假期去哪里玩儿的作文【一】
在每天上学、放学的路上，我总会看见远处千佛山上的亭子，于是，回到家后就去问爸爸，爸爸说：“那座亭子叫望岱亭，据说从那里可以看见泰山。”听了爸爸的话，我决心爬上山，找到那座亭子，体会一下“会当凌绝顶，一览众山小。”这不，五一假期到了，我和爸爸准备爬爬这座山。
我们从山脚下往上走，路过了一座游乐场，听到孩童们的嬉笑声，忍不住跑去想玩玩，我跑到一滑梯前，仔细看着这个树形的滑梯，“树干”已经被掏空了，装上了楼梯，两条粗壮的“枝条”当滑道。我在滑滑梯时用了很多姿势，有时头朝上两只手不停的抓着地，口里喊“救命”，这样就感到很好玩，有时还侧着身子滑下去。一路上我们爬呀爬，经过了很多有名的景点，其中就有唐槐亭，据说唐代大将军秦琼曾在此拴马，所以又名秦琼拴马槐，又因树像子母，所以又名子母槐，听姥姥说在她以前住的那条街上也有一棵秦琼拴马树，这说明百姓很敬仰秦琼，虽然泉城广场的名人廊里没有秦琼，但秦琼却在济南是家喻户晓的。
登上了顶峰，山下的风光尽收眼底，从山上往下看去，超然楼成了“小不点”，大明湖成了“小池塘”，学校成了小黑点，真是太壮观了。
美丽的千佛山，美丽的景色，都留在我的记忆中。
假期去哪里玩儿的作文【二】
俗话说：上有天堂，下有苏杭。可真是不假，这回我们五一劳动节就是去了苏州、上海、杭州。
我们的第一站是苏州，4月30日下午坐车一直坐到5月1日早晨，显然有些疲惫。不过苏州的景色的确迷人，我们吃完早饭后就匆匆到达苏州第一景点——寒山寺。唐朝诗人张继曾写道：月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。这首诗中的寒山寺，就是今天的寒山寺，只不过是城内罢了。也许我们听到寒山寺就感觉到，有一座山，叫寒山，山上有一个寺，叫寒山寺。这样是不对的，寒山是寒山寺住持的名字。我们参观了天王殿与大雄宝殿，又欣赏了书画真是受益匪浅啊！最后我们从解脱门离开了寒山寺。
第二站便是江南水乡——周庄，周庄堪称中国第一水乡，有九百多年的历史，历史上的沈厅、张厅就在这。我们过了双桥便进入了豪宅——沈厅、张厅，在里面可以看到古代的器具，想到我国悠久的历史与灿烂的文化，真令人赞叹不已！
当天夜晚，我们就抵达上海。上海是个国际性大都市，来到苏州看桥头，来到上海只能看人头了。上海城中，放眼望去，除了人还是人，并且很繁华。那南京路更是人山人海了，夜上海真的很漂亮，高楼如云，特别是“东方明珠”与“金光大厦”，我们还坐游轮在黄浦江上游览了夜上海，简直美不胜收！
5月2日，我们就到了人间天堂——杭州，来杭州就是看西湖的。我们漫步苏堤，在花港观鱼，远观雷峰塔、灵隐寺，真的很富有诗意。游完西湖，我们就去茶园品尝西湖龙井茶。这一场旅途就过去了。
这一次的旅途也是非常愉快的！
假期去哪里玩儿的作文【三】
自古有云：“业精于勤，荒于嬉。”更有“玩物丧志”一说，一下便把“玩儿”推为了荒废学业、颓废无志的罪魁祸首。学校也常以各种名言警句激励学生学习。但现代教育家提出：研究“玩儿”也是一项任务。事实上，学与玩的界限本就不甚明晰。玩儿，有时也是一种学。
以《中国古代漆器》《明代家具珍赏》等“世纪绝学”享誉中外的文物鉴赏家王世襄将自己的一生总结为“玩儿”的一生。但不可否认，他玩儿出了文物鉴赏的经验、方法和深厚的功力，这与他的兴趣所在息息相关。正因为有兴趣，所以他学到的文物知识在他眼中都是玩儿出来的，轻松快乐且成效颇深。可见，玩儿，其实可以是充满兴趣的学。兴趣将学习转化为一种愉悦的享受，而形成了一般与“玩儿”挂钩的体验。
