祭灶火烧是用面粉加红糖烙烤而成,民间取其谐音,预示来年日子红红火火。
今天,弟弟把要交给老师的`圣诞帽和玻璃小礼物拿出来玩。
我正在做作业。刚好弟弟去上厕所,我玩起他的玻璃小礼物来了。突然,扑通一下。弟弟的玻璃小礼物掉到了地上,小礼物碎了。我急得像热锅上的蚂蚁,心里想着:怎么办怎么办,要让妈妈知道了。那我就要挨打了!这时,弟弟从厕所里出来了。我不管三七二十一就把玻璃小礼物塞进了自己的床底下。弟弟发现玻璃小礼物不见了,就哭着去找妈妈。妈妈火冒三丈,对弟弟说:那个礼物你知道多少钱吗?你还买不到2天就妈妈没再说下去,弟弟哭得更大声了。模模糊糊地说:我又不知道它到哪去了,我刚才就去了一下厕所,回来后它就不见了!
我很后悔,把自己的罪推到了弟弟的身上。我说:弟弟,别着急,姐姐帮你找。我叫他去床底下找,自己假装很着急地找。弟弟找到了小礼物,刚要把小礼物从床底下拖出来,自己的手去扎到了玻璃。妈妈知道后,马上帮弟弟包扎好,吃饭后带弟弟又去买了一个。
我很后悔,我很想对弟弟说一句:弟弟,对不起!可我说不出口。但我知道,世上没有后悔药。下次,我绝对不再冤枉人了。我可真后悔这样做。
邙山景区与雄伟的黄河相邻,和炎黄二帝的大雕像共同守护孕育着中原大地。女娲,后羿,大禹等的传奇故事也编织成了中国悠久长远的五千年历史。
似乎是得到天地山水的精华,这里的自然环境与花草树木仿佛都充满了灵力,宛如世外桃源般的幽美。在这里我看到缠绕攀岩的爬山虎;看到了盛开绽放的喇叭花;还有翅尾呈水滴状翩翩起舞的蝴蝶,以及那叫声清脆悦耳的小鸟穿梭树林......真是“芳菲歇去何须恨,夏木阳阴正可人”啊!
如果你忍不住被这风光睥睨的景色所吸引,却又脚腿麻木,那缆车便是一个应时应景的交通工具。坐上缆车,便有一种“会当凌绝顶,一览众山小”的壮志胸怀。放眼望去,脚下风景绿树阴翳,仿佛是用树枝树叶为我们铺设的.绿荫大道。然而这里自然便是鸟儿的天堂,由于被茂密的树叶遮挡,看不见一点儿鸟的身影,只能看到它们跳跃而引起树枝的摇晃,当然还能听见它们美妙的歌声。缆车缓缓的前行,忽然一股水柱喷撒向天空,原来是喷泉啊,喷泉注入的湖中一定有鱼儿游动,在与水面的天鹅嬉戏,要不然怎会让洁白美丽的天鹅乐的张来了翅膀?
邙山,真是个游玩的好地方!
小年这天的甘蔗特别好卖。甘蔗因为“节节高”的美好寓意,是祭灶的必备。甘蔗是灶王爷登天的梯子,一节一节向上攀登,而甘蔗带尾梢有一种无止境的意思。
相传宋朝福州有个穷书生,祭灶日买不起供品,只好捡别人丢掉的甘蔗头供奉灶公灶婆,还剪了个纸马,写道:“一匹乌骓一条鞭,送你灶公上青天;玉皇若问人间事,谓道文章不值钱!”那日,灶公上天把此事告诉玉帝,玉帝十分同情,让书生中了状元。所以,在福州传统的祭灶日里,至今还有吃甘蔗一定要完整保留甘蔗头的讲究,这样才有“节节高”和“金榜题名”之意。
自古至今,人们都强调春节作为一年开端的意义。汉代的《尚书大传》说:"正月一日为岁之朝,月之朝,日之朝,故曰:'三朝',亦曰:'三始'。"意思是说:正月一日是一年的开端,一月的开端,一日的开端。隋代杜台卿《玉烛宝典》说:"正月一日为元日,亦云'三元':岁之元,时之元,月之元。"意思是说:这一天是新年的开端,新季节的开端,新月份的开端。
可是,这只是我们传统历法所确定的一年的第一天。
现代普通中国人关于春节最大的困惑也在于此,因为现在我们同时使用两种历法:即所谓"阳历"和"阴历",也即所谓"公历"和"夏历"。于是就出现了两个新年,即阳历新年──元旦、阴历新年──春节。一年之中竟然存在两个开端,总是难免让人困惑。所以谈春节,首先要说明历法制度的问题。辛亥革命后的1912年我国开始实行基督教世界通行的所谓"公历",也就是通常所说的阳历。它是按照地球围绕太阳运行一周所需要的时间365.24219天(即一个太阳年为一年,平年365天,闰年366天。公历的一年的开端就是我们现在所说的"元旦"。公历符合太阳运行的情况,但是它存在一个大缺点──与月亮的变化无关。公历中每个月的十五日不一定是月圆之日。我国传统历法,即通常所谓的"阴历",据说发明于夏代,所以称"夏历"。它实际上是一种阴阳合历,因为它的制订是兼顾太阳和太阴──月亮的运行情况。我国人民自古以来就追求阴阳调和,夏历的制订就必然地同时考虑太阳和月亮的运行情况。