“残缺不仅是可以接受的,而且是美的。” ——张晓风
友人送来一支烧制的青花瓷钢笔,我对它爱不释手。然而一次不慎,钢笔被摔在了地上,墨色一地,残缺的青花歪斜在上面,无声地抗议。收拾残骸之际,无意找到了最初的包装盒,盒里面的说明似乎带了炫耀的语气:数十道工序的加工,唯独到了最后的烧制,将有一大半因花色不正而被淘汰打碎。
这段文字,看得我心惊胆战。也就是说,在这些正品的背后,有无数个被当作垃圾的次品。虽然这些次品,同样经历高温的烧制,然而可能就是因为颜色不正或者其他的瑕疵,却被当成次品,它们来于泥土又归于泥土了。我仿佛看到了这些湮没在岁月的风尘里的青花小冢,满目疮痍刺得我不忍回首,然而它们终是消逝了。
不由得想到了孩童时期在瓷坊做的那只杯。冰冷的瓷土在手中翻转,塑形完成后已然有我手心的余温。送进炉中烧制时那一点点稚嫩的不安,至今仍然历历在目。深深浅浅的纹路只能在烧制过程中形成,来路何方,去向何处,淡淡的,只能期待。当成品摆在我眼前时,不同的颜色以一种奇异的方式排列组合,如一个浑然的'卦象,无可替代,不可捉摸。虽然,这个我亲自做的杯子,很古拙,在行家看来,有很多的不足,但是就是因为它的不足,它才是世上唯一的,仅仅这唯一,就显示了它非同寻常的价值。
玉也如此。听一个懂玉的专家辨别真玉和假玉的技巧:完美无缺的肯定是假玉,而真玉一定是带有瑕疵的。人生也是如此。有人说,生活往往不尽如人意,但不尽如人意的恰恰是生活。《周易》六十四卦中的最后一卦是“未济”,即没有完成之意。而那个预示成功、完成的“既济”却被放在了六十三卦中。哲学家告诉我们,因为是“未济”,才要不断的努力,才有奋斗的空间,是大吉。而表面看起来风平浪静的“既济”,暗含的却是河水“濡其(小狐狸首,厉”。
依稀记得《枉凝眉》中有一句话,“一个是阆苑仙葩,一个是美玉无瑕”,无瑕美玉暗指宝玉,却殊不知从一开始,他的结局就注定是一个大大的缺憾。然而红楼残篇,即使是残篇,却依然能引发后生无尽的浮想联翩。倘若李白一生平安,在翰林院写着粉饰太平的诗句,那李白就只是李白,谁又知诗仙是何许人也?倘若苏轼仕途通顺,那又是谁面对赤壁,喊出“大江东去,浪淘尽,千古风流人物”?那又是谁面对一轮明月低吟道“人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事古难全”?只有经历过的人,才会“谁怕,一蓑烟雨任平生”。才会“回首向来萧瑟处,归去,也无风雨也无晴。”
月者,阙也。茫茫宇宙,月又何时真的圆过?即使是圆规做出的图形,也会因为纸张的不平整而导致不圆。灰者,慧也。世上又如何存在绝对的黑与白,却是那不完美的深深浅浅的灰色,成就了每一幅无法仿制的水墨天青。瓷者,慈也。瓷杯,是否亦作慈悲。那支残缺的青花钢笔,就让它与那只并不完美的杯,一起静静地留在书架上,去笑
因为有家的期盼,没有泥土的兰花也能开得光彩照人。
——题记
我家的墙上挂着一幅画,它已相伴我们几代人了。画面是一株光彩照人、生机勃勃的兰花,但它的根却全都裸露在外,没有泥土包裹。我很纳闷:泥土是兰花的家,没有家的兰花为什么还开得如此绚丽?我一直百思不得其解。
现在,十五岁的我因读书远离了家和父母。独立生活酸甜苦辣,个中辛酸一人独吞。但为了学业,我只有痛并坚强着。
想到儿时,在微风拂面恬淡宁静的夜晚,我躺在妈妈怀中,举头望明月、数星星,低头听神话、背古诗,心里比泡进蜜缸还高兴。如今,夜晚依旧那么宁静,星空依旧那么璀璨,但我只能独伴台灯苦读,那个弱小的身影是那么羸弱单薄。我感到自己就像飘飞的蒲公英,漫无目的,不知道哪儿才是自己的归宿,但我依旧努力飞翔着,寻觅着。冥冥中有一种力量,使我坚强地飘飞!
想到儿时,在生机盎然、清新宜人的早晨,爸爸宽大的手掌总牵着我上学,我天真无邪地蹦跳、唱歌、踢石子、跟爸爸讲学校的新鲜事,幸福得比鸟儿还快活!如今,早晨依旧那么新鲜,万物依旧那么有生气,但我只能孤身一人走向学校,脑中不时浮现出爸爸的脸庞和宽大的手掌。我感到自己就像石缝中的小草,没有肥沃的泥土,不知哪儿有足够的养分,但我依旧努力吮吸着,抗争着。冥冥中有一种力量,使我坚韧地成长!作文
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