这部片子在前部分都是讲孔子投身政治与教育,使用“仁义礼治”来治理鲁国,取得了一系列辉煌的成就,感觉一切都是那么的顺利。然而,在后部分却峰回路转,即从孔子推翻三桓失败和齐国大兵压境之后,孔子便开始里颠沛流离的苦难生活,最后到老的时候回到鲁国投身教育。孔子一辈子也没有将“仁义礼治”推行成功。
电影几乎没有涉及到孔子在学术上的成就和“仁义礼治”的思想,只是从一个很普通的角度来描述孔子的一生。片子的前半部分和孔子的面孔一样,看起来一切都是那么的平和。然而,前半部分也为孔子的命运埋下了伏笔,即该部分实际上是危机四伏。同样的,平和的孔子,背后是其经受了一般人没有经历的痛苦以及在痛苦中体验的境界和对信念的执着。这部片子有几个情节让我记忆尤深。
第一个情节是孔子推翻三桓失败后,孔子和鲁王的对话以及孔子和老子的对话。孔子以一腔充满“仁义”的热血誓以推翻三桓以维护“君臣之纲”。鲁王便说了,“仁义只是一个说辞,如果失败了,谁还在乎你仁义与否”,“我们应该‘无为方能无不为’”。于是,孔子便回忆起和老子的对话,老子提了一句话,如果做不到便索性放弃吧,这非常符合老子“无为”的思想。老子的“无为”,即无违,不要违反规律,也就是如果你真的做不到的话,证明条件还不成熟,无需勉强硬来。孔子眼见马上得以成功推行“仁义”,却在这一时刻失败了,要放弃以前所做的所有的努力,这真是一般人难以接受的。于是,孔子便离开鲁国,颠沛流离到周朝列国,每到一个地方便开始“仁义”的教育。
第二个情节是孔子和卫国君夫人南子的对话。南子对孔子说的一句话,“世人也许容易理解夫子的痛苦,但未必能体会夫子在痛苦中体会的意境”。南子在电影出现的第一幕是,她拿着一卷书,趴在草上读书,从这一幕可以看出南子是一个有知识知礼节的人,当然也是一个美丽性感的女人。同样的,从她与卫君和太子等人的对话中,你也会发现,南子是一个聪慧、做事强硬果断的女强人。她对孔子充满一种“惺惺相惜”的敬仰与钦佩,他和夫子两个人在对话的那一刻都能够深深体会到对方的痛苦和境界。南子的出现,让我能够进一步理解孔子的内心和执着。
第三个情节是颜回之死。这个情节是让我最无法忘记的情节。我对颜回的体会是,他在片子是一个非常帅气、有才和忠诚的人。在这一个情节,一方面是颜回为了挽救孔子流离各国谱写的书籍而一次又一次的深潜到冰冷的水里,捞起一卷又一卷的竹简;另一方面是夫子恸哭的说道“回,你给我回来”,夫子只想颜回安全的爬出水面,而不是要他去捞那些花费了无数心血编写的书籍。颜回对夫子和夫子对颜回间的这种感情,真是让人无法言表。
第四个情节是孔子回到鲁国。他和弟子们经历了诸国战火,颠沛流离的回来后,在城墙底下哭着喊,我回来了。
在这个片子,孔子给我留下最深刻的印象是“世人也许能够理解夫子的痛苦,但未必能体会夫子在痛苦中体会的境界”。孔子内心的痛苦和对信念的执着让我久久不能忘记。这是一部非常有内涵的国产片。该片弘扬传统文化中国古圣先贤几千年的经验、智慧的结晶,其核心就是道德教育。能把这样的题材拍成优秀的电影,在当前文化缺失、物欲横流的大环境下,有不少人误认道德是限制人们行为的条条框框。其实,有道德的生活才是真正正常、幸福的生活。
今天下班后,和坤儿一起到上海影城看《孔子》。
电影《孔子》拍得规规矩矩的,说不上超好,但是可以看。
里面故事都有影儿,既没被捧成孔圣人,也没贬成孔老二。不像于丹,她说话太咋呼,搁她理解的论语里走出来的孔子,像个大明白,一想孔子就和她连着,不大可耐。胡玫的孔子可耐,或者说周润发演的孔子真可耐,是一个有对有错,有血有肉,爱国爱家,疼老婆爱孩子的山东大汉。孔子穿得棉袍后现代,特软和,特暖和。俺也想扯二尺布,做那么一灰面棉袍。到哪能买到棉花哈?
比张艺谋的《满城尽带黄金甲》和《英雄》诚恳万分,比陈凯歌的《无极》和《刺秦》智商高,比冯小刚的《夜宴》讲故事讲得明白,那帮男人呀,一堆老笨蛋,和胡玫比啊。人家胡玫不像他们猫一顿狗一顿的,没常性,人家她拍的历史剧一贯高水平,电影《孔子》比她的电视剧《雍正》还要好得多。
其实,咱有五千年历史,题材不缺,有故事着呢。可是俺没捞着看过啥像模像样的正剧电影,就算你带上近代史在内,也都没啥好看的。《甲午风云》和《武训传》是俺看过的电影里,应该还算讲明白点儿事儿的,其他真想不出来啥,谁还拍过好历史片?你们帮忙想想?兴许有,俺忘了?
