告别初中生新生活的作文【一】
姥爷脑溢血，大半夜被送进了医院。
一家人安静地守在手术室外，门上的灯闪烁着绿光，刺鼻的消毒水味充斥在这个医院的每一个角落。半夜的医院，格外安静。
打破沉默的，是我的舅舅，他见一个医生从手术室出来，便拉住了医生急切的问道："我爸怎么样了？"后面的姥姥也像着了魔一般的扑上来，哭着对医生说："拜托你们一定要救活他！"医生叹了口气，安慰着姥姥："病人家属的情绪不要太激动，我们一定尽力。"姥姥听了医生的话，无力地坐在座椅上。其他人也着急不安。
这一夜，注定是一个无眠的夜晚。
医院的走廊里，只有我们一家人在手术室外等待，陆陆续续不断的有医生、护士进出，姥姥累的靠在椅背上睡了过去，但还是能看到她的眼角有几颗泪珠，在微黄色灯光的照耀下变得更加安详，妈妈把带给我的毯子轻轻地盖在了姥姥的身上，生怕有一点的`动静把她吵醒。我与表弟蹲在一个小墙角，不约而同地将手合在一起，祈祷着姥爷能被救活。
当六点钟升起的第一缕阳光照在我的身上时，我看了看日历，今天是我的生日了。我又蹲在那个小墙角，两手合在一起，希望姥爷能被救活。
手术已经持续了五六个小时，细心的妈妈突然发现手术室上的灯暗了下去，大家都想打了鸡血一样，精神亢奋，聚到了手术室门口。几个医生走了出来，他们一句话也没有说，叹了口气便离开了。后面出来了一个护士，问道："谁是这位病人的家属？"我们异口同声地回答"是"。她又继续说，"病人一会儿就安排到病危病房了，请家属们做好心理准备。"
听到这句话，我的泪水夺眶而出。等到姥爷被送进了病房，我就哭着跑了进去，。姥爷有气无力躺在床上，他变得那么的苍老，那么的虚弱，原先的他，是多么的精神，每天一放学就可以看到在校门口站的笔直的姥爷。六年了，他那抹身影，永远都在校门口等着我，没有一天迟到过。而如今的他，是多么萎靡不振。姥爷突然艰难地开口，断断续续地说道："生……生日快乐，只可惜……今年我，我兑现不了那个承诺了。""不，姥爷，我不要你死——"我哽咽地说。我的鼻子开始发酸，眼泪像断了线的珍珠似的往下掉。
眼泪，一滴一滴的落到了姥爷的衣服上，姥爷也慢慢合上了眼睛。"不，我不要！姥爷——"可我最终没等来姥爷的一声答应。就在去年我生日时，姥爷还说："等到你明年生日的时候，我带你去爬山。"我满口答应好。可承诺到了期限，已经物是人非。"姥爷，你不是还说要带我去爬山吗？你快起来带我去爬山啊！"我趴在病床前又是吼又是哭。
姥爷走了，我也长大了。"姥爷，地上太冷了，你不要睡了，快起来带我去爬山好不好？"
告别初中生新生活的作文【二】
踩高跷是民间盛行的一种群众性技艺表演。高跷本属我国古代百戏之一种，早在春秋时已经出现。我国最早介绍高跷的是《列子·说符》篇：“宋有兰子者，以技干宋元。宋元召而使见其技。以双枝长倍其身，属其胫，并趋并驰，弄七剑迭而跃之，五剑常在空中，元君大惊，立赐金帛。”从文中可知，早在公元前五百多年，高跷就已流行。
表演者不但以长木缚于足行走，还能跳跃和舞剑，高跷分高跷、中跷和跑跷三种，最高者一丈多。据古籍中记载，古代的高跷皆属木制，在刨好的木棒中部做一支撑点，以便放脚，然后再用绳索缚于腿腿部。
表演者脚踩高跷，可以作舞剑、劈叉、跳凳、过桌子、扭秧歌等动作。北方的高跷秧歌中，扮演的人物有渔翁、媒婆、傻公子、小二哥、道姑、和尚等。
表演者扮相滑稽，能唤起观众的极大兴趣。南方的高跷，扮演的多是戏曲中的角色，关公、张飞、吕洞宾、何仙姑、张生、红娘、济公、神仙、小丑皆有。他们边演
告别初中生新生活的作文【三】
当电子游戏无情的封锁了我们的童年，当如梭的光阴叹息着人生的悲哀，我们已不知不觉的掉入了电子游戏这张铺天盖地的巨网，只留下被吞噬的灵魂和被侵蚀的青春。
古有鸦片侵蚀人的心灵，而在今天这个科技飞速发展的时代里，电子游戏已经如洪水猛兽一般席卷了社会的各个角落。鸦片一吸，不愿吐出；游戏一打，难以放下；因此，电子游戏被冠以新名头——当代鸦片。
综上所述，我想问：“电子游戏的魅力在于什么？”
在于他构建了一个虚拟的幻境，在于他把现实中的事物与感知移植到那个虚幻的环境中。在那里人们可以把酒临风，头顶长虹，脚踏落英，轻击鼠标就从杭州到了北京。在那里，人们可以褪去便服着戎装，征战沙场，谈笑四方，敲打键盘间就结束了无数敌人的性命。这一切似乎不费什么功夫，只要你肯花时间在屏幕前“打怪”，肯把精力或财物投入进度条。在那里，似乎什么都可以收获——金钱、声望、地位，甚至是爱情，于是人们欢欣鼓舞，流连忘返。
