关于原则的作文议论文【一】
我们在选择材料作议论文的论据时，第一个最基本的要求就是所选的论据一定要紧紧地围绕中心论点，所选的论据的中心必须能为中心论点服务，一句话，就是所选的论据的中心必须包含有这篇议论文的中心论点所包含的内容。
关于原则的作文议论文【二】
对于一件事，我们首先是有目标，而在实施过程中我们会遇到问题，这时就需要我们重新诊断问题，拿出改进的方案，最后再去践行。而在遇到问题的时候，我们可能会选择合理化问题，而不是直面问题本身，而在书中列出公式“痛苦＋反思=进步”。比如说这次六级成绩公布，我比上次考的还差，看着这几次成绩走势，一次比一次低，而我花的时间确实是越来越多，这使我十分懊恼。
但仔细分析反思一下，就会得到答案，对于这三部分内容:听力部分，这是一直都是抱有侥幸心理的地方，没有去认真练习，所以在这块的得分就属于极其不稳定。对于阅读部分，花的时间虽更多，但是能力并没有提高，阅读这次学习运用新方法，摒弃之前自己的方法。而新方法掌握得不牢固，没运用好。写作和翻译部分，积累的东西没法写出来，没有灵活变通，思维被局限。虽然考前看得比较多，但自己动手写得比较少，再次印证看懂和写出来是两回事。那么再进一步思考，该怎么改进，对于每个模块，都必须亲自动手，刻意练习，有意识地去提高各个部分。
关于原则的作文议论文【三】
成为真正的人就要有底线原则，如果没有，那就只是外貌上是人的模样，不是“人”。
有多少人就有多少标准，就有多少底线原则。人与人都是不一样的，哪怕你觉得你很平凡，在班上不起眼，在社会中可有可无，可是没有千千万万的人也就没有人类了。我之所以说人都是不一样的，是因为我们本身的生活轨迹无法复原，可以是出身不同，家庭不同，性格不同，遇到的人不一样，选择方向不同，这些所有的因素汇聚一人身，就会使得人作用于外界反作用不同，对于同一事件有不同的观点在自我的底线和原则内都是可行的
一个不太好的比如，对于从小万般从爱于一身的人，一出生就在别人的终点上，不用过多的去奋斗，也不会体会到别人生活的不易，做事随心所欲，不会懂得别人的底线，看惯了周围人用钱摆平事情，有时候别人会觉得这是在侮辱他，践踏他的尊严。
动物界里他们为了生存蚕食同类，不会有文明，人类大多数学习知识，知伦理，知廉耻，知可为不可为，做事不能超过底线原则，规范自己，所以做个真正的人，不要去做和禽兽一样的不合常理的事。
关于原则的作文议论文【四】
最近有一本书在很红，已经从美国红到了中国，比尔盖兹和张瑞敏都为这本书写了序，那就是瑞.达利欧写的《原则》；据说这本书2017年在美国一度被卖断了货，可见受欢迎的程度。
这本书的作者是美国对冲基金公司桥水创始人瑞·达利欧（Ray Dalio），26岁时创立桥水，如今，桥水位列美国最重要的私营公司榜单第五位（《财富》杂志），他被称为“投资界的乔布斯”，他曾经入选《时代周刊》世界100位最具影响力人物，并跻身《福布斯》世界前100名富豪行列。
作者在本书中分享了自己42年的生活和工作原则，内容涵盖为人处世和公司管理两大方向，浓缩了作者的人生智慧和管理哲学。本书的核心内容主要分为三部分，第一部分是达利欧的生活原则；第二部分是达利欧的工作原则；第三部分是如何制定属于你自己的原则。
关于原则的作文议论文【五】
书中讲到到一条原则，极度公开透明，也就是诚实，为什么人们不能极度公开透明？因为人不仅是理性的，也是感性的，在人脑中有两个自己争夺控制权，一个理性，清晰，客观，另一个感性，模糊，情绪化，最好的处理方式两者调和，结合一致，有意识思考两者，找到平衡。而在真实生活中想做到如此却是很难，因为在有些场合，特别是人情场合，感性会胜过理性，即使知道理性其实对大家是更好的，但为了不得罪人，顾忌面子，而选择感性。比如说发现别人一个缺点，其实最好的方式是及时告知别人，但由于各种原因，不去及时表达甚至不表达，这些做法其实都是值得商榷的，而处理这类事物的最好方式是我们可以提出负面建议，但切记不要带负面情绪。
关于原则的作文议论文【六】
陈鹤琴先生是我国著名的教育家、儿童心理学家及儿童教育专家。他怀着热爱祖国、振兴中华民族之志，以培养民族幼苗为己任，认为儿童是祖国的未来，民族的希望，提出了“热爱儿童、了解儿童、尊重儿童”、“一切为儿童”。他一贯重视儿童和青少年的思想品德，并认为“对于如花含苞，如草初萌的小孩子，我们应当用很好的教育方法去教育他，使他们体德智三育都能从小好好学起。”经过长期的探讨实践，并提出了一套“活教育”的训育原则，体现了“活教育”理论的全新的教育观念。他把“活教育”训育原则作为实施“活教育”德育目标“做人，做中国人，做现代中国人”的基本原则，在孩子品德教育中发挥了很好的作用。我读了陈鹤琴先生的《活教育的教学原则》，深受启发。
