我家最近可热闹了,因为来了一位神秘嘉宾——美丽的小金鱼“公主”。
小金鱼可漂亮了。扁圆的身体,浑身上下都是高贵可爱的金黄色,圆圆的头上有一双水灵灵的大眼睛和一张精巧的小嘴。舞裙一样的大尾巴总是在身后轻轻地摆动着,宛如一位美丽的公主在翩翩起舞,动人极了,所以我给它取名“公主”。
我非常喜爱公主。每天一放学,我就急忙回家。我把书包一扔,就给公主换水,喂食。我还常和公主聊天,它一见到我就欢快的摇尾巴。
这天我作业写得很迟,写完后就去看公主,此时,我眼前的情景让我心头一震。
公主一动不动,见到我不摇尾巴也不吐泡泡了,它那美丽的大尾巴无力的垂着,眼睛睁得很大很大,一点神也没有像是要死了。我心里很紧张,我安慰自己说:“公主不会死的,只是饿了,生我气了。”于是我拿了一些鱼食放到水里,可公主看也不看一眼,尾巴还是无力的垂着。这下可完了,我越想越害怕,连忙到妈妈身边,说:“妈妈,小,小金鱼,快,快要死了,救,救,救救它吧!”妈妈听了,连忙走到了鱼缸前观察了一阵,笑了起来,说:“小金鱼没死,在睡呢!它没有眼皮,就只好睁眼睡觉了。”
我听妈妈一说,才平静了下来。
后来,我查阅了百科全书,知道了:鱼也会睡觉。因为,鱼没有眼睑,所以不能闭上眼睛。这样看上去好象它从不睡觉似的。大部分的鱼在睡觉时,只不过是在水中保持不动的宁静状态。就象人睡觉时那样,鱼就是用这种方式使它们的身体得到休息。
原来,小金鱼是睁眼睡觉的。
也就是阅读后,将自己的心得、、感想等写出来。也叫。
即模仿摘录的精彩句子、段落进行仿写,达到学会运用、学以致用。
我喜欢百花盛开的春天,因为她的美丽;喜欢骄阳似火的夏天,因为她的热情;也喜欢雪花飞舞的冬天,因为她的可爱;可我更爱果实累累的秋天。
秋天到了,丰收的季节也到了,我们来到乡下的果园摘果子。
走进果园,首先映入眼帘的是苹果树,一个个像小皮球那么大的苹果红彤彤的,像一张张孩子的笑脸;梨子好象想和苹果比美似的,一个个脱掉白色的外衣,露出黄澄澄的身子;柿子也不甘落后,扒开树叶,露出肥胖的身子,挂在枝头上,从远处看,就像是一盏盏灯笼;一串串金黄色的香蕉像项链一样戴在香蕉树的“颈”上,把香蕉树装扮得更美。最引人注目的是葡萄,成串的葡萄,碧绿碧绿的,像一颗颗玛瑙似的,闪着迷人的光彩,让你情不自禁地流下口水。走到葡萄架下,踮起脚尖,摘下一颗大葡萄,剥开皮,就看到透明似水晶的肉,让人更是迫不及待地把肉送入口中,轻轻一咬,那汁水立刻溢满口中,真甜啊!让人吃了第一颗,还想吃第二、第三颗……
这时,身旁的小朋友们已经摘了满满一篮子的水果,我也不甘示弱,学着他们的样子,开始挑选起来,可我每样都喜欢,只好每种水果都摘些,天色已晚,我们高高兴兴的满载而归了。
秋天的果园真令人流连忘返啊!
一走进秋天的果园,我被那香味迷住了。
苹果熟了,又大又圆,又香又甜,红的像小姑娘的脸蛋,挂在树上一串串像小灯笼,仿佛在说:“小朋友们,我成熟了,你们快来摘啊。”
梨也熟了,黄黄的像小葫芦娃一样淘气的跟我们捉迷藏,一会儿藏到叶子后面,一会儿藏到树的后面,好像在说:“来摘我呀。”
葡萄一串一串的像紫色的玛瑙,在阳光下闪亮,摘下一串吃一粒,酸甜的非常好吃,让人垂延欲滴。
枣子,又大又脆,甜极了,怎能不尝尝呢?农民伯伯搭着梯子摘了一筐又一筐,运到市场上让所有人享受秋天的水果。
秋天的果园真美丽,我爱秋天的果园!
金秋时节,天气宜人。星期日,妈妈带我去果园参观。在去往果园的路上,小鸟叽叽喳喳叫个不停,像是在欢迎我的到来。
终于到了果园,一进果园,我就被果园里迷人的景色吸引住了。我看到果树上结了很多香甜的水果,让人忍不住想去咬一口。红彤彤的苹果挂在树上,像是一个个红灯笼,好像在说:“小朋友,我成熟了,快点来摘呀。”我忍不住就摘了一个,香气扑鼻,咬一口,又甜又脆,我和妈妈吃的很开心。我们继续往里走,我又看到黄澄澄的梨,也熟了,黄黄的像小葫芦娃,看着看着好像真的看到葫芦娃们蹦出来找我了。不知不觉,我和妈妈已经走到了葡萄园,一串串晶莹剔透的高高挂在枝头,在阳光的照耀下,水灵灵的葡萄犹如一颗颗宝石闪闪发光。摘下一串吃一粒,酸酸甜甜的,很好吃。
秋天是个美丽的季节,更是个丰收的季节。农民伯伯正在果园里忙个不停,有的忙着锄地,有的忙着修剪树枝,还有的忙着摘水果被摘下来的水果一个个乖乖地躺在农民伯伯的筐里,笑得很开心,很幸福,因为它们要被运到市场上,让所有的人享受秋天的果实。
秋天的果园是美好的,它给我们带来了丰收的喜悦和欢笑,我爱这美丽的秋天果园。
札记也即留记,是读书时把摘记的要点和心得结合起来写成的。这种札记的形式是灵活多样的,可长可短。下面举潘述《夜半钟声到客船为例:唐·张继<枫桥夜泊》诗共四句: 月落乌啼霜满天.江枫渔火对愁眠。
姑苏城外寒山寺,夜半钟声到客船。
大名鼎鼎的欧阳修对它提出过少见多怪的错误指责。他在《六一诗话>中说: 唐人有云: “姑苏城外寒山寺,夜半钟声到客船c”说者亦云:句对佳矣,其如三更不是打钟时!
欧阳修的“说者亦云”,事实上就是他自己的议论,不过不愿明言罢了。夜半三更和尚庙里有没有敲钟的呢?苏州的寒山寺在唐朝时敲不敲半夜钟呢?这问题构成了张继诗句应否修改的焦点。人们经过几番调查研究之后发现:半夜三更并非所有的和尚庙都不打钟,姑苏的寺庙在唐代是要敲分夜钟的。欧阳修说法不合乎事实。近在六朝,就有庙宇半夜鸣钟的记载。
唐代的白居易、温庭筠等有描写半夜钟声的诗句,皇甫冉<秋夜宿严维宅:“夜半隔山钟¨说的是会稽的情况,陈羽<梓州与温商夜别>:“隔水悠扬午夜钟",证明唐代四川的庙宇也是如此。
至于姑苏寺庙夜半敲钟的记载见诸(石林诗话》。作者南宋人叶梦得,论诗推崇王安石,对欧阳修、苏轼都有所不满。他长期居住姑苏,最熟悉那里的情况,他批评欧阳修说: 盖公未尝至吴中,今吴中山寺实以夜半打钟。??(唐诗纪事>卷二十五日:此地(指姑苏有夜半钟,谓之无常钟,(张继志其异耳。欧公以为语病,非也。
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