读了陶渊明的《桃花源记》,我在心里叹道:哎,世上竟有人可以描绘出如此美好的小世界。
陶渊明生活在政治黑暗、兵祸连年的东晋末年,他看到人民生活困苦,百姓流离失所,处处一片哀戚,心中的良心促使他哀民不幸,从而对那时黑暗的现实极为不满。因此,在他心中,渐渐形成了一个寡国小民、民风淳朴、宁静安乐、风景优美的小世界。
文章第一段写了渔人遇见桃花林,描写了桃花林“中无杂树,芳草鲜美,落英缤纷”的美丽景色,暗示渔人即将到往一个美丽的去处。
文章第二段写渔人进入桃花源,看到宁静喜乐的景象。写老人幼童“黄发垂髻,并怡然自乐”。男女往来种作,村内鸡犬相闻,一片和乐融融之景。渔人生活在东晋末年的现实社会,亦是看到民生疾苦,自己也是穷困潦倒,如今看到眼前一片和平景象,不知心内作何感想?
第三段写村中人与世隔绝已久,“不知有汉,无论魏晋”。又写村内人“延至其家,皆出酒食”,可见村内人的热情好客,友善温情。村内人若想到放渔人离开桃花源,很可能会给桃花源内的人带来灾难,但是他们只是提醒渔人说:“不足为外人道也。”村里人也可能和乐已久,心地纯善,料不到世外人心险恶,故而纵虎归山。
第四段写渔人背弃诺言,“处处志之”,将自己所见桃花源说与太守听。这真是可恶极了。但是时代如此,或有内里详情,渔人何辜!
结尾写品德高尚的南阳人士刘子骥寻桃花源,“未果,寻病终”。自他以后,桃花源再无人问津了。即使是现在,世人虽然不知道桃花源如何去,也心向往之。
中国现在是个和平的国家,但是社会上仍然会发生让人咬牙切齿的恶事,尤其现在校园欺凌、社会欺凌事件时有耳闻,自***者不可数之。法律也心有余力不足,而道德又不足以约束良心已经被蒙蔽的人。这种时刻,就更加向往民风淳朴、宁静喜乐的桃花源啊!
我坐在车上,欣赏着大自然妈妈为我们编织的美丽世界,呼吸着新鲜的空气,不知不觉地就来到了桃花源。
第一眼看见了牌坊,我惊奇的发现:多像《西游记》里那天宫中凌霄宝殿的大门呀?朱红色的柱子,金黄色的图案,给人一种神秘感;上面几个苍劲有力的大字仿佛是玉皇大帝的亲笔之作;顶上的飞檐流阁和几条栩栩如生的金龙,则是我们华夏儿女的结晶。面对如此诗情画意的景色,难怪诗人陶渊明对此情有独钟。我们迫不及待地穿过牌坊,来到了人间仙境桃花源。
走过穷林桥,便是采菊东篱下,悠然见南山的菊圃了。来这儿游览的'人还真不少呢!呦!那儿围着这么多人,在干什么?我拼命的挤进去,哈!原来是一个精致的人工水池。波光粼粼的水池里,鼓眼睛的金鱼正在寻食,活蹦乱跳的小鲫鱼在嬉戏着。。。。。。菊圃四周红褐色的扶手上雕刻着许多小狮子,它们十分活灵活现,有的在好奇的盯着我们,有的正威武的站在那儿,有的在嬉戏着。。。。。。
小狮子们大小不一,各式各样,真是惟妙惟俏。
开始登山。少先队员的队旗在前面引路,少先队员胸前的红领巾随风飘扬。我们相互鼓励,相互帮助一鼓作气登上山顶。来到高举阁,我往下看,山下的湖泊好似明镜一般,绿色的油菜的广阔无垠。
饱览了高山美景,我们高兴的下了山。吃了午饭观赏了天宁碑院,走进桃川宫,登上水府阁,最后来到桃仙岭。
走进去,一簇簇桃花出现在我的眼前。它们一个个争相开放,互相比美,粉的像霞,白的如雪。。。。。。他们把桃花源残冬的气息驱逐地无影无踪,好一个人间仙境呀!
