竹节刀作文600字【一】
酝酿了很久要写这篇东西，但每次要写的时候总是爱不释手，总想多看一点。这是一本非常“刺激”的人类学巨著，非常适合闲暇时翻看。而且，我相信，这种漫不经心的翻看最终会激起大家进一步细致阅读和思考的兴趣。
人类学相信，最孤立的细小行为，彼此之间也有某些系统性的联系。这种种行为便构成一个大体的价值体系。这个价值体系必然有其稳定性，因为人们既然接受了赖以生活的价值体系，就不可能同时在其生活的另一部分按照相反的价值体系来思考和行动，否则势必陷入混乱与不便，人们必然力求在一切方面都能和谐一致。这一来，经济行为、家庭活动、宗教仪式以及政治目标、道德观念总是掺混而无法分开的，或者说它们可以彼此推导，或者说它们有着同样的渊源。因此，作者希望能用一种价值中立的态度来列举各种细微的现象，从而“探讨日本何以成为日本民族”。
“近之惑”是一切人或群体、民族都不能避免的。任何民族自身的状况，对该民族来说，仿佛是上帝安排的景物。“洞穴假象”使得任何人都倾向于在多数方面都以自己为标准尺度。我们从不能指望戴眼镜的人会弄清镜片的度数，于是我们最好依靠本书作者那样的西方人来把他的观察表达出来。
任何社会都会为自己的行为提供正当性依据，而且这个依据被直接决策者梦想为是属于上述的“价值体系”，那么它必然会受到这个群体最大限度的、最为持久的支持。比如，对美国与中国来说，他们都把战争的起因归结为轴心国的侵略，这与两国的价值体系是符合的，因此在战争中起到了很好的作用。当然，即使是侵略者也会寻找自身的正当性支持，欺骗和煽动自己的百姓是没有深远意义的，莫索里尼的结局是有目共睹的。然而，日本国内即使在逆境中也不曾出现过大规模的罢工、起义;反而要“坚持用竹枪来把战争进行到底”，他们永远不会像德国人那样把错都推到希特勒身上，很少会有人抱怨天皇的。这里我们或许可以认为，“侵略”可以归入他们的价值体系的，至少是不矛盾的;或者在他们的观念中根本不同意“侵略”这个词所表达的意思。那么他们这个奇怪的价值体系到底是怎么样的呢?
日本是一个非常奇妙的民族。二战投降的前夜还喊着要“用竹枪来把战争进行到底”，
日本军人战争中的表现使人深信这一点。而当天皇宣布投降之后，美军士兵便可以放心得独自上街买日用品。美军进入乡村后还受到百姓的列队欢迎，妇女摇着婴儿的手来“表达”他的喜悦。为什么会这样，难道日本人处心积虑得想要“卧薪尝胆”吗?难道一个民族居然可以心照不宣得进行一场集体的忍辱负重吗?
本文将用《菊与刀》一书来解答这两个问题，并在这个过程中“探讨日本何以成为日本民族”。实际上，再奇妙也是有原因的，“奇妙”也是有界限的。
竹节刀作文600字【二】
从外表看，我是一个塑料的小汽车，仿佛在道路上行驶着，我的颜色是粉的，你们可以叫我粉红“小汽车”。
你们听见了我说的话很好玩吧，还有呢！我的小汽车刨刀的地方，有一只非常可爱的小狗呢！他长得长长的耳朵，又远又红的大鼻子，仿佛一个红红的的.大宝石，他穿的是一个黄色的衣服，他还戴着一条蓝白相间的大大围巾，一双机灵聪明的小眼睛，真是美丽极了！
我的名字不叫小汽车，叫粉红色的铅笔刨刀，绰号是小汽车。你们听说过绰号吗？我来告诉大家吧，绰号也叫外号，有的人的名字叫“孟子”、“小麦子”、“猛老虎”、“大坏蛋”、“垃圾大王”等等这些都叫绰号，我也有我的绰号，我的绰号是小汽车。你们听了我的话很好笑吧，我也是听了很好笑，可我的绰号就是小汽车，也不能改，我也无话可说了。
这就是我——铅笔刨刀。
竹节刀作文600字【三】
从前，在一个小村庄里住着一把万能刀，不管是谁有需要，它都能给予最强有力的帮助。因此，它曾获得村里的“最受欢迎奖”
