关于叶问的作文【一】
有句话说的.好：“知识是学来的，也是问来的。”“问常常是打开知识殿堂的金钥匙，是通向成功之门的铺路石。没有学，哪来的问；没有问，哪来的学。
我从一本书上看到过这样一个故事：以前，有两个孩子，一个叫‘学’，一个叫‘问’，学和问是一对仇敌，他们两家的中间有一条河，学的家在河的东边，问的家在河的西边。一天，学要给住在河西边的奶奶送一些食物，而问要给住在河东边的奶奶送一些酒。学和问就在河上碰见了。学见了，就说：“我比你大，你快让开，让我先过河。”问不服气，说：“我比你大才对，凭什么要让你先走，应该让我先走，你快点让路，别让我等烦了。”学也不甘示弱：“谁说的，你胡说，我比你早生出来，你还在我的后头呢。哈哈哈……”问听了这话，很生气，于是就和学打了起来，他们两个打架打得不相上下。还好有一个老爷爷经过，看见学和问在打架，很好奇，就上前去问个明白：“小朋友们，打架是不对的，你们为什么要打架，是因为什么打架的，来向我讲讲吧，好不好？学和问听了，就停止了打架，想让老爷爷为他们评评理。老爷爷听了他们的讲述后，哈哈大笑：“你们就是为了这一点小事生气的吗？那也太不值得了。我们做人啊，不仅要学而且还要问，你们要相互结合，要相互帮助，那样就不必在这里浪费太多的时间了。”学和问听了，都觉得很不好意思，红着脸儿低下了头，都互相认错。老爷爷笑着说说：“诶，这才是好孩子吗，你们都是好孩子。”读完这个故事，我明白了我们做学问，少不了学，也少不了问，学和问是必不可少的。有些诗人说：“敏而好学，不耻下问。”“敏而不学则罔，思而不学则殆。”“学无涯而问不止，问无修而学有成。”
学问学问，即要学又要问。学与问是相辅相成的，只有在学中问，在问中学，才能求得真知。我们从小养成了勤学好问的习惯，就好比插上了两只强健有力的翅膀。到那时，知识的天空将任你翱翔，宇宙的奥秘将任你探求，你将真正成为学习的主人。
关于叶问的作文【二】
集团公司团委为强化团员及青年的思想教育，特安排了形式多样、别出心裁的五四青年节系列活动，其中之一是组织观看电影《叶问2》。5月17日，我带着对电影《叶问》第一部的深刻感受，怀着对第二部的些许期待，和团支部的三位青年同志一起走进了美嘉欢乐影城。
叶问第一部描写我们中国人被日本人欺压、凌辱而奋起反抗的故事。第二部看到叶问逃离佛山落户香港，心里不由为他即将展开的安定生活而高兴，谁知世态炎凉，虽然日本人被打跑了，可香港还属英国的殖民地，中国人在自己的土地上依然没有尊严可言。想开武馆也是举步维艰，好在叶问用他的武德、仁德征服了大家。在一次由英国人组织的拳赛上，香港武馆的领头人为捍卫中国武术的尊严而牺牲在赛场上，临终前那几句发自肺腑的话使在场观影的许多人都流下了眼泪。看到叶问用实力最终打倒了英国拳王，捍卫了中国武术的尊严更捍卫了中国人的尊严，影院里顿时响起了经久不息的掌声。
在当今娱乐片、商业片充斥市场的时候，看到像《叶问》这样以弘扬名族精神为主旋律的电影，就像是给国民打了一针强心针，票房不断高涨，也体现了这部电影能够激起中国人内心隐藏已久的爱国情怀。在全球气候问题已成为国际政要博弈焦点的今天，在国内自然灾害频发、经济运行不平稳的今天，我们中国人只有发扬团结一致，奋发有为的民族精神，增强我们的综合国力，才能应对外界的各种挑战，才能推动中华文明的传承和发展。
最后想用叶问在影片中对我印象深刻的一句话来与大家共勉。“贵在中和，不争之争”。这是一种中庸的人生智慧，体现了叶问尊师淡定中和，不炫耀，不张扬，不爱喧嚣，不喜热闹的精神境界。我想，这也许是他之所以能成大师的原因之一吧。
关于叶问的作文【三】