玩儿，是兴趣所至，更是感悟与抒发的过程。文学家张岱自言自己会玩儿，“好花鸟，好灯市，好歌舞。”然而没有“好读书，好习字”这样的描述，但其《湖心亭看雪》一作中迷蒙的雾凇与飘雪，还有舟中“两三粒”的绝妙用字，却恰是在游山玩水中积累起的独特视角与体验，千百年来为人传诵。北宋王安石，在游褒禅山时，也获得了独特的感悟，明白“尽吾志”和“学者不可不察”的处事、为学道理，这难道不是一种学习吗？而其形式体现在“玩儿”上，又有何不可呢？
当然，玩儿，不是不分场合不分时机、漫无目的、荒废时光的玩儿。自古臣子劝谏帝王勤于理政而远离骄奢淫逸，就是基于其统治天下的身份而言，国家重任重于个人的一时之享乐。如刘禅那样“乐不思蜀”就更是无国家责任之故，“玩儿”不出一个强大的蜀国来，就只作阶下囚。又如现今教育家倡导“玩儿”，是在快乐中探索学习，而不是由着性子瞎打乱闹，胡乱之后剩一场空。冬奥会上的一位滑雪冠军在三四岁时“玩儿”滑雪，获得乐趣后继续训练，成为了职业运动员。可见，“玩儿”有时是探索学习兴趣所在的探针，找对方向，刻苦也是一种享受。
许多教育家一直对强迫孩子在幼时就趴在桌前背古诗学算数持反对意见。美国的一位华裔母亲在自己出版的教育书籍中也提到：“美国的幼儿园就是教孩子‘玩儿’，你找不到教算术的幼儿园。”我国的教育也正趋向于此，中小学的减负和特别的幼儿培养机构显然为孩子提供了“玩儿”的机会。将“玩儿”作为一种学，在玩儿中探索，向自己热衷的方向努力，事半功倍。
“玩儿”对了，也可以学出来。
假期去哪里玩儿的作文【四】
五一妈妈、我和小邹阿姨一家去湖南玩。第一天，我们来到了一个有钱人家，那里的房顶金碧辉煌，家具也很精致，不仅有高级的厕所、宽敞的电影厅还有免费的餐厅。真是豪华的房子啊！参观这么美丽的房子真是我的荣幸。
中午的时候，我们一起来到了上山下乡。那里有很多小桥，第一座桥是摇摇桥，我觉得它很好玩。第二座桥是独木桥，下面是波涛汹涌的大江(妈妈说是小溪，可我就认为是大江），我吓得提心吊胆，小心翼翼的走过了独木桥。最后一座桥是钢丝桥，我走了一半就回来了，因为我实在是太害怕了。我们经过千辛万苦终于到达了终点。
在上山下乡吃完午饭我们去了6501山洞。因为它是65年国家的第一号文件，所以叫6501山洞。那里很冷。二号天井最高，它有八十八米高，而且是直接到达天空，它是用来发射导弹的。这些山洞都是工程兵用铁锤、铁钎挖出来的，人的力量真是无穷呀！
最后我们来到了银沙滩，它是由矿石化成了灰形成的。阳光照在上面闪闪发光象银子一样，所以叫它银沙滩。我在银沙滩坐了摩托车，骑了马，那匹马很乖，我说：“驾”它就跑快一点，我过一会不说：“驾”它就跑得很慢象蜗牛一样。
我今天大开眼界，真是快乐的一天啊！我真期待明天的活动。
假期去哪里玩儿的作文【五】
尊老爱幼，这是每个中国人都不可失去的东西，这是我们传承千年的礼仪，但是我们有过认真地去“尊老受幼”吗？前几天我在坐461路公交车时，公交广播上传来了如此声音：尊老爱幼，是中华民族的传统美德，请您为有需要的乘客让座，谢谢！此时我正站在车门口，车厢内人满为患。在一个单人座上，坐着一位三十开外的妇女，她的身边站着一位怀抱婴儿的妇人。由于车厢内十分拥挤，她显得那么渺小，一只手紧抓着座位想保持平衡。站在车厢高处的我看到这一幕，心想：我要是那个女人我一定让座，她那么困难，哪有不让的理由啊！车缓缓开动了，车厢上下颠簸，那个坐在椅子上的女人对她一旁的景象熟视无睹，俨然不顾他人的感受。看到这，我不禁限入了沉思：以前在地铁上从未看到过诸如此类的事，遇到这种事总会有人让座。而所有美感，都被我在461车上看到的笔勾销。这难道就是炎黄子孙传承了两千年的礼仪？
