高考作文写信写成议论文给多少分【一】
公元759年，河南孟州石壕村。一个前来投宿的中年男子带来了令全村人震惊的消息：大唐军队在安禄山和史思明2路夹击下全线崩溃!唐军统帅郭子仪退守孟州，正四处抽丁补充兵力。
破败不堪的农舍中，年轻的母亲衣不遮体，在炕上给孩子喂奶。昏暗的油灯下，老翁、老妇以及投宿的男子在桌前围坐，老翁颤抖地问：“杜先生，当真还要抽丁?这村里的轻壮男子都已经被抽光了啊，剩下的都是老弱病残，再抽，这日子可怎么过啊……”
杜先生神色凛然，慨然道：“叛军势大，朝廷生死存亡之际，匹夫有责，我辈当为朝廷分忧，尽绵薄之力啊!”
老妇哭道：“可我家三个孩子已经有两个战死在前线了啊，剩下一个也在郭大帅军中，生死难测……”
杜先生不满地看了眼老妇，不屑地说：“位卑未敢忘忧国，保卫朝廷乃义不容辞之责任，覆巢之下安有完卵，果然是妇人之见，老丈您怎么看?”说着杜先生把目光投向老翁。
老翁嗫嚅道：“我要是被抽走当兵，这个家就算完了，剩下3个妇女婴儿那是要饿死的啊!”
杜先生怒道：“没想到你也这么不识大体!朝廷倒了，最倒霉还不是老百姓!没有大家，哪有小家!记住，没有大唐，你们什么也不是!”
老妇忍不住插嘴道：“我们老百姓这么穷，倒霉能倒到哪里去，难道不是达官贵人更倒霉么?”
杜先生一愣，心说你们这些农民要是不卖命，最倒霉的.还真是达官贵人，不过达官贵人可以投降，投降了还是达官贵人，但这个道理还真是讲不清，也不能这么讲，孔夫子说得对，唯小人与妇人难养也……
正在杜先生不知如何回答的时候，村里锣声响成一片，郭大帅果然又来抽丁了。老翁与老妇对望一眼，飞快地出屋，翻墙，向山里跑去……
老妇看着不知所措的杜先生，笑道，“儿啊，报效朝廷，就在今日了!”
杜先生大惊，听着锣声渐近，不及细想，推开老妇，追着老翁去了。
高考作文写信写成议论文给多少分【二】
志向，是自己想成为什么人或做成什么事的愿望、决心。中国有句古话说“有志者事竟成”，说明想要“事成”须先“有志”，若“无志”则“事不成”。
的确，志向是成功事业的起点。作家巴尔扎克说过：“没有伟大的愿望，就没有伟大的天才。”蒲松龄曾拟过一幅：“有志者事竟成，破釜沉舟百二秦关终属楚;苦心人天不负，卧薪尝胆三千越甲可吞吴。”其中项羽破釜沉舟、勾践卧薪尝胆的典故也向我们证明，“有志”对“事成”的重要性是不言而喻的。但是，“有志”者是否都能“成事”?也不尽然。“有志”者欲成事，还需注意以下几点：
立志要正确，同时要在力所能及的范围内把志向定高。民国时有一贼人，立志成为“神偷”，并日复一日从沸水中拾取肥皂片以练习偷窃技巧，后百偷百中，却落得被捕入狱的下场。并不是他没有志向或立志不够坚定，而是因为他立的是“邪志”而非“明志”，终究难免沦为阶下囚。因此，我们要正面、积极的立志。苏联作家高尔基说过：“一个人追求的目标越高，他的才力就发展越快，对社会越有益。”吹响覆灭大秦帝国暴政号角的陈胜年少时只是个耕田的佃夫，却有富贵成功的“鸿鹄之志”，为此常受到乡友们的讥笑。但他不放弃心中的大志，并择机付诸努力，最终起义称王。可见，每个人都不应妄自菲薄，要敢于立大志、立高志。只有胸怀高远的志向与追求，才会有不懈奋斗的动力与方向。
立志不能朝三暮四，而应从一而终。安德鲁·加德说过：“一个人一次只想一件东西，并持之以恒，这样便有希望得到它。”古往今来，写成《史记》的司马迁，立志抗金、“精忠报国”的岳飞，在数学方面研究成果卓越的华罗庚，无一不是从少年时期便立下志向，从此便专注于这一件事，对其他诱惑干扰都视若无睹。反观那些犹豫不决、频繁变更志向的人，则都碌碌无为，虚度一生，无法在历史上留下自己的功名和印记。只有立志从一而终、持之以恒才能有所成就，朝三暮四的后果必然是一无所获。所谓“无志之人常立志，有志之人立长志”，说的就是这个道理了。