周润发不负众望,孔子演得好,有时候他能化腐朽为神奇,你比如,磕头,多让人反感的动作,可是周润发演得实在,潇洒。哎哟,和他在一起演这场电影,对其他那些演员,像陈建斌周迅和任泉,来说绝对是难得的学习机会,俺这么笨猜啦,人家那几个心里可能还不服捏。
《城南旧事》,让我心头漾起一丝丝的温暖,因为已经很少看见这样精致的东西,因为她不可以表达什么,只一幅场景一幅场景地从容描绘一个孩子眼
中的老北京,就像生活在说它自己。那样的不疾不徐,温厚淳和,那样地纯净淡泊,弥久恒馨,那样地满是人间烟火味,却无半点追名逐利之心。
《城南旧事》电影看着看着,这沉沉的相思,淡淡的哀愁,深深地打动了我,使我想到了有一次妈妈告诉我的那个年代,中国的女性地位不高,人们都过着黯淡的生活。像英子那样的孩子,渴望读书却不能读,渴望玩耍却不能玩。如今,我们可以读书,可以尽情地玩耍,可以有自己空闲的时间,做自己想做的事,我们是多么幸福啊!我要珍惜现在的幸福生活,长大后,做一个像英子那样,去帮助需要帮助的人,做一个对社会有贡献的人,多一点缅怀,少一点懵懂。让我们唱吧!“长亭外,古道边,芳草碧连天”
《城南旧事》这部电影,我已经看过很久了。英子的举止言行的常常让我感到一种真切的美。在现实生活中,我看到很多虔诚的基督和佛教信徒,他们希望上帝或真佛能够给予他们幸福的生活。然后又有多少人能够真切地感受到真佛和上帝的存在,又有多少人能够真切地享受到上帝和真佛的赐福。
中国几乎每天都有电影和电视剧产生,然而又有多少电视剧能够随着岁月的流失,永不褪色呢?很少,而《城南旧事》正是这其中的佼佼者。英子儿时的经历是影片的主线,她的经历微不足道,对于我们常人都不太陌生,常常能引起我们深思。
惠安馆的疯女人,很多人都非常害怕。但英子却多次和她玩,尽管曾经被母亲训斥过,依然不改,而且帮助这个疯女人找到了他的女儿。由此我们能感受到的不仅是她的善良和聪明,更是她纯洁无瑕的内心。在她的心里,没有偏见,只有纯真。
在一片荒草园中,英子遇见了小偷。这个小偷并没有伤害她。相反,竟然真诚地和英子交谈了几次。英子也从这几次交谈中,知道他是为了供弟弟上学才偷人家的东西的。并对他非常同情,这个小偷也在与英子的几次交谈中,也感受到了些许安慰。
惠安馆的疯女人和荒草园中的小偷,对于一个几岁的女孩子而言,是一个非常大的威胁。然后他们并没有伤害英子,英子也并没有带着常人的眼光看待他们。这是让我最感动的地方,在现实生活中,人与人之间存在这太多的偏见,这些偏见常常会产生不良的结果。英子富有理解和爱心的眼光,常常能使人敞开心扉。
英子清澈的眼睛,以及眼里透出的自然的笑意,常常震撼我的心灵。英子的形象远比上帝和真佛更崇高,更让人感受到真善美的存在。上帝只对那些相信她,膜拜她的人给予幸福。真佛只普渡有缘人。而英子则是无条件地施与爱心,她的一言一行都是那样的简单,而这简单之中,却处处体现出运行于人世间的大道。
小时候看过电影《城南旧事》是以一个小姑娘的心里去看的,就像小主人公英子。在英子的眼里,成人的世界充满迷惑与不解。那时看完并没有多大的感触。
前天看完小说版《城南旧事》,很难得,作者写这篇小说时也已经不是小孩子了,但是她始终怀着一颗孩子似的心,因此能写出这么优秀的耐人寻味的作品。我以一个妈妈的心态感悟到,教育孩子要站在孩子的角度换位思考,孩子的一举一动都是有原因的,他们透过这些行动了解和感知世界,因此,如果有一个时期孩子突然变得喜爱什么或者厌恶什么,我们也不必大惊小怪。我们只好好陪伴就能够,如果他们需要我们帮忙自然会告诉我们,如果想自己挑战自己,我们也不必伸出手帮忙。此刻就一个孩子,我们表现的过于紧张了,眼睛紧紧盯着孩子的一举一动,猜测孩子的想法,很遗憾的是,我们已经失去了作为孩童时的心态,因而越看孩子的有时就越明白不了。这就构成了对立,或许能够说是代沟。孩子们经常会说,大人们真个性!是的,我们自己都不知道自己是如何变得这么神经兮兮的样貌!我只期望自己和孩子的差距能小一点,我发奋持续着那一点点童心,我期望自己能明白孩子的想法,期望能成为孩子的朋友!
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