前不久，我在《读者》上看过一篇文章，说一位美国人对中国的“尊老”思想很赞同，他希望美国人也能传递这样的思想和理念。一位笔者评论：美国人把我们中国人丢弃的东西拾起来，如获至宝，这难道不值得我们去深思吗？一个建国只有二百多年的国家，竟然能在短时间内成为全世界的老大，靠的不就是吸取各国力量吗？现在他们又来偷我们所遗弃的东西，我们难道不应该反省一下吗？
中国人的吵闹在外国也是出名的。据说在国庆节期间，美国把所有的公园都关闭了。原来因中国人太吵了，他们放假来美国旅游肯定也吵，所以美国不愿意接待中国人，于是就关闭所有公园。听到这个消息后，我心头一震，突然感到很没面子。一个国人由于自己的陋习遭到别国反击，其威力比各种威力都要大，这实实在在地体现出民族的陋习对一个民族的影响。我记得一位前中山大学的.教授讲了一件他小时候的事：在他12岁时被因家派到前苏联进行少先队友好访问。吃饭的时候，他与一群年龄与自己相仿的人喝稀饭，结果他直接对着稀饭“嗖——”地喝了一口。当他抬起头时，发现四周的小孩都以一种异样的眼神看着自己，想笑去努力忍住自己。他感到很奇怪，便问原因，他们回答说自己喝稀饭发出的声音很大，很奇怪。如今，这位年方九十的老人对自己当时的情景仍牢记在心，并警告了当时在场的349名学生。看来，文明素质是我们中国最缺乏的。
我的综合实践老师曾讲过一个例子：2005年五．一黄金周，有报道称北京天安门广场产生了19吨垃圾，相当于近十辆货车所承载的重量。当时，我的综合老师认为这纯粹是一个夸张的说法。2007年，也就是北京奥运会的前一年，他一家三口与另一家一行七个人到北京游玩。当时他们要看升旗仪式，坐了一辆的士，到了天安门广场附近时，车停了下来，两个人把车门打开，请他们下车，并每人给了一面小国旗。当综合老师正为北京的变化而感叹时，那两个人却开始伸手要钱：“一面小国旗5元，开两次车门各5元。”这句话给他们当头一棒，仿佛泼了一盆冷水，北京的变化难道就是如此？就这样，他们因为对方的一点点礼仪就花了45元，心里很不舒服。到天安门广场看升旗仪式时，每个人都显得那么严肃，那么庄重。当鲜艳的五星红旗升起最顶端时，人们便陆续离开，手中的小红旗纷纷撒落一地，不一会儿就布满了整个广场。综合老师形容是“大红旗登顶，小红旗落下”，他说，平时垃圾都那么多，那19吨垃圾也就不奇怪了。我想起老师形容的“大红旗登顶，小红旗落下”，心里很不是滋味，难道我们民族的文明就是这样的？
文明，本该是我们中国传承的精神，但如今却随着历史的洗刷慢慢逝去。我们应该努力地发扬这种伟大的精神，不要让他成为历史。也许，若干年后，中国仅存的一位有意识的人在呼唤：“我们的文明哪里去了？”
假期去哪里玩儿的作文【六】
自古有云：“业精于勤，荒于嬉。”更有“玩物丧志”一说，一下便把“玩儿”推为了荒废学业、颓废无志的罪魁祸首。学校也常以各种名言警句激励学生学习。但现代教育家提出：研究“玩儿”也是一项任务。事实上，学与玩的界限本就不甚明晰。玩儿，有时也是一种学。
以《中国古代漆器》《明代家具珍赏》等“世纪绝学”享誉中外的文物鉴赏家王世襄将自己的一生总结为“玩儿”的一生。但不可否认，他玩儿出了文物鉴赏的经验、方法和深厚的功力，这与他的兴趣所在息息相关。正因为有兴趣，所以他学到的文物知识在他眼中都是玩儿出来的，轻松快乐且成效颇深。可见，玩儿，其实可以是充满兴趣的学。兴趣将学习转化为一种愉悦的享受，而形成了一般与“玩儿”挂钩的.体验。