可那是我们真正的世界吗？那只是一个虚拟的，永远只能在屏幕上的世界。在游戏中是执长剑策骏马，但在现实中早已步入万丈深渊。要知道，真正的成功不是敲打键盘就能获得的，它需要无数次深夜中的哭泣与失败后擦干眼泪的`勇气；要知道，真正的喜悦不只是换上炫酷的装备那样简单，它的到来是需要相等的痛苦结伴后才有的；要知道，真正的情感是不可能用一个“亲密值”的满格来衡量的，它需要心脏无数次的交响与律动，需要真诚的付出与关心……
网络游戏是一个“无底洞”，它会一点一点的吸食你的灵魂，最后让人变成一具只有肉体的空壳。
那么就有人问了：“是什么原因让人们沉迷游戏呢？”
是家庭。根据科学统计结果来看，全国有65%的网民是青少年。而在这些青少年当中，又有50%的青少年是因为家庭因素而选择逃避。
一般来讲，网络成瘾的青少年，其父母对其从小的教养方式共同点是家长对子女行为过度干涉，在这种教养方式下成长的孩子，性格都比较孤僻，很难适应群体生活。由于在现实中得不到心理满足，就转向虚拟的网络世界寻求自我满足。
若要“戒网瘾”，我们必须从根源出发。现在的青少年并不是物质缺乏，而是在精神上缺少理解和关爱。家长们应该做到多陪伴孩子、多鼓励孩子、和孩子进行深度的沟通、不要谈“游”色变。
歌德有言：“谁若游戏人生，他就一事无成；谁不能主宰自己，便永远是一个奴隶。”莫等闲，白了少年头，空悲切！我们应该像林则徐那样坚决地把烟枪折断，将劳动的双手从屏幕上移开。用青春创造出一个真正看得见，摸得着的明天，而不是屏幕映出的一张空洞呆滞的脸。生活需要游戏，但不能在游戏中玩物丧志；生活需要歌舞，但不能在灯红酒绿中醉生梦死。现实中的美好感知，有着真切的触感和温度，绝非隔着冰冷的屏幕捕捉转瞬即逝的快感。
让我们告别电子游戏，拥抱魅力生活。
告别初中生新生活的作文【四】
元宵节起源于“火把节”,汉代民众在乡间田野持火把驱赶虫兽，希望减轻虫害，祈祷获得好收成。直到今天，中国西南一些地区的人们还在正月十五用芦柴或树枝做成火把，成群结队高举火把在田头或晒谷场跳舞。隋、唐、宋以来，更是盛极一时。参加歌舞者足达数万，从昏达旦，至晦而罢。当随着社会和时代的变迁，元宵节的风俗习惯早已有了较大的变化，但至今仍是中国民间传统节日，火把也逐渐变为了彩灯。
自唐朝中期以来，元宵节发展成为了我国全民性的狂欢节，因此元宵节是把传统节日习俗体现得最为彻底和典型的传统节日。
大部分地方元宵节习俗有吃元宵、观花灯、猜灯谜，还有擂鼓、舞龙、舞狮等活动，但南北各地风俗也有独特之处。
告别初中生新生活的作文【五】
汉明帝永平年间(公元58--75，因明帝提倡佛法，适逢蔡愔从印度求得佛法归来，称印度摩喝陀国每逢正月十五，僧众云集瞻仰佛舍利，是参佛的吉日良辰。汉明帝为了弘扬佛法，下令正月十五夜在宫中和寺院“燃灯表佛”.此后，元宵放灯的习俗就由原来只在宫廷中举行而流传到民间。即每到正月十五，无论士族还是庶民都要挂灯，城乡通宵灯火辉煌。
元宵放灯的习俗，在唐代发展成为盛况空前的灯市，当时的京城长安已是拥有百万人口的世界最大都市，社会富庶。在皇帝的亲自倡导下，元宵灯节办得越来越豪华。中唐以后，已发展成为全民性的狂欢节。唐玄宗(公元685--762时的开元盛世，长安的灯市规模很大，燃灯五万盏，花灯花样繁多，皇帝命人做巨型的灯楼，广达20间，高150尺，金光璀璨，极为壮观。
宋代，元宵灯会无论在规模和灯饰的奇幻精美都胜过唐代，而且活动更为民间化，民族特色更强。以后历代的元宵灯会不断发展，灯节的时间也越来越长。唐代的灯会是“上元前后各一日”,宋代又在十六之后加了两日，明代则延长到由初八到十八整整十天。
到了清代，满族入主中原，宫廷不再办灯会，民间的灯会却仍然壮观。日期缩短为五天，一直延续到今天。
灯在台湾民间具有光明与添丁的涵义，点燃灯火有照亮前程之意，且台语灯与丁谐音代表生男孩，因此往昔元宵节妇女都会刻意在灯下游走，希望“钻灯脚生卵葩”(就是钻到灯下游走，好生男孩。
告别初中生新生活的作文【六】
元宵节又称“上元节”,是人们庆祝一年中第一次的月圆之夜。据道教的“三元说”,正月十五日为上元节，七月十五日为中元节，十月十五日为下元节。主管上、中、下三元的分别为天、地、人三官，天官喜乐，故上元节要燃灯。元宵燃灯放烟火的习俗就是从这个说法来的。