坐在回校的车上,我默默地想:桃花源真不愧是红树青山斜阳古道,桃花流水福地洞天。
陶渊明心中有一个桃花源。
那里“芳草鲜美,落英缤纷”;那里“阡陌交通,鸡犬相闻”;那里“黄发垂髫,并怡然自乐”。桃源远离了那时候的民不聊生,战火连天,朝廷混乱的图景。晋朝的百姓们得病若无药,仅一字“死”,无粮只能卖儿卖女,然而这一切在桃源中全无踪影。陶渊明的意难平,陶渊明的有所期,都存在这篇文章里。桃花源令陶渊明向往,因它安宁和谐,因它的优美幸福,因它远远有别于东晋的社会。
我心中的桃花源,是怎样的?我想,它似一幅山水长卷。林间清泉,疏影相映。有最最好看的红枫十里,最最好听的莺雀相啼。无言可以描述它的梦幻,它是那么朦胧。
事实上,我们心中都有一个桃花源。
它美秒得不可方物。在乱世,它物资丰足,脱离了统治者的剥削压迫。在盛世,它清静优美,脱离尘俗。也许它在一个人的心中是炊烟渺渺、鸡鸭绕舍,在另一个人心里就是享受不尽的荣华富贵。桃花源,不过随心而成。
我们比陶渊明幸运。
庆幸吧,我们生活在一个和平的时代,生活在一个和平的国家。
知足吧,稳定的政治,自由平等的人际,先进的医疗水平,富足的粮食储备……在东晋甚至整个封建社会,这是所有人可望不可即的。
奋斗吧,作为00后,我们是建设新时代的主力。在享受着父辈建设出来的美好的同时,也要接力奔跑,为自己,为社会,再建设出一片更幸福的桃源。
说到云南,大家第一个想到的地方,应该是昆明、大理、丽江这些地方,应该没有人会想到一个叫做建水的小地方;而就是在这小地方,有一个闻名天下的溶洞——燕子洞。
燕子洞,顾名思义,就是有很多燕子的溶洞;没错,在那里的确有很多的燕子,燕窝便也成了那里的特产;除了这些,燕子洞的“亚洲第一大溶洞”的称号,可不是徒有虚名的。
在水洞口,有一个神奇壮观的景色,高而陡峭的洞壁上,挂满了匾。真是不知道古人是如何挂上去的,不过在看了徙手攀岩之后,也就明白了。不仅是这样挂匾,采集燕窝的时候也是这样的。不过,据说能办到不采取任何措施就在洞壁徒手攀岩的人,就只有20来个人了。这溶洞分为一干一湿,一上一下,上为旱洞,下为水洞;旱洞形似一座大桥,两面透光。洞厅宽敞可容纳上千个人,宽大、豪气。当然这还不算什么,沪江河奔腾入洞,气势雄伟,十分壮观。燕子洞的奇美绝伦还在水洞。由于千百万年的急流的冲刷和溶蚀,洞中峭崖嵯峨,钏乳垂悬,千姿百态,如鬼斧神之作,探所其间,如游海底龙宫,艺术殿堂、神话世界,真可渭古、奇、幽、深。
在水洞中,又分三个景观。第一个,便是“龙泉探幽”。伴着喜庆的红光亮起,一个蒙着盖头的新娘正静坐在那里。听说,她的夫君太贪玩了,让她等了三百多年,也没有等来;导游让我们帮忙,找找她的丈夫到哪里玩去了,还有擎天玉柱,那是个不可多见的神奇景观,那是一个拨地而起高达34米的石笋,更奇妙的是,这个玉柱,还正在以每一千年长高四点一毫米的速度成长着。
第二在景观,则叫“天街撷美”。连接那里的,是一个“天梯”,在这里,给我印象最深的是罗汉醉归和那三道门。罗汉醉归,描写的罗汉们从瑶池赴宴归来。酒量一般的,有些歪斜地站在那里,酒量不好的,则坐在地上睡的正香呢;酒量不错的,还站在那里气宇轩昂。三道门,左边是平安之门,中间是财富之门,右边则难走一些,是成功之门。
燕子洞中每一个景色都是那么奇丽,可所谓是“洞幽燕奇,南天一绝”。
前段时间学的课文《桃花源记》,无疑是我读过最特别的文言文了。它是东晋诗人陶渊明的名篇。
陶渊明在《桃花源记》中描绘了一个理想中的世外桃源,这里“芳草鲜美,落英缤纷”“阡陌交通,鸡犬相闻”;这里没有战争,没有压迫,所有人在此安居乐业。这个幸福的世外桃源,是陶渊明的理想。美丽的桃源,桃花翩翩飘落,梦幻缥缈。这里的人们,人比花更娇,淳朴热情,善良友好。
在读完整篇文章时,我的内心是向往的,这个世界太理想化了!再后来,知道它是个虚拟世界,心中不免唏嘘叹惋。仔细一想,从古至今,社会总是动荡浮躁的,人们一直只为了某个目标而奔波,脚步匆匆,哪里会有时间创造这样的世界?