它以月亮圆缺一次的周期为一个月,并把其中的朔日规定为初一,这样每到望日(即十五这一天,就一定是月圆之日。大月三十天,小月二十九天,平年十二个月,为354或355天。这样就比太阳年大约少了11天,所以每十一年设置七个闰月,有闰月的年份实际上就有十三个月,为383天或384天。通过平年与闰年的搭配,这样就最终与太阳年保持一致。夏历内部还专门设计了"二十四节气",与太阳年完全保持一致,这一点只需要看一看其中的春分、夏至、秋分、冬至就可以理解,这几个节气分别是太阳直射线位于赤道、北回归线、赤道和南回归线的时刻。由于同时考虑太阳与月亮各自的运行情况,所以夏历的新年在单纯依据太阳的公历上的日期就不能固定。由此可知,春节日期在公历上的不固定,并不是由于我国传统历法不科学,而是由于我们祖先的哲学观念与西方人不同。西方哲学强调对立,所以基督教只能选择一神论,其历法就以太阳为唯一依据;中国哲学强调和谐,阴阳调和,才能生生不息,所以我们的历法对太阳与月亮并重。中西两种历法的不同反映了中西两种哲学的不同,这是一个文化选择的问题,一个价值观的问题,而不存在哪一方更科学的问题。由于西方文化的优势地位,他们的历法在世界范围得到普遍使用,为了方便,我国政府在公务活动中采取公历,这是适当的。但是,公历根本无法反映我们的哲学观念,我们传统的节日也根本无法在公历中体现出来。所以,政府也同时颁布夏历,用以安排日常生活。不仅我国如此,东邻韩国也同时实行这两种历法。
现在某些人不了解传统历法制度,不理解夏历所体现的哲学意义,企图取消夏历,以元旦代替春节。殊不知这么一来,不但春节被取消,元宵节、中秋节等等与月亮有关的所有节日也都会被取消。因为我们总不能在公历元月十五日、八月十五日这些月相不定的日子去"团圆"!历法既是一个科学的问题,也是一个哲学的问题。不理解历法制度的哲学意义,是没有办法谈历法的,更说不清春节的`意义。
农历腊月廿三,民间俗称“小年”,广西武宣、桂平等地民间有做米饼的习俗。米饼是用糯米粉作主料,花生、芝麻、白糖作配料,放入模具打制成圆形,再经高温蒸熟,吃起来别有风味,有“团团圆圆”的寓意。
走出这扇门,我就离开了家;走进那扇门,我就来到了学校。这两扇门相隔很远,而它们中间,是一片离夏天最近的地方。
我坐在家里的时候,在空调下隔离看骄阳把晴蜓烤得残喘连连,把小树烤得奄奄一息。没有风,热浪浩浩荡荡地席卷着土地,每一粒尘埃着发出了痛苦的呻x。
而现在,我不得不在一天的气温达到最高值的时候出门,门外是我须追求的璀璨年华和令人无法忍受的酷暑,门内是我想享受的轻松悠闲和舒适的'惬意。
门内是一个世界,门外是一个天地。我走在去学校的路,原始的太阳光,原始的紫外线告诉我这个夏天最真实的味道。我看见许许多多和我差不多年纪的孩子低着头在路上匆匆行走,路两边的香樟树叶被烈日蒸发出奇异的香味。如果没有重如泰山的升学压力,也许我该享受空高调的凉爽,遥想香樟树的香味。使留在离夏天最远的坟。可是现在,我只能带着十五岁的幻想,带着夏天浓烈的汗水和阳光的味道,落入初三不见人迹的荒野。
校园里的木槿花开了,树上的知了叫了;这一切都与我们无关,我们只关心明天的温度,只关心在教室里学习的时候会不会突然停电。远方有多远,我不想知道,我们只想站在门口大喊:“中考考什么,请你告诉我!”如果不要升学,我们会手拉着手,在每一个云霞满天的黄昏带着一路的微笑回家。
我不记得从什么时候开始,回家的路上就已经没有清风和鲜花了,当一切只剩下“学习”的时候,我记忆中的夏天已经向前迈进了一大步。
青春的我们总是走得很匆忙,回头看时,我们的脚下刻满了无数曲曲折折的脚印,这些脚印的共同名字――昨天。站在离夏天最近的地方,浊每个人都会在灸热的阳光下追逐自己的理想,有的人会因图一时的愉悦而放弃初三最终的征程,也有的人不惧怕困难,一路永往直前。每一缕被隐藏在乌云后面的阳光是最耀眼的,每一弯大雨过后的彩虹是最绚丽的,每一份好成绩都是由辛辛苦苦的汗水堆砌而成。我深信,付出过,就会有收获。
“20XX年,看我们金榜题名!”站在离夏天最近的地方,我狠狠地对自己说。
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