托物言志的作文六百字【一】
古往今来，历代文人对梅花不知倾注了多少情。南宋诗人陆游的“无意苦争春，一任群芳妒”的佳句，把梅花推到了群芳之首。
然而，梅必竟有“花”。而竹呢？她既具有梅花笑迎风霜雪雨的坚强品格，更以文静、高雅、虚心进取、高风亮节、乐于奉献的美德而给人留下完美的形象。我爱竹、欣赏竹、崇拜竹、赞美竹，不仅是因为竹的万般风情给人以艺术的美感，而是因为竹的自然天情和独特品格给了我哲理的启迪和人格的力量！
“咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”。这千古流传的佳句，可说把竹子坚贞不屈的精神品质写得淋漓尽致。
竹在荒山野岭中默默生长，无论是峰峰岭岭，还是沟沟整整，她都能以坚韧不拔的毅力在逆境中顽强生存。尽管长年累月守着无边的寂寞与凄凉，一年四季经受着风霜雪雨的抽打与折磨，但她始终“咬定青山”、专心致志、无怨无悔。千百年来，竹子清峻不阿、高风亮节的品格形象，为人师表、令人崇拜。
竹子刚劲、清新，生机盎然，蓬勃向上。当春风还没有融尽残冬的余寒，新笋就悄悄在地上萌发了，一场春雨过后，竹笋破土而出，直指云天，所谓“清明一尺，谷雨一丈”，便是对她青春活力和勃勃生机的写照。
当春风拂去层层笋衣，她便象个活泼的小姑娘，婷婷玉立在明媚的春光里。到了盛夏，她舒展长臂，抖起一片浓郁的青纱，临风起舞，炯娜多姿。暑尽寒来，她仍绿荫葱葱，笑迎风霜雪雨。难怪白居易在《题窗竹》中留下这样的佳句：“千花百草凋零尽，留向纷纷雪里看。”竹，拥有永不消失的春天。
那怕是在条件艰苦的破岩中，竹子也能顽强生存；她不求索取，只有奉献。竹的一生是奉献的一生。竹笋做的佳肴，为人类所食用；用笋衣缝的布鞋，忍辱负重，默默承受着煎熬。竹子制作的竹凉席、竹家俱、竹胶板、竹筷、竹厅、竹工艺等要有尽有。在成宁竹乡，苏东坡“宁可食无肉，不可居无竹”一说，道出了竹乡人与竹密不可分的关系。
竹乡人打的是竹伞、戴的是竹笠、住的竹楼、坐的是竹椅、睡的是竹床、吃的是竹笋……竹子还以她残留的校丫扎成扫帚，为人类清除污垢，就是竹沫、竹头等，也在灶底燃烧，发挥光和热。有幅对联这样写道：“竹头虽微餐餐灶底炊肴馔，器皿虽小户户厨中要斗筲。”竹与人类结下不解之缘，竹为人类奉献了自己的全部。这真是“出世予人惠，捐躯亦自豪。”
修竹千竿，情牵历代诗人，丹管一枝，写尽人间春色。竹是一首无字的诗，竹是一曲奇妙的歌。竹子精神在华夏文明史上写下光辉的一页。
托物言志的作文六百字【二】
“离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。”这首诗是唐代诗人白居易来描写小草的诗。小草的生命力是那么顽强。它不像那些名贵的花，如果没有人照顾就会枝折花落。
热气炙人的夏天，大地像个蒸笼，要把一切都蒸熟似的。树木和花儿都懒得一动，只有小草咬紧牙关抗争着，绝不低头。呀！暴风雨来临，这对绿树红花来说是个莫大的灾难，树干被刮断，枝折花落。暴风雨过去了，树儿和花儿都垂头丧气。唯独小草更加苍翠，更加充满生机。真想不到，那小小的草儿竟有如此顽强的抗争力！寒气袭人的隆冬，小草也渐渐入睡了。我真替它们担心，担心它会被冻死。一阵春风把小草从梦乡唤醒，小草又一次回到人间了。这使我感到惊喜，小草竟有如此顽强的生命力。此时，我对白居易的“离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生”这首诗有了更深刻的理解。
小草生长在石头缝里，生长在悬崖峭壁上，生长在荒原滩涂，它的生命是那么顽强。有人做过实验，把一块石头压在草籽上面，想着这株小草会死掉，没想到小草竟然倔强的站了起来。
其实小草也有为人类默默奉献的品格。
它在草原上任由牛羊踩踏，任由牛羊啃食，让牛羊个个心满意足，却牺牲了自己。小孩子在草坪上蹒跚学步，一步步摇摇晃晃的走在小草上面，小草是多么难受啊！小孩子摔倒在软绵绵的小草身上，也许不会觉得很疼，可是小草是痛苦的啊！
我喜欢小草，喜欢它的普通，更喜欢它的顽强和默默奉献。
托物言志的作文六百字【三】
人们赞花、赞树，甚至是赞草，却少有人赞叶，还总是责怪落叶伤感、不解风情。然而，在我看来，那叶落纷纷的场景并非生机的殆尽，而是一场落叶的盛大的礼赞!