试想,在如此吵杂躁动的21世纪,谁人不在奢望也有一个“桃花源”,谁人不希望住在这样一个“桃花源”。我们身边声音吵吵嚷嚷,空气混混沌沌。谁曾几何时,我全身上下每个细胞都叫嚣着:“离开这里!去找一个安静的地方!不要留在这里!快走!”可惜,纷乱的世俗,养出纷乱的性格,如今没几个人能安静的在阳光灿烂的午后捧着一本书;没几个人能耐心的倾听别人的的故事。是的,你有多久没和别人说过你的内心了?你又有多久,没听过别人的内心了?陶渊明所在的东晋是动荡的,是黑暗的。可如今生于和平社会的我们,心中的圣土又在哪里?我羡慕桃花源世界里的人,能有一颗纯洁安乐的心,守得住本心、善心、宁静心。
现在的我们,请平息躁动,在心中自己创造一个属于自己的天地,心灵需要有一个能寄托愿望的小世界,那里有自己,有梦想,有宁静,有独享其乐。既然我们不能寻到陶渊明笔下落英缤纷的“桃花源”,那我们就塑造自己风格的“桃花源”,因为精神世界灿烂盛大,守得住本心,方能让其在宁静中开出一朵朵圣洁的小花,花香四溢,堪比桃源!
公元421年,晋恭帝刚刚被废,一场战争正在向另一场战争过渡。此时的陶渊明正在自己的屋门前喝着闷酒。突然,马蹄声乱,奔向陶渊明简陋的草屋,扬尘四起。陶渊明见状,惊喜万分。他当然会惊喜——一个人长年累月隐居山林,就算日夕的山气再佳,林中的山水再清秀,只要一次绵绵的夜雨,只要一群暮鸦的嘶啼,只要晨钟与暮鼓的低奏,那么形单影只者就多少会显得可怜,多少会按捺不住孤寂。于是他立刻备觞斟酒,待与友人共醉。友人纵身下马,作揖以礼,说: “五柳兄,我今日所来并非玩乐,而是有事相告。最近听说刘裕害死了天子,实在不仁不义也!”陶潜猛然一惊,满腔怒火,之后又满脸黯然。 “欣欣以向荣”的林木也跟着黯然了, “涓涓而始流”的清泉似乎也正在呜咽……一切都归于死寂,一切义都在呐喊。今天,不会再看到那个“晨兴理荒秽,带月荷锄归”的陶渊明。
如血的残阳沉没了,黑暗侵蚀着大地。陶渊明的房间里青灯昏暗,照出一个微屈的背影,正奋笔疾书。青灯灭了,黑暗中出现了四个光灿灿的大字——桃花源记。
一篇传世奇文就这样默然诞生了。没有奉承,真正美好的东西从不需要奉承;没有宣扬,宣扬是心虚的昭示……然而从此,终于有那么一个地方可以将心灵安放;终于有那么一方净土,在浊世中散发光芒。
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