关于原则的作文议论文【七】
战神拿破仑曾在圣赫勒那岛上读到一本法文版《孙子兵法》，读过之后，他摇头轻叹：“倘若滑铁卢一战有这样一本书作为指导，我就不会输得如此之惨。”时空扭转，战争发生了前所未有的变革，武器的现代化导致许多旧式战争观念的落伍，但《孙子兵法》，却依然是军事家手中的必读书目。几千年匆匆流逝，战争千变万化，却万变不离其宗。《孙子兵法》之所以能够仍然具有生命力，正在于它揭示的是战争原理，而非战争手段。
吴王阖闾曾因孙武精通兵法而在宫中接待他，请他利用宫女进行操练，表演他的指挥艺术。孙武将口令教授给宫女，分出各队队长，但几次操练，宫女均不受命，孙武当即斩***左、右两队队长。吴王极力劝说，却遭到他的拒绝。孙武对吴王说：“将在外，君命有所不受。”斩***两名宫女后，队伍立刻服从指挥，纪律严明。从此以后，孙武备受吴王赏识，担任吴国将军，西败楚国，北震齐、晋，《孙子兵法》流传万世，而孙子斩姬立威的故事，也为后人称赞。
中国文化在起初是最为自由的，只是后世的社会巧妙地将其塞进固定的制度中，使人感到僵化和死板，为的只是一个时代的稳定。但每朝每代都会有一些条例保留下来，如儒家的孝道思想，法家的赏罚思想，以及佛家所讲的“向善”。这些不随时间改变而改变的基本思想，就是中国文化的原则。一个民族的原则，就是一个民族的脊梁，只要脊梁不被折断，民族文化就不会磨灭，民族的灵魂就会永存。
正如这民族的原则，《孙子兵法》中重点强调的是战争的原则。在战争中，将领是原则的执行者和守卫者，战法多样，而原则不可变，服从命令听指挥，是战斗的根本，违背这一根本原则的士兵，必须被扫尽，否则军队就会是一盘散沙。在操练中，孙子选择动用死刑，但这并不代表滥***无辜。过度的温和和过度的`凶残都只会导致战斗力的下降，只有严格按照军事要求，赏罚分明，军队才能爆发出最强的实力。
现如今，学校的许多教员、单位的许多领导，都缺少应有的原则性，因此，学生不服老师，下级不服上级的现象屡见不鲜。我曾有幸遇到一位这样的老师，在我第一次打架犯错时给我一次改过自新的机会，在我第二次打架犯错时仍然给我一次机会，可到第三次，机会没有了，等待我的是语重心长的教育和被叫家长的最终结果。这样的批评有理有力有节，被批评的人无话可说，只好改过自新。
曹操心狠手辣，但坚守原则，唯才是举，依然可以雄霸一方；历代暴君，凡是没有坚守原则的，都只落得悲惨结局。爱发火，不乱发火，该发火时必发火，敢怒敢爱，恩威并施，赏罚分明，孙武和他的《孙子兵法》告诉我们，这是在战争中将自己立于不败之地的关键，而这又何尝不是做人的良言？
原则是最有力度的官腔。
关于原则的作文议论文【八】
书中说，人都是非理性的，因为人具有动物性，很多时候人们会被动物性所驱使，忽略对事实和真相的追求。比如，我们购物时并非因为真的理性需求，而是受感性的情绪和某种满足感所驱动而购买，这个不难理解，我们经常在生活中买了一些我们不需要的商品，经常在网上忍不住要剁手，就是因为我们被这种动物性驱使完成了购买，忽视了我们是否真的需要的理性思考。
为了更理性的思考和行动，作者总结了达成目标的五个步骤——分别是设定目标、认识问题、诊断问题、设计解决方案和执行解决方案。设定目标很好理解，认识问题没有那么容易，因为人的天性是自负的，对于自己的问题天生就有自我防御机制，不会被发现和承认，而是找各种理由为自己的问题做辩解，还有就算你没有自负，但每个人都有盲点，有些问题确实自己发现不了；要克服自负和避开盲区，需要做以下两点：
1、保持极度开放的认知态度——世界上没有完美的人，即使再优秀再聪明的人也有自己的缺点和盲点，糊涂的人从别人身上找缺点和理由为自己的缺失做辩解，聪明的人很清楚自己的盲点和缺陷在哪里，并且知道怎么补拙来消除这些盲点和缺陷。
2、在生活中主动保持理性的态度—很少有人会把每天上下班的时间记录下来，然后进行统计分析，得出一个精确的平均上班时间。如果你能准确地记录，用这种主动、科学理性的态度来对待生活，你对生活的掌控感会提高几个层次。
认识问题很关键，通过认识到问题，才会有后面的对症下药、设计和执行解决方案。