以前，一直听身边的朋友说《叶问》这部电影很好看，我利用空闲的时间，把第一部、第二部都看完了。看完之后，我的心久久不能平静。过去，我一直以为，我这颗随着社会的冷漠而逐渐变得麻木的心，再也激不起一点儿涟漪，看了《叶问》之后，我才发现，不是这样的，原来我有血有肉，有灵魂。
《叶问》给我的第一印象，就是它传播了佛山的历史文化。佛山原是一个武术之乡，各种武术人才聚集之地，著名的武术宗师叶问就诞生于此，我们耳熟能详的、将中国功夫发扬光大的李小龙正是叶问的重要门徒之一。同时，叶问不仅深深的掌握中国功夫的真正要旨，同时还是抗日战争中的一位英雄，他在日军面前宁死不屈，誓死捍卫中国人的尊严。这对增加我们的历史知识、弘扬中华民族精神，起到了一定的作用。
在整部电影里，贯穿着两条主线：爱国主义精神和中国武术精神，这两条主线相互交叉、相互融合。在《叶问》1里，当日本人以观看中国人与日本人比赛功夫为乐时，激起了一批爱国青年的仇恨，其中也包括叶问在内。一向行事低调的叶问，在面对自己同胞受难和国家被侮辱的'时候，挺身而出，以其精湛的中国武术将日本的三蒲将军打倒在地，但他也因此受了伤。在这里，不仅让人感受到浓厚的的爱国主义情感，同时也展现了中国武术精神，不是欺压、逞强，而是正义，是一种儒道合一的精神。在《叶问》2里，更侧重的是团结精神、爱国精神，当中国人受到外国人的欺压时，原本对立的中国人都变得团结一致，共同对付敌人，在敌人面前，宁死也不肯倒下。叶问在一个号称拳王的外国人侮辱中国武术的时候，公然向他挑战，由此也拉开了生死之战。在搏斗中，叶问被打的遍体鳞伤，脸上的血一滴滴的流着，但他始终坚持着，因为他想起了好朋友洪师傅为了捍卫中国人的尊严，死在外国人的手中，激起了他满腔的仇恨，这种情感支撑着他，给了他战斗的力量，最后，叶问战胜了外国人。
当然，这部电影也有一些局限。它并不完全按照历史叙述，有些情节是增添的，是由于商业利益驱使的缘故，为了吸引观众的眼球，震撼观众的心灵，这也是商家必须使用的手段之一。另外，它的故事模式都是中国人与外国人打斗，结局都是中国人胜利，大团圆结局。虽然，我也知道这部电影有这些弊端，但我并不认为认为它们占主要地位。因为我在观看的过程中，对侵略我们国家的敌人咬牙切齿，它激起了我的爱国主义精神，让我深深的感受到了中国人民的团结和爱国主义精神，它也激起了我心中的正义感。所以，我觉得虽然它有这些弊端，但也不影响我们观看的意义。大团圆结局一直都是中国人喜欢的，它可以让我们对未来充满希望，而不是用失败的结局来使我们泄气。
1.《叶问3》观后感
2.观看《叶问》有感
3.人品--《叶问》观后感
我记得曾经看过一个报道是关于抚顺战犯管理所的。抚顺战犯管理所原本并不是关押战犯的地方，这座由日本法西斯在侵华战争时期修建的监狱，曾经是一个关押中国普通百姓、爱国人士和无数英勇的抗日救国者的罪恶的渊薮之地。作为一名战争罪犯，曾经在日本侵华时期任过该监狱监狱长的大村忍回忆说，当年伪满时代的抚顺监狱，每天都回荡着镣铐声、皮鞭声和饱受酷刑之下的惨叫声，不绝于耳……
当这些昔日恶贯满盈的战争罪人和侵略者一旦沦为阶下囚，被关进这座记录下他们耻辱和罪恶的人生牢狱之时，也许有人口头上还想为自己的战犯罪名申辩，而其实在他们的内心深处，早已是不寒而栗了。昔日的监狱管理者作为战犯被羁押在抚顺时，他们中有人向管理所工作人员狡辩称自己是战俘，不是战犯;有人以抗议的方式向所方要求中国政府尽快给予释放回国。对此，战犯管理所工作人员的回答是：是战犯，还是战俘，你们心里最清楚，中国政府没有邀请你们来，你们在中国烧、***、掠、抢，不是侵略是什么?!