落叶是有不同的。南方的落叶有干枯了的，也有绿色的;而北国的落叶除了枯黄的，也有金黄的、火红的。然而，无论那叶是深绿、是金黄、是火红，甚至是干枯腐败了的，它们的姿态都是那么娇美、那么轻柔。它们伴随着微风，轻薄的身躯跟随着风的节奏摇摆、飘舞回旋。几分街舞的帅性，几分傣族舞的柔美，还有几分芭蕾舞的高雅。
龚自珍道：“落红不是无情物，化作春泥更护花。”而落叶又岂会无情?在枝头，它全然没有鲜花生前那般娇艳可人。它在人们认为千篇一律的万叶丛中，默然演绎着自己的独一无二。而当它从枝头飘落，又融入泥土之中，用仅剩的躯体去滋养大树，将心灵的力量灌输到每一个枝丫，生长出更多树叶，继续它们独一无二的演绎。人说，那是“绿叶对根的情意”。
有时，也会不忍于落叶的消逝。拾起脚边一片落叶，那必定是独一无二的。将它夹在一本厚厚的书里，有时是诗集、有时是宋词、或者是散文。不知过了多久，打开书重温那些美丽的词句时，一片叶从书中滑落出来，那份轻柔依旧，只是多了几分书卷气。仔细看，那叶片上的脉络，清晰可见，虽细小却刚毅坚韧。
人们为花的凋零而惋惜、伤感，为树的倾倒而愤恨、焦虑;为凋零的花举行葬礼，为枯萎的树木立碑……而我，也要赞颂落叶，赞颂那些像落叶一样的人们!
你，生前独一无二地活着，与同伴，在同一棵树上，朝着共同的目标奋斗。你们吸收着同样的养分，你们享受着同样的阳光，向着同样的方向——那蔚蓝的天努力生长。你枯了、黄了，你决不让这大树因你而背满累赘，你在微风的帮助下毅然离开了枝头。你落下时，感动了多少人?你的坠落是一幅唯美的画卷。你的`生命殆尽了，但你的心不死。或是叶落归根、或是以另一种方式永世存活，你始终未曾消逝。
“你”是你，落叶。“你”更是你们，千千万万为中华民族解放事业献身的烈士，千千万万为华夏民族振兴而奋斗的勇士，千千万万为中国和谐社会建设而牺牲的英雄!
这，是对“落叶”的礼赞……
托物言志的作文六百字【四】
“中通外直，不蔓不枝。香远益清，亭亭净植”。一句话，我爱上了莲花，它的静，它的艳，它的香，它的一切使人爱慕。
蜻蜓点水，水面上泛起阵阵涟漪，荷叶才露出尖尖的的一角，一只蜻蜓轻轻一跃，驻立在荷叶上，小池中的泉水无声地流淌。一旁洁白的莲花，平静地摇曳着，没有艳丽，纯洁无瑕，不被沾染，可真是“素花多蒙别艳欺，此花真合在瑶池”，在初夏中缓缓开放，伫立在微微波痕的清泉中，初夏才起，已有：“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头”的景色，我走在这美景当中，忍不住心生爱莲之情。
西湖六月最与众不同，荷叶又多又密，仿佛与天宇相接，青翠欲滴。清晨，一滴晨露滴在上面，晨露的绿显得更耀眼了，莲花在艳阳的照耀下更是红艳异常，可真是“惟有绿荷红菡萏，巻舒开合任天真”。盛夏当中，一抹绿色为鲜艳的红色增加色彩，清新秀丽，伫立在池塘中。盛夏正时，已是那：“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”的景色，我游离在诗中的美景，久久不能忘记，这莲花，禁不住涌出爱慕之情。
荷叶与采莲女的罗裙相衬映，撑一叶小舟，在池塘中前行，混入池塘看不见人，听到歌声才知道有人来。粉嫩的脸庞与鲜艳的莲花互相照映，淡粉的荷花在田田荷叶中若隐若现，可真是“旋折荷花剥莲子，露为风味月为香。”暮夏未过，莲花仍伫立在那里，但是果实丰满，暮夏已过却是：“荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开。”的娇艳。我漫步池塘边，在暮夏之时留下一些美景，留下一丝浓浓的爱意。
莲花清，荷叶香，不沾染，不凄凉，爱莲情，由心发，只有莲花这：“出淤泥而不染”的品格，才是在污浊的社会中的一盏明灯，才会使人爱不释手。
托物言志的作文六百字【五】
人是惧怕黑暗的，因为黑暗便是未知，而未知是最可怕的。所以，远古的人类害怕黑夜，不敢抬头仰视无边的夜空。他们的生活永远无望，没有出路，而在一个无光而晴朗的夜，他们中的一个无意中发现了夜空，走向了希望。他们的心灵中涌现出了探索未知的渴望，也走向了看似黑暗的未知。
白昼的光明使人向往，欢乐、赞美、无论古今人们都渴望光明。然而，在我眼中黑暗而又缀满星光的夜空更值得赞美。在星空中，我看到了宇宙中深藏的智慧与光明。虽然无人能领悟它，但它却始终藏在夜空中，成为人类一切努力的终极目标，探索它向着无限的未知挺进，便是生命轮回的最终意义。
仰望星空，这是人是一切智能生命与生俱来的本能。仰望夜空，便是对未来的憧憬，便是希望与信念的延续。
夜的星空是人类前行的信念，更是人心中至高无上的深远的美。星空，它隐去了每一颗星的细节，只把它们化为点的排列。宇宙的意义便是如此，无论多么辉煌灿烂的文明，终究只是宇宙生命中微不足道的一点。最终必定会结束—没有什么是永恒的。夜空这一无法重复，空前绝后的画卷，汇聚一切。数百光年的空间，近乎无限的物质和能量以光的形式在天空的巨幕上呈现，无一遗漏。它的丰富、它的灿烂、它的深远任何事物都无可比拟。
夜空，深远、广阔、壮丽而又黑暗。我们也属于夜空，是也空中极其暗淡的一点。我们人类浅薄、渺小、细微而又有智慧，正是因为我们拥有宇宙中最珍贵的东西—智慧，使我们拥有探索夜空，探索黑暗的力量。它使我们拥有信念和希望，敢于探索未知！