一天，万能刀在路上散步。突然，万能刀听到远处有人叫它。它四处张望，也不见有人，于是它随着声音走过去，终于找到呼唤它的冬菇了。它温柔地说：“小猫，你找我有什么事。”小猫回答说：“我现在住的房子太旧了，暴风雨来了肯定支撑不住，我想建一间新房子。木我都买好了，但是这些木头长短不一，增加了我建房子的难度。请你帮我把这些木锯成适当的长度可以吗？”万能刀答应了，一接到任务后就马上帮小猫把木头锯成适当的长度。然后又把剩下的木拿回店里回收再利用。
万能刀刚回到店里，电话就响了。这次是小狗打来求助电话。小狗急匆匆地说：“我要帮小村庄里的全部树木修剪，可我的工具都坏了，请你来帮我修剪一下吧！”万能刀觉得事态紧迫，挂了电话之后赶紧开着飞机火速到达现场。来到树林后，万能刀马上拿自己的大剪刀和木据来修剪树木。只见它一下跳上梯子，一下又钻进树枝当中，左一剪，右一锯……没过多久就把全部树木修剪完了。万能刀看着整齐划一的树木，擦擦额头上的汗，满意地笑了。
第二天，万能刀接到了一个新任务——植树。万能刀拿出一把大铲子，一点一点地挖出一个大洞，然后把小树苗放在洞里，再把土填进去，然后亚平、浇水……
刚植完树，万能刀还没来得及休息，又接到了一个新任务，就是装架子。原来是小象家的架子坏子，得拿出一把钻，在墙上钻了几个洞，把架子放在适当位置，再拧螺丝就完成了。
自从万能刀来了这个小村庄，帮了村民不少忙，小家都很喜欢它。
竹节刀作文600字【四】
过了一个周末，周一上课之前，看到了同学们手里各式各样的竹节人。这是我第一次见，也是第一次听到“竹节人”这个名字。经过孩子们的介绍我才知道，这是语文课本里的一篇课文，教学总是别具一格的邵丽老师为了让孩子们更深刻的感知课文，特意布置了这么一项作业：自制竹节人。
一看我对竹节人比较感兴趣，孩子们便争先恐后地给我介绍、展示自己的作品。看着孩子们精心制作的竹节人，我真是又喜欢又佩服。喜欢孩子们制作的样式和做工的精良，佩服他们丰富的想象力和创造力，每一个造型奇特的竹节人，都在用无声的语言表达着孩子们的认真和用心。
陈睿轩同学为了更切合“竹”节人的气质，专门让家长帮着从老家带来了大小合适的.竹子。经过一番割、画、穿、拼，一个手持长矛、威风八面的竹节人变活生生地站在了孩子们面前。
聪明调皮的张振轩，在竹节人身上也下了不少功夫。竹节人胳膊和腿的整齐切口，对于平时上课都坐不稳当的他来说应该是需要格外下功夫的。手拿两根竹节棍的竹节人，俊俏中透漏着属于这个孩子特有的机灵和可爱。
小帅哥李昕硕，发挥他的想象力和创造力，做了个改良版的竹节人。虽说少了竹子的映衬，但各色各样的皮管加修整过后的瓶盖，让他的竹节人看起来格外接地气，手中的长棍也显示出了它在竹节人中的江湖地位。
平日里安静聪明的荆义楠，在这次的竹节人制作中，也让大家对他刮目相看。他的竹节人更是别具一格：废旧彩笔杆的穿连成了竹节人的整个身体，底下用纽扣制成了竹节人的双脚，手中的长棍竟然是一支红色的笔芯。选材的精妙让他的竹节人脱颖而出。
班长张涵是一个漂亮可爱的女生，但做事雷厉风行的她在各方面都不比男孩差。几节简单的透明吸管就表现出了竹节人的神态，惟妙惟肖。别人都做了一个，而她却是两个，其中一个竹节人用珍珠穿起来的小脑袋，则透漏出了她作为一个小女生爱美的心态。
孩子们的竹节人造型各式各样，选材也是不尽相同，竹子、笔杆、塑料管，还有棉签棒，甚至还有各色彩纸卷成的纸筒，真是只有你想不到的，没有孩子们做不到的。
一个小小的竹节人，打开了孩子想象的空间，激起了孩子们强烈的求知欲和创造力。为邵丽老师的教学方法点个大大的赞，谁说现在的孩子们动手能力不强，说他们缺乏创造力，只要我们给他们搭建平台，提供锻炼的机会，孩子们就会给我们惊喜，其实我们的孩子一样无比优秀。