从这一天起，这批战犯在这里接受了正义、良知的审判和改造，他们在这里生活、学习、思考，少则5年，多则14年，在一座人道主义中国监狱里得到了高度国际化的和平改造，他们在心灵的深处开始反省自己的战争罪行，审视自己灵魂的丑恶，其间，他们的思想也逐步发生了转变，对于侵略战争及人类的和平事业，也渐渐产生了新的认识。我认为我们把些侵略者称之为“战犯”而不是“战俘”，也很好地体现出我们的宽容之心，面对破坏自己家园和***害自己亲人的残酷无人性的刽子手，我们却选择宽容的对待他们，至少尊重他们的人权，在抚顺战犯管理所里给他们重新认识自己错误和反省的机会，而且对待他们的方式也绝对说得上是以德报怨。
被战争摧残过的中国人民,忍受着极大的伤痛,接纳了他们,在这里给了他们一个改过自新的机会。曾经泯灭的良知在苏醒，曾经沦丧的人性在抬头。 面对胸怀博大的中国人民,战争罪犯们最终跪倒痛哭,为过恶行而悔恨,为双手洗不净的鲜血而忏悔。
中国人民在抚顺创造了让世界侧目的奇迹。
抚顺奇迹 —— 把魔鬼变成人，我们也应该用宽容的心回望历史……
1.《叶问3》观后感
2.观看《叶问》有感
3.人品--《叶问》观后感
关于叶问的作文【四】
我们每天都要去学校。在学校，要学很多很多的知识，可是，你怎么可能知识一一装进脑袋呢！即使你是在聪明，记忆力再好的人，也不可能把老师的话，一五一十的全部记下来，更何况，如果有不懂的话，还只不定怎么办呢！在日常生活里我们不仅要学，好要问！
人们通常把有知识的人叫做“有学问”的人，这个说法非常好！因为要想当一个有知识的聪明人，不仅要学，还要问！要做到不懂就问。有些人，遇到一些作业上的难题，总是不敢去问老师或者同学，因为他们胆小，不好意思去问，我们要学习伟大的天文学家哥白尼。从小就喜欢问，对世间的事物充满了好奇。我们是要面对一个五彩缤纷的世界的，不能不懂就憋在心里，遇到不会的事就多问几个为什么。在求知的过程中，我们要善于勤学好问和观察思考。这样我们才能够领悟深刻的道理。
伽利略17岁那年，考进了比萨大学医科专业。他喜欢提问题，不问个水落石出决不罢休。我们要学习学习他的品质！
再比如我，我就喜欢问，不懂数学，语文，英语的题目，就会问老师同学，不要不好意思，我们生活同一个祖国里，我们就如亲人！
学问学问，既要学又要问，我们要勤学好问，不懂就问，千万不能不懂装懂哦！
关于叶问的作文【五】
“我只是一个中国人!”铿锵激昂的声音久久回荡在电影院里。听着这自豪的呐喊，看着荧幕上的叶问迈着坚定的脚步渐渐离去，整个放映厅顿时响起了经久不息的掌声。我随着大家一起站立鼓掌，不知不觉泪水充盈了眼眶，一种令人兴奋的民族自豪感油然而生……
影片《叶问》向我们讲述了这样一个故事：上个世纪二三十年代，在中国武术之乡——佛山，有一个十分热爱传统武术的年轻人，他叫叶问，过着衣食无忧的生活。可是，1937年7月7日，卢沟桥的一声炮响，打破了中国人平静的生活。次年8月，在日本侵略者的铁蹄的蹂躏下，佛山沦陷了，家园被侵占，往日安逸幸福的日子一去不复返!叶问一家和所有的中国家庭一样，在日本侵略者的统治下，过着耻辱的亡国奴生活。从此，叶问的命运发生了翻天覆地的变化。而影片形象地再现了他蜕变为一代正义的武术宗师的成长过程。那些场景，那些话语，就是一首英雄的赞歌，令人心潮澎湃!
