女性为中心,男性之不足,如野蛮、暴力、攻击性、缺少慈悲、过于逻辑概念、少直觉智慧、少耐力……是不是也可以编一大堆歧视性的谚语呢?
在长期男性主导的文化背景下,女性受压迫,她们的创造力、优点长处一直在压抑状态,不曾发挥出来,甚至很多女性也自认较为低劣,或者想在本属男性长处的方面硬拼,这都是长期男性文化熏陶的结果,对人类进步极为不利。世界地球成了今天这个畸形发展的样子,人类已到危亡的边缘,就因为一味男性化,而缺少女性力量的制衡。昼须夜制,总是白昼,所有人都要疯,女性力量之伟大而又为现代所急需,远远未被认识,更说不上“开发利用”。
这一天,小绵羊找到了小山羊说:“小山羊,我们去采野花玩好吗?”谁知小山羊上下打量了小绵羊一眼之后,不屑一顾地说:“我可不想和你玩儿,你还是自己去玩吧!”小绵羊不明白地问:“为什么?”
小山羊很不礼貌地说:“你的大尾巴太难看了!”小绵羊扭头看了看自己的尾巴,它又宽又大,沉甸甸的。
小山羊又对着自己的伙伴嘲笑小绵羊说:“你们看它的'尾巴,真像个大口袋!”小山羊都哈哈地笑了起来。小绵羊闷闷不乐地走了。
转眼间,草原的冬天到了,一夜之间白雪把整个草原都盖住了,草原像穿了一层厚厚的棉衣。
小山羊因为吃不到干草,饿得肚子咕咕叫,于是,它迎着风雪来到了小绵羊的窝里。
小山羊一进去就发现它们还剩好几捆干草呢!“我们的干草已经吃完了,你们为什么不吃呢?”小山羊诧异地问。
小绵羊回答:“我们的大尾巴就像我们的粮仓,夏天多吃些,冬天就不愁了。这里有几捆干草,够你们拿走过冬了。”
小山羊兴高采烈地说:“太谢谢你了!”可它又惭愧起来:“对不起,我以前不应该嘲笑你。”小绵羊说:“没关系,以后要改正哦。”之后,它们俩成了最好的朋友。
看来,那些难看的东西不一定是没用的,甚至比好看的东西用处都多。
我们绵羊部落隐居在森林的深处。我们喜欢三五成群的在一起玩耍,觅食。我们的村长是一只性格温顺,待人和蔼可亲的绵羊“知识羊”我们最爱吃鲜嫩的青草。我们爱在森林里,与大树哥哥玩捉迷藏,与鸟儿姐姐玩藏猫猫。羊历09年2月1日,我们来到美丽的青青草原上去郊游。村长带领我们200多只羊一起去割草,青青草原上的草可真绿呀!一棵棵草长的十分茂盛,在太阳的照射下,显得青翠欲滴,一口咬下去,甜甜的,像糖果一般的甜,真好吃!村长扶了扶跌下的眼镜,告诉我们,这种草叫“蜂蜜草”,只要经过太阳一照射就会有甜津津的味道。我们割了许多这种草做午饭,也带回了许多这种草回家,这次郊游收获真大,不但得到了一年的食物,还让我们这些“井底之羊”们懂得了外面的世界。
我们绵羊早晨六点就要起来集合,一起去采那些清晨带着露珠的小花。红的,黄的,蓝的,绿的,紫的,各色各样,五彩缤纷,真是惹羊喜爱。我采了许许多多的五颜六色的小花,插在花瓶里。我们有的时候,采花采累了,就会躺在软软的草甸上。仔细的仰望着天空:啊!天空是那么的.蓝啊,蓝的那么晶莹,那么透亮,蓝的那么赏心悦目。有时,碰见长途跋涉的燕子姐姐,我们亲切的和她打招呼。她有时候还给我们带来几支很好看的孔雀羽毛。这下我们可开心了,把它别在身上,向伙伴们到处炫耀,能和凤凰媲美。
羊历每年的2月22日,我们羊村都会召开一年一度的篝火晚会。晚上,只见村长小心翼翼的把火架放在草坪的正中间,火苗慢慢的蹿上来。我们手拉着手,心连着心。围着篝火跳起欢悦的舞蹈,唱起我们动听的歌儿。歌声在整个森林里回荡,笑声在每一只羊的耳边回荡。
走进我们的村落,你会发现羊村有名的“博士羊”正在教小羊们学习拼音;工程师“量的准”正在勘测绵羊大厦的地质;清洁工阿姨正勤劳的打扫着我们的家园,理发师给小羊们理发,快看,那边正在开演唱会呢!著名歌手“羊丞琳”正在舞台中间唱着她的流行新专辑“美丽的羊村”呢!
这就是我们隐居在森林深处的绵羊一族,怎么样,听了我“口才小羊(自封)”的讲说,你觉得我们的族群好吗?欢迎你来我们这儿来做客哦!记得一定要带你的朋友来我们绵羊部落走走哦!!
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本书让我们更深入思考人类饮食文化、饮食传统以及与此关系的经济、宗教、科学、医药、贫困、环保、核武、恐怖主义等诸多方面。人类文明到了该转型升级的时候了。
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