今天是一年一度的中秋节,每当中秋节来临时月亮就分外的圆。可这个中秋节我没看到月亮。但是人们还是很高兴,我也不例外,因为今天我们可以全家坐在一起一边吃团圆饭一边聊天。
晚上我们围着大圆桌,奶奶做了很多美味的食物,我们狼吞虎咽地吃着,吃得可香啦!饭后我们坐在院子里玩耍、嬉戏,我躺在躺椅里啃着那美味的月饼(虽然已将很饱了,但看见别人吃太馋了,望着深蓝的天空,虽然刚刚下过雨,它还是那么的美,我找不出半点缺陷,它的完美让我仿佛看见嫦娥与后羿团圆;看见织女与董永团圆;世界一切的灾难都成了美好。
我大口大口地吃着月饼,月饼是那么香甜可口;是那么回味无穷,那月饼香香的气味一下子溢到我喉咙,现在的我是最幸福的!
这个中秋节虽然没有看到月亮,但月亮的轮廓已经印在我们的心里,有了这个月亮,将会照亮我们前方的路。
1911年的“三二九”广州起义,是一次极其悲壮的起义。起义部署工作时遇到了意想不到的困难,原计划一千多人兵分十路的起义军,到了起义的当天只剩下了黄兴带领的一百多人,势单力薄的黄兴毅然打响了起义的枪声。这是一场明知道要失败而为之的起义,黄兴率领着这一百多人与百倍于他们的清军展开了破釜沉舟的决死斗争,起义勇士几乎全部遇难。黄兴何以要飞蛾扑火?因为他要给为此次起义捐款的华侨一个答复,他不能让起义流产,他更要给全国沉睡的人民敲响警世钟,唤醒人民推翻满清。“誓身先士卒,努力***贼,书以此当绝笔。”这就是黄兴当年写下的遗书,一封寄给了孙中山,一封寄给了为此次起义募捐的南洋华侨。
分析:“明知不可为而为之”有时是任性,偏执,但有时却是一份不知前途却要义无反顾的执著。它折射出一种壮怀激烈的悲剧精神和美学原则。
话题:“诚信”“执着”
在中国被称为“东亚病夫”的黑暗年代,鲁迅抱着医学救国的热情东渡日本留学。当他从电影中看到中国人被日寇砍头示众、周围却挤满了看到同胞被害而麻木不仁的人群的情景后,内心受到极大的震动,他觉得“凡是愚弱的国民,即使体格如何健全,如何茁壮,也只能做毫无意义的示众材料和看客,病死多少也不必以为不幸的”。他毅然弃医从文,立志用手中的笔来唤醒沉睡的中国民众的灵魂。
分析:个人的理想重要还是民族的振兴重要?鲁迅选择了后者。在那“风雨如磐暗故园”的时代,这样的选择又是何等伟大。
话题:“理想和现实”“选择”
心在悄悄地跳动,
思绪溜向远方……
唉,就留一长截惆怅的时刻,
给予这宽广的大千世界吧。
梦里有一个最美的广场,
离别了家乡,离别了朋友,
从此流浪,从此探寻。
永远没头没尾的树影,
永远留不住的奇妙灵感,
永远走不完的人生慢道,
永远登山,永远攀爬,
永远希望,也永远要放弃。
选择吗?世界还未成熟。
就这么默默地走着、思索着,
决不能庸人自扰,
要有天空般的启示,
人,生而平等,
人,生而爱恋,
人,也生而死亡,
这是最终的自然和社会法则。
别向我诉说冗长的哲学,
别向我调侃无聊的挖苦和莫大的虚伪,
因为我悠然、坦然、诚然。
我可以采摘下天上最亮的那束星光,
我发誓,要永远行走在山的路途中,
让明朝的彩霞迎接我,
让爱和生活的真谛重新被珍视!
夜晚来到,群山睡着了。
山路陡峭、弯曲。
满天的发行眨着明亮、深沉的眼睛。
上天啊!这多好,我的上帝!
明天无尽,启示无尽,
奋斗无尽。
东晋诗人陶渊明任彭泽县令时,有一次,郡里的督邮到彭泽检查公务。郡里派人送信给陶渊明,要求他做好迎接准备,也就是备好礼品,备好美食佳肴,穿戴整齐,恭恭敬敬地来迎接。
陶渊明气得将信撕得粉碎。他大声说:“我决不为小小县令五斗米的薪俸,就低声下气地向那些家伙献殷勤!”说完,脱下官服,摘下官帽,交出官印,就辞官回家了。
分析:没有高尚的品德和气节就无法做出这样的举动。陶渊明“不为五斗米折腰”的故事世代相传,这正是人们对高尚品德和气节的追求与向往。
话题:“品德与气节”“人生的追求”
物体为什么会燃烧?18世纪时的权威理论的回答是“烧素说”,认为能燃烧的物体内含有一种名叫“烧素”的特殊物质。
1774年,英国有位叫普列斯特列的科学家,他在给氧化汞加热时,发现从中分解出的纯粹气体可以促使物体燃烧。这是一种什么东西呢?普列斯特列习惯地从“燃素说”的常识出发,就将它命名名“失燃素的空气”。
同年10年,普列斯特列带着他的实验到法国游历,受到化学家拉瓦锡的接待。当拉瓦锡得知普列斯特列的实验后,他立即重做一遍得到了那种新的气体,并第一个命名为氧,再通过思考研究建立了燃烧的氧化理论。这是化学史上的一次革命。为此,我们除了对拉瓦锡敢于从“常识”头上迈过一步的勇敢精神表示钦佩外,对普列斯特列被“常识”像梦魔一样拉着,不能不为之叹惜。
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