看完这部影片后，叶问那坚毅的目光时常浮现在我的脑海中。在此之前，我对他的了解仅仅局限于他是李小龙的师傅。现在，我进一步认识到，他更是一位人格高尚、武艺高强、威武不屈的有骨气的中国人。最初的叶问是一个生活无忧，单纯醉心于传统武术的继承和革新的富家公子，他温文尔雅，不问世事。当另一武术派别廖家拳的创始人上门找叶问闭门比武，欲一比高下时，他无奈而坦然地接受了挑战，使得对方来势汹汹的拳法在自己创立的文雅的“咏春拳”面前显得不堪一击。望着被打倒在地的对手，叶问却关切地上前问了一句：“没事吧?”还大度地把他拉了起来。我们在忍俊不禁的同时，一定会赞叹他是一个多么文雅、单纯、侠义、有武德的人!但是，侵略者的入侵和践踏使他发生了很大的改变。他在煤厂运煤，在纺织厂打工，往日文质彬彬的叶师傅此刻衣衫褴褛，脸上布满尘土、煤渣和伤痕，不免让人心生怜悯。虽然如此，但他却没有被艰苦恶劣的环境所吓倒，反而愈挫愈勇，变得异常勇敢坚毅。当他看到自己同伴倒在日本人的比武场上时，为了捍卫中国人的尊严，为了打倒侵略者，他奋不顾身地冲进武场并发出了惊天动地的怒吼：“我要挑战十个!”此时，我不禁热血沸腾，肃然起敬，更加崇拜他了。因为这时的他完全褪祛了从前大少爷般的飘逸、淡定和洒脱，拳法也不像以前玩味研究时只点到即止。他坚定的眼神里透露出愤怒、憎恨和不屈，他用一场酣畅淋漓的战斗打败了日本人，大长了中国人的志气，保卫了我们的荣誉和尊严。尤其是在与日本将军比武时，面对日本人的威胁，叶问只是从容地淡淡一笑，那一笑蕴含了什么?蔑视、不屑;仇恨、抗争;无畏、自信……一切尽在这镇定的一笑间。这是真正有骨气的中国人!当看到他最终打败了日本将军，却被日本人的暗枪击中而缓缓倒下时，我不由得十分愤怒和担心，但沉重的心立刻又激动和振奋起来。因为我看到愤怒的人们蜂拥而至，他们像一道坚固的城墙保卫着我们的英雄，守护着我们的故土，捍卫着我们的尊严。我顿时明白，这部影片歌颂的主角不是叶问一个人，而是千千万万觉醒的团结起来的中国人。这千千万万个叶问用自己的勇敢、坚毅和牺牲向世人充分展现和诠释了：这就是有骨气的中国人!
我时常情不自禁地回忆和品味着这部影片中许多感人的精彩画面。我也时常问自己：“在今天的和平年代，武术变成了人们强身健体的运动。作为祖国的未来，我们该如何向叶问学习，报效祖国呢?”无疑，在高科技发达的现代社会，我们只能好好学习，用尖端的科学技术知识武装自己，让中华民族傲然屹立于世界民族之林。到那时，我们便可以自豪地告诉全世界：“我们是有骨气的中国人!”
关于叶问的作文【六】
??《叶问》有感范文300字在一个阳光明媚，鸟语花香的优美的春天。我满怀激情看了《叶问》这部影片，心中有许多感受。
人们过着安贫乐道的生活。这样的生活没过几天，可恶可恨日本鬼子打破了这个平静的.生活，人们动不动就会受到日本人的欺压。鬼子抢我们人民的粮食，霸占我们的房屋。就连富豪叶问也沦落到了百姓。去煤窑推煤，维持着穷的生活。一天，日本人来到煤窑说：“谁要是打败日本武士就会得到一袋米。这在当今是个不小的数字，所以有许多人去。但都有去无回。叶问也去啦，他打败了10个人。日本人头头满地找叶问，说是公平比武其实就是想至叶问于死地。最终，叶问和他们比。他说日本人根本不知道武术精神，他们只会用无路欺压人们。叶问打死了和他比武的武士，最终叶问被另一个头头枪毙。
我认为叶问死得值，他为中国人争气。给我的感受是受到外来人的欺压，我们要拼出命保护祖国，国家体现中国人的坚强的品质，为中国人争脸。
关于叶问的作文【七】
《叶问》绝对值得让你连续去电影院看两遍。第一遍，看眼花缭乱的功夫，因为电影票的价值全都化成了以秒计时的拳脚之间;第二遍，看功夫背后的芸芸武者，他们用短暂或跌宕的人生画出一个暴戾的问号：世事无常，武者何为?