玩儿，是兴趣所至，更是感悟与抒发的过程。文学家张岱自言自己会玩儿，“好花鸟，好灯市，好歌舞。”然而没有“好读书，好习字”这样的描述，但其《湖心亭看雪》一作中迷蒙的雾凇与飘雪，还有舟中“两三粒”的绝妙用字，却恰是在游山玩水中积累起的独特视角与体验，千百年来为人传诵。北宋王安石，在游褒禅山时，也获得了独特的感悟，明白“尽吾志”和“学者不可不察”的处事、为学道理，这难道不是一种学习吗？而其形式体现在“玩儿”上，又有何不可呢？
当然，玩儿，不是不分场合不分时机、漫无目的、荒废时光的玩儿。自古臣子劝谏帝王勤于理政而远离骄奢淫逸，就是基于其统治天下的身份而言，国家重任重于个人的一时之享乐。如刘禅那样“乐不思蜀”就更是无国家责任之故，“玩儿”不出一个强大的蜀国来，就只作阶下囚。又如现今教育家倡导“玩儿”，是在快乐中探索学习，而不是由着性子瞎打乱闹，胡乱之后剩一场空。冬奥会上的一位滑雪冠军在三四岁时“玩儿”滑雪，获得乐趣后继续训练，成为了职业运动员。可见，“玩儿”有时是探索学习兴趣所在的探针，找对方向，刻苦也是一种享受。
许多教育家一直对强迫孩子在幼时就趴在桌前背古诗学算数持反对意见。美国的一位华裔母亲在自己出版的教育书籍中也提到：“美国的幼儿园就是教孩子‘玩儿’，你找不到教算术的幼儿园。”我国的教育也正趋向于此，中小学的减负和特别的幼儿培养机构显然为孩子提供了“玩儿”的机会。将“玩儿”作为一种学，在玩儿中探索，向自己热衷的方向努力，事半功倍。
“玩儿”对了，也可以学出来。
假期去哪里玩儿的作文【七】
花园里有一棵花树，花树上的一片叶子后面，住着小毛毛虫，花树下的草丛里住着小蜗牛，虽然离得有些远，可他们俩却是关系不错的好朋友呢。
清晨，两个好朋友一起采露珠喝。
中午，他们就躲在花树中间的叶子下聊天啃叶子。
晚上，他们就躺在最高的叶子上，一起看星星。
就这样，喝呀、吃啊，小蜗牛变成了大蜗牛，小毛毛虫也变成一只大毛毛虫啦。
有一天，大蜗牛背着大大的壳又去找大毛毛虫玩，他慢吞吞地走了很久，才来到大毛毛虫的家。
“大毛毛虫，出来玩啊——”还没走到大毛毛虫的家门口，大蜗牛就开始大声嘁。
没有人回答!
咦?大毛毛虫的家门口挂着一个好圆好圆、好大好大、好白好白的茧子。
“大毛毛虫，你在里面吗?”大蜗牛围着茧转了几圈。
还是没有人回答!
“也许大毛毛虫出远门了。”大蜗牛嘀咕着回家了。
现在，没有大毛毛虫陪他采露珠、聊天和啃叶子——大蜗牛觉得日子过得还真是没意思呢，他总是想，也许大毛毛虫明天就回家了，于是，他天天都会爬上高高的花树去看看。
一天过去了，一星期过去了，一个月过去了，大蜗牛觉得时间过去了好久好久——
这天，大蜗牛又来到大毛毛虫的家门口。
又圆又大又白的茧上破了一个小洞!大蜗牛把头伸进去瞅了瞅：“奇怪，什么都没有?”
“你在找我吗?”身后，传来一个轻柔的声音。
大蜗牛转过身，哇!一只美丽的蝴蝶正舞动着翅膀冲他微笑着。
“你是?”大蜗牛问。
“我是你的好朋友毛毛虫啊!”蝴蝶说，“就是陪你一起采露珠、一起聊天，一起啃叶子吃的'小毛毛虫，我们喝呀吃呀，后来我变成了大毛毛虫，你变成了大蜗牛——”
即使大毛毛虫变成了蝴蝶，即使不能一起采露珠喝，即使不能一起啃叶子，即使不能躺在一起看星星，但大毛毛虫，哦不!大蝴蝶仍然是自己最好的好朋友，想到这里，大蜗牛甜甜地笑了：“大毛毛虫，你可真棒!”