立志之后，就要坚持不懈地为之努力。巴斯德说过：“立志是事业的大门，工作是登门入室的旅途。”与怀特兄弟同有飞行志向的人不计其数，但只有他们取得成功，其中最重要的原因便是他们历经无数次尝试、失败、再尝试，始终坚持为实现目标而不懈努力。须有不避艰苦的恒心与毅力才能从“有志”走向“事成”，倘若没有了实干，志向不过是个空壳罢了。由此可见，“有志者事竟成”的第三个条件是坚持。
愿各位“有志”者共勉，为“事成”而立明志、立长志，努力图志。
高考作文写信写成议论文给多少分【三】
古今中外，成功的人都是有志气，有恒心，有毅力的。
古时，越王勾践被夫差率兵打得大败，假意投降，这时的夫差以为越国已经不足为患，就答应了越国的投降，把军队撤回了吴国。吴国撤兵后，勾践带着妻子和大夫范蠡到吴国伺候吴王，放牛牧羊，终于赢得了吴王的欢心和信任。三年后，他们被释放回国了。勾践回国后，立志发愤图强，准备复仇。他怕自己贪图舒适的生活，消磨了报仇的志气，晚上就枕着兵器，睡在稻草堆上，他还在房子里挂上一只苦胆，每天早上起来后就尝尝苦胆，门外的士兵问他：“你忘了三年的耻辱了吗？”他派文种管理国家政事，范蠡管理军事，(.他亲自到田里与农夫一起干活，妻子也纺线织布。勾践的这些举动感动了越国上下官民，经过十年
高考作文写信写成议论文给多少分【四】
对那篇已经见诸媒体的被提高到64分的作文，黄玉峰老师则提出了自己的看法，认为如果中学生们模仿该文的文体和立意，以为这样的“创新”就能在高考中得高分，这就很有可能形成误导，因为高考作文毕竟不是文艺创作，更注重考查的是学生对社会生活的辨析能力和逻辑思维能力。
而彭世强老师也无奈地说，高考毕竟要求多拿分数，不能太冒险，对于平时写作水平处于中等以下的同学来说，最好不要轻易地搞所谓的“创新”，对于写作基础较好的同学来说，可以在角度、结构上赋予点新意，但也不能太标新立异，要能让阅卷老师在短时间内看得下去，说得直白一点，考生作文中有好的东西，要善于主动“喂”给阅卷老师。
高考作文写信写成议论文给多少分【五】
“40，41，42……”一声声数数的声音仍萦绕在我的耳畔，9月29日下午，我们进行了一场别开生面的仰卧起坐比赛。
说起这次比赛，还得从前几周说起。那周星期五，老师让我们练习仰卧起坐，一回家，我就让妈妈帮我压脚并数数，一开始我信心十足，做到后来，我脸涨得通红，喘着粗气，问妈妈做了几个，妈妈说我连30个都没做到。我大吃一惊，之后的几天里，我天天练，仰卧起坐有了明显的进步。
比赛那天，我的心怦怦直跳。到了操场，我们帮低年级的弟弟妹妹们数数压脚，在数完几个班后，终于轮到我们了，当我躺下的那一刻，我心想：我一定要超过40个，破自己的记录，加油!你可以的!只听“嘘”一声，哨声吹响了，我拼尽全力开始做仰卧起坐，不一会儿，我那诚实的身体就开始犯毛病了，一会儿腰疼，一会儿肚子痛，一会儿胃痛，我咬紧牙关，使自己忘记一切疼痛，“还有5秒。”老师的声音响起，我心想。这么快，只有5秒了，我连40个都没做到，我要加油了。我的浑身突然充满了力量，我在5秒了为自己争取了6个仰卧起坐，“嘘”口哨声又响起了。结束后，我问那个帮我压脚的同学我做了几个，她说我做了44个，我先想：终于破了自己的记录了，这么多天的努力没有白费。几天后，我们就得到了消息：我们班仰卧起坐比赛得了第一名。
从这件事中，我明白了：只要你有志气，有信心，没有什么能阻止你前进的脚步;没有什么困难能让你被它所击退，所打倒。
高考作文写信写成议论文给多少分【六】
