进入大门,一个桑果园展现在眼前,可却闻不到一点儿清香,原来桑果还未开花呢!我们跟随着导游,分别到了国际服装博物馆,盆景园,植物世界,丛林攀爬……最让我觉得值得留念的却只有三个地方,是国际博物馆,植物世界和盆景园。
我们先来到国际服装博物馆中有许多服装,比如说旗袍,龙袍等。博物馆不仅有许多服装而且还有许多工具,比如缝衣台……。但最让我觉得值得观赏的却是那龙袍。那件穿在帝王身上的服装。这件龙袍在阳光下闪闪发光,好像一颗颗星星在眨着小眼睛,明耀极了!
接着我们来到了盘景园。忽然,芳香扑鼻,一只只“蝴蝶”在翩翩起舞,有黄,有红,有白,有紫……。有的叫白牡丹,有的`叫樱花,还有的说也说不出来,见也没见过的花儿。一簇簇油菜花也随风而飘,好像在为我们表演节目呢!
最后,我们来到了植物世界。哇!这里好闷热呀!原来是热带花草区。正大门那一盆盆盛开的花朵多么娇艳,多么美丽,多么动人!再往里走就来到了热带水果区, 看了让人直流口水,恨不得上前去咬一口。接着,我们就来到了热带雨林区。那里有仙人掌和见血封喉等。那见血封喉可是木本植物中最毒的,吓得伙伴们一路上说 见血封喉是见到血封住喉咙的。可怕吧!最后我们来到卖植物区。那一株株含羞草深深地吸引了我。我迫不及待地走了过去,用手指重重地按了一下它的叶子,它果 然像个含羞的小姑娘一样慢慢的闭上了叶子。“同学们,集合了!”听到老师在喊我们集合,只好恋恋不舍的结束了这趟旅程。
我读书挺挑。打开一本书,不仅书的内容要引起我的兴趣,我对作者的写作手法是很在意的,有时更甚于对内容的关注。
有些书一遍也读不下来,读个开头就腻了,如各种鸡汤书和各种励志书,我知道内容可能不错,并且有些确实是我急需的,但是空空的近乎竭斯底里的教导或人工堆砌出来的温情让我感觉在嚼别人吐出来的甘蔗渣,没有一点点刺激的滋味可以让我读下去。
另外,我一直认为把这样的书压缩掉70%的纸张是一点也不影响他要表达的意思的。
所以,虽然翻的书不少,能让我从头到尾读完的书是不多的,如果一本书能让我读两遍的话,我往往会把他所有的著作都买来认真看一看,例如余华、张贤亮或者是索尔仁尼琴。
这一段时间,我接触到了奥威尔的《动物庄园》。我不能不说,这是迄今为止我看到的给我以烈冲击、并*了我许多观念的一本书,不是“之一”,而是。
100余页的一本小册子,与其把它看成是寓言,不如把它看成是现实世界的一面镜子。虽然这本书写于1945年,却不是一面反映现实的而是一面永远照进未来的镜子。
我从这面镜子里看到了包括我在内的很多人的影子,并通过他们看到了我们的结局,这样的结局来的是如此的理所当然和顺理成章,读到最后,我几乎是汗流浃背了,因为你尽管明明知道这样的发展是荒谬的,但是却没有一丝一毫的办法去找出他不应该这样到来的理由。这种感觉,就像是你站在坑里看着别人用一锨一锨的土把你自己埋掉。
很多人把这本书解读成是一本政治寓言,抛开已经被无数人解读的政治隐喻,我倒认为你不妨把它看成是一个显微镜。还记得你最初在实验室里透过显微镜观察草履虫吗?在读这本书的时候,你就像是在用一个显微镜在观察一个微观的世界,一幕幕一桩桩的闹剧,好像与你没有关系,不幸的是视野中的人物恰恰是一个个具体而微的你,它揭露出来的人性更使他像一本人性指南。
有些人是勤劳而愚忠的拳师;有些人则是明察秋毫却置身事外的驴子本杰明;有些人是贪婪而卑鄙却享受了胜利果实的公猪拿破仑;有些人喜欢做善于聒噪的小猪声响器的角色;有些人却是现实中的有办法、有头脑却缺少经验的雪球;有些人是起哄的绵羊;有些人是虚荣的莫丽;另一些人则是偶尔发几句牢*却只能任人宰割的母鸡……
总之,在这本书里,我们每个人都会找到自己的对号入座的角色,各种性格的角色最终走向了自己注定的归宿。
一口气读完《动物庄园》。玉明老师推荐此书,并告诉我,她觉得关于这本书的评价都有所偏颇。所以为了不受其他评论的影响,我只看了这本书,以表达我最原始的感观。
我看的这个版本,是由张毅,高孝先翻译。故事讲述了曼纳庄园的动物,不忍主人的奴役,在猪的领导下,发起了一场革命,并建立了一个“所有动物一律平等”的动物庄园。革命成功之初,动物们确实享受了自由的空气,并为了集体的利益,各自努力工作,给庄园带来了前所未有的经济收获。但是随着两头猪领导的互相争斗,猪逐渐变成了新的特权阶级,奴役着其他的动物。动物们又回到了以前的悲惨生活。
