细观时下之社会,不禁更增忧虑。诗词歌赋让位于流行歌曲,京剧昆剧让位于日剧韩剧。歌德康德难觅其踪,言情武侠大行其道。至若淫秽暴力之魇,沆瀣一气。余固目不忍视,而不忍闻。若无文化之熏陶,则无健全之人格;若无健全之人格,则胸无大志;人而无志。其为可乎?若举国皆然,国将不国。
时下,一些名曲、名句出于商业目的被大肆窜改,而不同艺术类别的鉴赏,引用,结合必须服从于一个崇高的主旨――美。席勒的《欢乐颂》被贝多芬谱以音乐,广为传唱;世界名曲被作为广告歌曲,两者同样是艺术主题的再创造,产生的效果却截然不同。前者是审美的升华,后者却是审美的毁灭。而只有例如前者的事物,才能让我们在成长中获得美的教育,美的熏陶,美的享受,才能培养性情。
我们的成长要摆脱低俗事物的纷扰,用传统文化来滋养。有句话叫柔日读史,刚日读经。是说意志懈怠时读史以明志:谋臣策士,家国三寸簧舌里;金戈铁马,江山万里血泪中。读史书,能养浩然正气。也是指骄躁狂暴时读经以养性:老庄之道,清净无为是非空;菩提之心,灵台空明尘埃无。读经书,能塑静俭德性。我国浩瀚的书海之中,蕴含着无尽的宝藏,它们是我们成长真正的养分。
我们的成长更要呼唤人文品格的修养,古之圣贤,静以修身,俭以养德,塑造自身的品性。正是一种独特的人文品格。达则兼济天下,穷则独善其身之中,多少也包含着胸怀宇内的人文关怀,而如今,在商业化大潮的冲击下,种种最为质朴的,关系人类生存的人文品格都被忽略了。最为典型的莫过于哲学的被冷落。自泰勒斯以来的古希腊这一哲学盛世早已“一日难再晨”。古典主义哲学的高潮在黑格尔之后也戛然而止。哲学家成了世上最孤独的人。而哲学成了被忽略的财富,“未经省察过的人生是不值得过的'人生。”倘若我们的生命旅途,成长过程中缺乏对生存价值、人类理想的思索,我们必将淹没在市场化,商品化的浪潮中,成为某些哲学家所担忧的一个符号。
我们生活在时下一个信息量大,物质财富不断增长的时代,更可能陷入精神的空虚和灵魂的漂泊,只有用美来陶冶情趣,用传统文化来铸造性情,用人文品格来指导人生,才能彰显生命的价值,呵护成长的旅程,规范发展的轨迹。
在我的印象里,母亲似乎从不是一个理解呵护一词的人,或者换句话来说,她似乎一直在呵护别人,对我则全无。
她总帮着别人家的孩子说话,替他们解围。同样的环境下,她会先询问别人的意见,将我即将从嘴里蹦哒出来的话无声无息地塞回去,让我无论如何也无法满足真正的全部的需求。留在我记忆最深处怕是除了怨恨和不满,再无所有。
我很好奇她为何如此差别对待,难不成她自以为这是一条通往正确教育的.路吗?难不成她觉得不骂不成器,逆境出人才?这些问题总萦绕在我心头,直到那次肆无忌惮的宣泄过后,才得以解开。
有回在同学家玩,对方提议比谁先能跳起来碰到天花板上的吊灯为胜。胜负欲极强的我拼命向上跳起,对方也毫不示弱。这样你争我夺的赛况持续了十分钟后,一阵敲门声传入耳边。我赶紧把同学推到了书桌边,嘴里叨念着:快坐好去,我嗅到了我妈的气味。场面甚是慌张。手抖抖索索地打开了房门,映入眼帘的是意料之中的身影,母亲大概是想准备开口骂我的,身后却出现了同学妈妈的怒斥声:你们刚刚都干了些什么,楼下的人都找上门来了。肯定是我女儿提议的,该骂的是她。母亲伸手及时制止了这场腥风血雨,准确的来说,是这场关于同学和她妈妈的争执,而我和母亲的战争,才拉开序幕。
在很不屑的瞥了我一眼之后,母亲离开了这不宜久留之地。可就在这一瞥中,我的年少气盛被彻底激发了出来。我毅然离开了同学家,往自己家的方向跑去。
还瘫在沙发上看着晚间新闻的父亲明显感到了我的怒意,摇摇头,看似自顾自的喃喃道:真不领情。什么领不领情的?正逢气头上的我把任何人都视为撒气的对象。父亲坐直了身子,缓缓开口:肯定又和***吵架了。说吧,又为了什么事。听罢我这一长段极具主观色彩的阐述,父亲沉默了。他似乎思考了许久,才吐出几句浅显的话来:你本做错了,不管错多错少,身为长辈,理应教训你。你母亲替别人解围,又何尝不是想让你不那么难堪。
可就这么几句话,够我读懂十几年。哦,母亲,原来你从不是只护着别人,犯错的亦有我,要批评的亦有我,别人家长批评的不只是自己孩子,怕是不便明说。其实瞪一眼瞥一下实在是太过肤浅的批评,却实实在在的护住了我这点不想在别人面前丢人现眼的自尊心。我,似乎是真的不领情了。
此刻,母亲进门的声音响起,在寂静的夜里显得那么响亮急促,我没有勇气正视母亲,怕我的愧疚和母亲的急虑撞在一起。可从此以后,心却不再凉,不会再多虑。我要好好理解母亲的用意,留住母亲那微不足道的呵护。
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