中国有句：“有志者事竟成。”说明立志的重要性，并鼓励人们拼搏向前。然而真理是相对而不是绝对的。任何事理、名言警句都是以一定的条件为前提而存在的。那么，是不是“有志”就一定能“事成”呢？
自古以来，阐述“有志者事竟成”的事例不胜枚举。越王勾践卧薪尝胆十年生聚终于灭吴复国成为一方霸主；诸葛孔明通晓时世将才引来刘备三顾茅庐终成一代名相。这些名人事迹无不教育我们：立志方能有所作为。
有了志向，努力才不会盲目；有了志向，前进就有了动力。
古今中外多少有才能的人，就因为志向不明，最终只能碌碌无为，遗憾终生。在空中飞翔是许多人的梦想，但为何只有莱特兄弟成功？探寻生命的起源是许多人努力的目标，但为何只有达尔文写出《物种起源》？成败得失的关键就在于是否有志！
然而，“立志就能成功”这句话不是绝对成立的。
王安石的游记名篇《游褒禅山记》中有段文字：“非常之观常在于险远……故非有志者不能至也……然力不足者，亦不能至也……至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。”这肯定了有志的重要性，同时也指出事物的`外因与内因同时作用并影响事物的发展。
徜若越国父老没有同仇敌忾上下一心，吴王精明强干没有沉迷美色耽误朝政，勾践能一举得胜吗？徜若汉朝统治天下太平没有割据混战，刘备恃才傲物没有仁德兼备礼贤下士，诸葛亮能闻达于诸侯吗？
由此可见，“有志”是“事成”的前提条件，但不是唯一条件。
高考作文写信写成议论文给多少分【七】
好奇心，无疑是一颗希望知道自己所不知事物的心。如果只将眼光聚于此，那在我看来，似乎古今中外男女老少大多都有这样一颗心。
有一种好奇心在鲁迅的文章中最为常见;那驱使国民争先恐后看砍头节目的是好奇心;那驱使乡邻听祥林嫂哭诉的是好奇心;那驱使阿Q革命的亦是好奇心。但，也许这些都只能称为好奇罢了，心却是失去了的。这样的好奇，建立在对他人痛苦的窥探上，建立在铁屋子一般黑暗的愚昧上，如果这也是真正意义上的好奇心，那么没有，也罢。
那么放眼世界呢?这样的好奇而无心也是比比皆是的。火刑柱上的贞德满足了中世纪人们的好奇心;怒吼的伽西莫多满足了芸芸众生的好奇心。这样的好奇心似乎成了赤子同心的世界语言，在这样的语言之中写的尽是愚昧，平庸，衰亡与了无生机。
试问：真正的好奇心又为何物呢?
真正的好奇心需要观察。一花一世界，一叶一乾坤，世界上并不缺少美，只是缺少发现美的眼睛。用心观察，即使最寻常的事物也会化为神奇。在远古时代，先人们仰望星空，探斗转星移的奥秘，品云淡云聚的风采;到现在，我们通过望远镜与另一个星球招手，通过显微镜感知微观宇宙。可以说，没有观察与帮助我们更好观察的工具，好奇心也会闭上心房上的窗，落满灰尘。
真正的好奇心需要思考。如果我们头上的灿烂星空是供我们观察的无限舞台，那么，我们心中的道德法则则是激发与约束我们将观察成果深化的不二法门。如帕斯卡尔所言，思维成就人的伟大，我们的一切尊严都在于思考即使你只不过是强大自然下的苇草。如果没有这种灵魂在场之下的思考，那么无论多少个苹果掉下来，恐怕也砸不出万有引力的发现;无论人类是多么费尽心思地观察与学习，也难有一丝一毫的创造与进步。
真正的好奇心不是猎奇，它的存在不是为了以平庸或愚昧的心态去发掘别人的痛苦，去践踏真理。它的存在，需要观察的双眼来定位，需要思者的头脑来彰显其价值。
有了这样的好奇心，困难得以排解，就会得以进步，人类得以更好的生存并维护自己的尊严！
《哈姆雷特》中有言：身处果壳之中，也自以为无限宇宙之王。也许，正因为有了真的好奇心在，我们才能以更有力的声音爆发出这样的呐喊。
更何况，因为有了好奇的心，我们的世界远比果壳广阔得多。
