所谓本体论,是哲学的一种说法,它所研究的第一个命题是:“世界的本源是什么?”这个就跟你所讲的许多命题很像,其实这个命题是很有意义的,现代哲学与科学也是由对这个命题的不断追寻而逐步产生的。
如果有空的话,可以读读西方哲学史与中国哲学史,这样就可以对这个问题有更深一步的理解,但是不建议浅尝辄止,比如赫拉克利特的“火”本源说,至少要理解到“自我定型”的概念。
关于这个的研究,现在还没有停止,而你所说的“宇宙是世界本源”的说法,在维特根斯坦的《逻辑哲学论》中,有相关的推理,但是这本书读起来很困难,建议看邓晓芒讲注版的,可能会简单一点。
认识论是相反过来,它不研究世界本源是什么,因为按康德的说法,这最终只会落入到无法证实的各自独立的判断之中。相反,它研究人如何认识世界,世界究竟是如何,人的自身究竟是如何,人的精神究竟是如何,这三个问题都是无法探究的'。但是,可以知道我们是以何种视角来量度这个世界,即“人为自然立法”。
在康德看来,时间与空间都是人为认识世界所创立而出的,它们是“先天理性”。因为“我们不能想象没有空间的存在,也不能想象没有时间的事情。”并且“世界并不需要时间和空间来量度自己”。这个是我非常推崇的,它把视角从“可感或可知”(柏拉图四线段说)转换为“可感且可知”(纯粹理性批判)。如果用空,你可以看下康德的《纯粹理性批判》,仔细看的话,并不会非常困难
从你提到的人们的作为,***戮等事情,我想可以从卢梭的社会契约论来解释,简单的讲,任何事物都有一个本能的追求存在的趋向。(这里的存在可参考巴门尼德的存在)在这个角度上,由于认知层次的不同,所有的争取资源都是必然的行为,在这个基础上,为了保护自己,建立了社会契约并逐步形成社会,详细的话就看《社会契约论》有相关论述。
因为有事情,不能详细写了,中间的内容也可能有很大偏颇,就付之一笑吧,很高兴能和你聊天,祝万事如意。
以前,每当我看见清洁工人,他们脏兮兮的衣服,一种厌恶之情就会布满全身,见到垃圾桶也是捂着口鼻,飞似地跑过,但是通过那几件事,我彻底改变了对他们的看法。
有一次外面下着倾盆大雨,我们一家正在看电视。“咚咚咚”一阵急促的脚步声过后,我家的门被敲响了,爸爸打开门一看,门外站着我们小区的清洁工奶奶。只见她怀里抱着几本前几天我刚刚买的几本本,递给我爸爸。用不太标准的,带着家乡口音的'普通话对我爸爸说:“我在整理垃圾的时候,在一个垃圾袋里看到了这几本新的本子,我就根据本子上的门牌号给你送上来了。”一听是我的本字,我走到门口一看,确实是我的,从她皲裂的手里接过那几本日记本,一种感激之情油然而生。虽然她的衣服被雨淋湿了,但是我的日记本在她的怀里好好的躺着一点也没有事。平时她那矮矮的个子,蓬乱的头发,略显疲惫的双眼,以及显眼的黄背心,此刻在我的心中是那样的别有风格啊!
正月初一的早晨,天刚蒙蒙亮,小区里就响起了有节奏的“刷刷”声,把我从睡梦中惊醒。我披了一件衣服,打开窗户一看,原来是清洁工人正辛苦地打扫人们从大年三十到初一放鞭炮留下的一大堆纸屑,可风太大了,他们只得跟着纸屑满地的跑,这边的扫干净,那边“噼里啪啦”又在放。可是他们一点儿也没有怨言,还是默默无闻地挥动手里的扫把,一簸箕一簸箕地把纸屑放进旁边的垃圾车,汗水老早浸湿了他们的衣服。我们都能穿新衣,放鞭炮,开开心心过大年,可是他们为了有一个洁净的城市,不但没有回家过年,而且还要这么辛苦的付出,正为他们而感到光荣。
也许有人赞美“钢铁长城”——警察;也许有人赞美“白衣天使”——护士;也许有人赞美“辛勤园丁”——教师;今天我在这里却要赞美“城市美容师”——清洁工人,就是他们的那颗落花生的品质,如同一颗闪烁的贝壳,已在我的心海里深深地埋下!
妮妮长的机灵可爱,像一个水蜜桃,总是拥有灿烂的笑容。思思有一张细皮嫩肉的娃娃脸,洁白整齐的牙齿长在她那张能说会道的'嘴里。
一次期末统考,还有两分钟就要开始了,同学们都在做考前准备。我一打开铅笔盒,忽然发现尺子忘带了,没有尺子哪行呀?回家取已经来不及了。我非常着急,这时妮妮看见了,便走过来,问我:“邱丰云,怎么啦?”我心急如焚的回答:“都怪我,偏在这时忘带尺子。”妮妮听了,二话没说马上走到自己位置,毫不犹豫地把自己新买的尺子“啪”一声折断了,把其中的一半给了我。我愣住了,“啊,新买的尺子呀!”我深情地望着妮妮,手里握着那半截尺子,不知说什么好。他呢,冲我微微一笑,说:“快拿去用吧。”这时上课铃响了,我赶紧回到座位上,等待。
放学回家,我又从铅笔盒里拿出那半截尺子,像欣赏一件珍贵的物品一样,爱不释手。我决定把它珍藏起来,因为在那短短半截尺子里,凝结着我们深厚的友谊。
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