寓言往往展现了人类真实生活的一面。这个故事也不类外。
在中国的数千年的历史上,有过大小几百次的农民起义,反抗地主和贵族的黑暗统治。从秦朝的陈胜、吴广、项羽、刘邦起,中经汉朝的新市、平林、赤眉、铜马和黄巾,隋朝的李密、窦建德,唐朝的王仙芝、黄巢,宋朝的宋江、方腊,元朝的朱元璋,直至清朝的太平天国。在中国封建社会里,这种农民的起义和战争,正是历史发展的真正动力。因为每一次较大的农民起义和农民战争的结果,都打击了当时的封建统治,因而也就多少推动了社会生产力的发展。只是由于当时还没有新的生产力和新的生产关系,虽然社会多少有些进步,封建的经济关系和封建的政治制度,基本上依然继续下来。正如猪和其他动物的关系继承了人和动物的关系。
斯-诺鲍、拿破仑和斯奎拉,这三头猪把老麦哲的'训导用心琢磨,推敲出一套完整的思想体系,他们称之为“动物主义”。他们就在大户仓里召集秘密会议,向其他动物详细阐述动物主义的要旨。这其实就是一个思想解放的启蒙运动,好比近代的五四运动。大部分动物觉醒后,一旦时机成熟,革命自然就爆发。但是,如孙中山先生说过:“革命尚未成功,同志仍须努力。”推翻了奴役的主人,仅仅是动物们成功的第一步。动物庄园的建设和管理,是摆在动物们面前的难题。在人们的通常认识里,猪是又懒又蠢的。但是在动物庄园里,正好相反,猪是最聪明的。猪们制定了法律——“七诫”。动物们收割牧草,集体劳动;成立读书班,普及教育;建立国防,预备其他庄园的进攻;建造风车,改善民生。这一系列的经济、教育、军事举动,促进了庄园的繁荣和发展。动物庄园在庄园界的地位逐渐上升,并被认可,乃至人们习惯称之为动物庄园。
但是,另一方面,动物庄园的发展过程中也暴露出一些问题。牛奶、苹果的不均分配;与其他庄园外交关系的处理不当;罔顾民生艰难,执意建造风车。更重要的是,由于缺乏对领导层有效的监督,随着内部的权利斗争,猪们和其他动物的距离越来越远,并最终走在了动物们的对立面。
可以预见,猪和人的面孔无异之后,一场新的革命正在酝酿。历史就是在曲折中进步。失败、成功、再失败、再成功。而过去的每一次失败,都给下一次的成功铺了路。
从此书的诞生年代,不难看出,作者针对的是苏联。苏联最终***,但留下的不只是失败,有成功,更有宝贵的经验。
民主是什么东西有几个执政党票选就算是民-主吗至少动物庄园告诉我们,虽然有斯-诺鲍、拿破仑两头不同的猪,但动物们还没有当家作主。
中国走到今天,非常不易。未来的路走向何方,需要人们更多的智慧和思考。年轻人应该把自己的命运和国家的命运结合一起,活出精彩的人生。
由于莫氏庄园的缘故吧!我已数不清这是第几次与它擦肩而过了。盼啊盼,想啊想,这庄园里到底有什么呢?它为什么吸引了这么多的中外游客呢?
好一幅旖旎的春光图陪伴着我们走在乡村的小路上。太阳公公笑盈盈的,耳畔吹来一丝丝暖风。明媚的天空,绿茸茸的小草带我们走进了国家五星级旅游资源地――平湖莫氏庄园。
莫氏庄园是一座典型的封闭式木结构第宅建筑群。古园林专家陈从周教授将其列入江南六大厅堂之一。它占地七亩,内有七十七间大小房。由于它丰富的古物陈列,典型的建筑风格,倾倒了许多慕明而来的旅游者和出了名的演员们。
我们沿途欣赏着,不知不觉间走进了正厅。正厅和其它的厅堂比起来则少了一些随意和灵巧,多了一份端庄、气势和稳重。在正厅的正方悬挂着莫宅的堂匾额“春晖堂”。“春晖堂”是主人议事、典礼举行重大节庆活动的地方。
环顾四周,只见两侧挂着对联,分别是“五伦之中自有乐趣,六经以外别无文章”和“志行勤修敬仰传为世德,人伦瞻仰勋爵命于王延”。文字隽永,古色古香,从浓列的'家族气派中透出不俗的风雅。东西两边还有末代皇帝溥仪的老师陆润痒的对联“衔其山川拾其香草,蒸以灵芝润以西泉。”这幅对联含意深刻,给春晖堂增添了色彩和生辉。另外两侧还有几幅山水画,画笔流畅,似有生气。
再从工艺上来看,人工巧匠们的技术和慧眼,为我们展现了清代的建筑风格和水平。
总之,正厅留给我的印象是:庄重、典雅、规范。
我们缅怀历史,因为我们要借鉴过去;我们把握现在,因为我们终将创造新的未来。
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