影片的.前三分之一片段，以轻快诙谐的情节带出了一群抗战前夕中国民间武林的众生相。当时号称武术之乡的佛山，拜师学艺切磋技艺成风，其中当然也不乏门户之见、高下之争。在这不长的篇幅中，对武痴迷者有之，以武撑门面者有之，用武征服他人者亦有之。而故事的主角叶问，在这熙熙攘攘的武者之中，却是一个虽爱武却无争、既内向且谦和的一流高手，同时还是个爱家顾家、“尊重老婆”的富家子弟。在这种生活大背景下，习武纯粹是一种日常生活方式，展现了草根的野性和谐趣。以金山找为代表的北派武学带来的威胁，算是本段戏剧冲突最为激烈的一幕，却也在叶问的鸡毛掸下，以最家常的方式被消解，并在众多武者的追星狂欢中落下喜剧的幕布。
教科书翻开民族的悲剧页面。传记电影往往用时间的推移、时代的变迁来制造人物命运的转折，叶问以及他的同辈们在毫无准备的情况下陷入了无用的境地。在武器强于武功，铁骑践踏武技的年代里，武者们的焦虑、彷徨、痛苦和无奈，使他们走上了不同的意义追求道路。但也正是在故事发展的这个节点上，暴露出了香港电影一向力不从心的编剧水准。金山找的角色定位是个败笔，这个早先鲁莽憨厚的北方汉子，后来成为山贼不说，还匪夷所思地向日军出卖叶问(这个情节据说被删了，但我们从李钊的舍命提醒中可以获知——这种突兀的性格转变、不知所踪的人物去向，还表现在武痴林兄弟的经历上，此不赘述。如此糟糕的副线设计让一众武者的生态展现差点让本片又成了好莱坞式的个人英雄主义版本。
幸好我们还可以看看廖师傅的表现。这个长相富态的中年人，算是片中国产武师的第三号人物。心高气傲又带着点小市民习气的他，现在也要为了一日三餐而与日本人比武。他的处境同样也是其他武者所必须面对的，“不为五斗米折腰”的高风亮节被这些“粗人们”转化为既能痛打日本人、又有机会填饱肚子的实用主义和冒险主义行动。廖师傅最终死于日本人的冷枪之下，也间接地死于他心浮气躁、急功近利的性格缺陷。他的死，加剧了习武者追求功利性的迷失：武功再好也挨不过一枪，武者何为?
叶问深知这一点，也因此感到茫然和失落。一身的上乘功夫，却只能去挖煤来换取一块烤地瓜，却只能眼睁睁看着同胞惨死而无力施救。他对妻子说“我很没用”的时候，眼神绝望地快要死去。这里是电影最打动我的地方，也预示着叶问将带着困惑重新上场，去扮演一个本不该由他扮演的英雄角色。看到这里，很自然会涌起观看李连杰版《霍元甲》时的期待：集民族仇恨于一身的民间武术宗师，是否又将以一场酣畅淋漓的悲壮武打让我们再次经历爱国主义高涨的精神洗礼?
然而，《叶问》终究不是抗战版的《霍元甲》。决战的前一晚，他似乎解开了许多曾经解不开的心结：是该一心习武还是尊妻教子?是该独善其身还是尽传所学?是该以身殉国还是隐忍不作?中华武术的价值在哪里?国人习武的最终目的又是什么?民族大义是什么?国家伦理是什么?在人人无法掌握自己命运的时代，一身的武学精髓又将如何发挥作用?……电影中，叶问自己的回答是儒家的“仁”。但我以为，一个“仁”字还不足以让他满意，因为在轻松打倒日本人之后，影片给了一个煽情的慢镜，我们看到此时的叶问依然茫然，面对着欢声雷同的同胞，他会在想些什么呢?
影片来不及给答案了。中枪、人潮、抢救、逃亡……几行字幕伴随着历史照片交代了宗师的后半生广收徒弟、光大武学的历程。武者何为?《叶问》除了给我们带来咏春拳的精彩表演外，还抛给了我们这个存在主义式的严肃命题。我们的传统武学，被好莱坞拿去用威亚和电脑缔造了“功夫之王”，喜欢“拿来主义”国产导演又活学活用地制成了诸多烧钱大片。当武打成为特技和噱头后，张彻时代以“武”打出男儿热血和侠气的电影匆忙退场。如今，《叶问》艺术地再造了一个热爱武术如生命的一代宗师形象，并试图唤醒我们对中华武学的真正回忆。从这个意义上来说，《叶问》当之无愧地称得上近年来最好的功夫片。
