关于公共卫生的作文题目大学【一】
开学了，我们班举行了一次大扫除了，老师把同学们分配成两组，一组打扫教室，一组擦窗户。
同学们都各就各位，准备一显身手。我被分配到了擦窗户那一组，我挽起衣袖，先把毛巾浸湿，然后把窗户上的玻璃里里外外抹了一遍，不一会儿玻璃就变得透明光亮，可是仍有两个顽皮的小污渍却纹丝不动的粘在那儿，好像在对我似的。这下可惹恼了我，于是我就对小污点哈了一口气，用手仔细地抠，这下它彻底缴械投降了，最后窗户被我擦得像镜子一样明亮了。虽然我们这组同学们个个干劲十足，但是打扫教室的那一组同学也不甘示弱。你看他们，扫地的扫地，擦桌子擦桌子，搬椅子的搬椅子，每个同学都干得不亦乐乎。
俗话说的好：众人拾柴火焰高。在大家的共同努力下，教室就变得焕然一新了。虽然同学们都已经疲惫不堪，但是看到那么整洁明亮的教室，心里却很高兴，而我呢，更有说不出的喜悦。
大扫除结束了，看着我们劳动的成果，像水洗了一样干净。这时我们心中，又增添了一份人与人之间的关爱，又增添了一份同学之间的爱护、帮助。
关于公共卫生的作文题目大学【二】
作为传统文化的先祖，孟子于中国的影响是达数千年之长远，我辈中人自然难以三言两语以揽括，虽然我的认识只是管锥之见，但孟子本人的思想、精神和气魄却如穿透万里晴空的红日，我即使局限于视野和眼识，亦已感到了耀眼的光芒。
首先，我觉得孟子的厉害处正在于，所提倡的'“仁义”思想最能抓住事物的本质要害。孟子看到“生”、“利”是对事物利益关系的短视，而仁、义却能长远影响到未来，故有“舍生取义”、“舍利取义”之说。狭义的“仁义”是指封建时代人伦的忠义孝悌，实则是千百年来对孟子的误解，因为从五四新文化运动以来，三纲五伦已革了命；《中庸》讲：“道不可须臾离也，可离非道也。”那末，此“仁义”还有永恒的意义可言吗？所以我们今天理解孟子的“仁义”，实应站在高处，从广义入手：如同道家的“道”、佛家的“菩提”，都是对客观普遍规律的认识，孟子的“仁义”也不二致。而这种认识，可让孟子如一熟练渔夫的手钳在了螃蟹扼要的部位，任螃蟹用力再猛，纵有大腿大脚亦是摆脱不了。无论事物表象出现多么错综复杂的问题或困难，孟子皆显得不昏沉也不散乱，经常化险为夷、转难为易，而绰绰有余。
孟轲的文字，已经是论点论据俱全，长于说理，不若《论语》般读整书方知逻辑，也不若《道德经》玄妙牵强，读起来萌化感比较强。《孟子》最吸引我的地方就是先从一般事物说起，再慢慢引出道理，让别人不知不觉间承认自己的错误。孟子说：“我的力气足以举起三千斤的东西，却举不起一片羽毛；我的视力足以看清秋天野兽毫毛的尖端，却看不见一车子的柴禾。大王会相信这话吗？”话中所说的显然不符合常理。宣王说：“不会。”孟子说：“显然，一片羽毛举不起来，是因为不肯用力气；一车的柴禾看不见，是因为不肯用目力；百姓不被您爱抚，是因为不肯施恩德啊。所以大王未能做到用仁德统一天下，是不去做，而不是不能做啊。”就这样，孟子让君主认识到自己的错误。比起直话直说的谏臣，孟子所说的让至高无上的君主更容易接受。道理层层递进，就像是设下了圈套，一步一步地让人不知不觉走进去。
当今著名于世界的“系统论”、“系统思考”，虽口口声声反对舍本逐末，而要动态、长远地看事情，说透了：皆可从孟子的仁义思想找到雏形。用***的话“干振而枝披，将麾而卒舞”，以形容孟子的仁义之道最为恰当不过了。而抓不到仁义精髓的人，有如行走在茫茫沙漠或海洋上，终生疲命于随时浮现的海市蜃楼的追逐中去。
另有一点，我觉得孟子最值得后人效仿的是他独行特立，不同流合污的气概。这点即注定了他若有机会作为，给予一发挥才***舞台，则必能成一王业的大人物也！独行特立者，立场坚定，意识独立；不同流合污者，则能做到不见异思迁、不心随物转。有此二者，则造就了孟子之大气魄，表现在文风上则气势雄奇而磅礴，用来创业则整个世界都向他一人倾倒，孙子兵法言“致人而不致于人”，在孟子身上得到了体现。当今社会形势风起云涌，常常人置于其中而莫辩方向，倘学得孟子一二，何怕不能惊天地而泣鬼神呢？
虽然研习《孟子》的时间短促，然而孟子光明的仁义之道已足以令人受益终生了，最后，再对孟子的仁义之道作一总结：一是其舍末逐本的思想，二是其独行特立的精神，三是其驾驭形势的气魄。
关于公共卫生的作文题目大学【三】
每一个家庭，都会有母亲为我们忙碌着。几乎家里面所有大大小小的家务事，总是由母亲来料理，母亲为整个家做出了很大的贡献。那么，作为一名中学生，我们也应该为母亲分担一些家务呀！
一个周末，我放假在家，做完作业后，准备休息一下，这时，我觉得家里很脏了。母亲平时上班，没有什么时间搞卫生。这次，趁母亲休息时，我帮母亲做了一些家务事。
一开始，我先将地板扫干净。拿起扫把和簸箕，我弯下腰，把家里里里外外、仔仔细细地扫了一遍，一个角落也没有疏忽。接着，我将拖把打湿了，然后把地板拖了一遍。这时候的地面光滑又闪亮，就像一面没有任何灰尘的...