默默矗立在课桌上的竹节人，大声的告诉我们：孩子们喜欢这样给他们提供展示舞台的课堂，喜欢这样给他们机会展示的用心老师。
竹节刀作文600字【五】
俗语说：“十年树木，百年树人。”可是树的成长并不是十年这么短暂，它需要用二十年、三十年、四十年，甚至一百年来享受阳光雨露，经历风雨交加的日子，接受风沙的洗礼，才能成为一棵参天大树。人类为了自己的利益，乱砍烂伐，在他们数着一叠叠钞票之际，大自然也正残酷地惩罚着人类。沙尘暴从大沙漠向四面八方奔来。黄黄的沙尘布满了地球妈妈的身体。沙尘暴铺天盖地地向我们袭来。天地间一片浑黄，天地间的界限并不那么明显。雨哗啦啦地下着，像泼、像倒。山洪咆哮着，像一群受惊的.野马从山谷里冲出来。一次次山体滑坡铸成了一次次的泥石流。泥石流淹没了村庄，害死了村民。我们的母亲河长江如今也因为泥土松散成为了黄河第二。长江的水不再是中华民族的摇篮，它的水再也不能喝了，可以说是“一碗水，半碗泥”。
饱受欺负的人类再也坐不住了，把树木、沙尘暴、泥石流告上了法庭。在被告席上坐着缺胳膊少腿的树木，气势汹汹的沙尘暴和一触即发的泥石流。它们异口同声地说：“其实罪魁祸首是人类。”树木叹息着说：“你们人类就知道砍树造房子，而不知道植树造林，害得树家族中好多成员都灭绝。还说我们不保护你们，是你们自己先伤害我们的。真是恶人先告状呀！”“其实我也不爱这么做！可是你们破坏了草原，让草原上沙子四处飞舞。”沙尘暴咳嗽着说。泥石流一把眼泪，一把鼻涕地说：“我的遭遇也和他们一样，这样灾害都是人类造成的。他们活该！”法官敲响了锤子：“肃静，我宣布被告无罪释放，原告关入沙漠，植树造林。”人类流下了悔恨的眼泪。
小明不再砍树，又继续放他的风筝了。
竹节刀作文600字【六】
首先，我对研究日本人的民族特征并不是很感兴趣，所以买了很久都没有看。直到在某次课程上被歧视女性的法学教师气到，发誓回家以后就立刻把这书看完，顺便把读书笔记甩他脸上。不过了这么久我已经没有这种气愤了，懒得理。
其次，这本书是二战时期美国为了研究日本战略而请一位学者写的书，这位学者并没有到过日本。所以这本书有时间上的限制，研究的是传统日本的社会状态，也有偏向性，并不是为了学术专门去研究日本。
最后，这本书里日本传统社会的整个制度、价值观、社会结构都让我很反感。这是一种彻底的阶级社会，从底层至高层都发自内心支持的阶级结构，就连活的不如狗的草民都认为自己这样生活是理所当然。从我看书时对这种认知的反感，我反而认识到自己接受的是怎样的价值观，对，没有人能够完全客观，我选择的，或者说被选择的，就是人人平等的现代法治国家价值观，从小就被这种观念洗脑，哪怕与现实并不会完全符合，但面对不属于这个价值观的体系会达到生理性反胃的水平。
不过这并不能掩盖这本书的优秀。最起码让我明白了很多以前很不解的地方，说到底是思维以及社会价值观的不同导致观念差异。这就像有的地方摇头代表同意，有的地方摇头代表不同意。而且并不是这么直观的表现，而是潜藏在思维的最深处，最终导致大相径庭。
在这本书中也可以看到日本受中国影响很深，很多地方与中国有共通之处，但是最终形成的社会价值观却完全不同，可以说中国的东西日本拿去了，然后改造成了他自己的东西。看起来似乎一样，实质已经变了。
我相信现代日本并不完全是书中描述的状态，或许有相同之处，但社会是在发展的。看完这本书之后，有机会去书店，我都会去搜寻一下有没有研究现代日本的书，很遗憾的是，虽然写日本的书很多，毕竟是与中国有着无数孽缘的国家，但是像这本书一样认真研究，从深层分析的书几乎没有。于是我添了一个新的疑惑，这是为什么?
这本书算是看完了，后续并没有继续研究日本历史的读书计划，我还是对中国自己的历史更感兴趣一些，连自己祖宗的事都没弄明白呢，管邻居是什么样干嘛，嗯，我就是这么想的。
