孔子身为教育家,早在千百年前就提出“教化”的观点,而他的日常语录和金句,更是为后人流传赞颂。“教化”使人如沐春风,而向贤人看齐则是春日暖阳。
古往今来,诗词篇赋中“贤者”出没频繁,古代圣贤之人,皆为后人所敬仰。
荀子在《劝学》中有提到“青出于蓝”和“水寒于水”并且论证“学不可以已”的观点,而文中“君子生非异也”中,君子则是贤者的延伸,君子与其他人并无区别,只不过是“善假于物”罢了,这让荀子产生了思考,并非贤者生来皆圣贤,是后天的努力与灵活早就的。而在后世的千百年中,荀子就成了“贤者”,他的言行举止影响了世代中华儿女,《劝学》疑问中的精髓内涵与贤者形象紧密结合,使贤者形象越发光彩照人。
”斯是陋室,惟吾德馨“。刘禹锡在陋室中抒发自己的感想,”谈笑有鸿儒,往来无白丁“的高尚交友原则,使得刘禹锡与陋室的形象瞬间变得神圣。古语云:”与善人居,如入芝兰之室。“和品性高雅的人交往,自己也会变得愈发高雅,”久而不闻其香,即与之化矣“的境界是贤者们的.精神圣地。与贤者交,久变贤者也。
“亲贤臣,远小人,此先汉所以兴隆也”可见“贤”的重要性。诸葛亮也是数人心中的“贤者”,而其对“贤”的评价又极高。子曰:“择其善者而从之,其不善者而改之。”选善者贤人,则可以跟随他学习,而选大奸大恶之人,则学术事业毁于一旦。这就类似“近朱者赤近墨者黑”的道理,可见贤者的感悟和教化对人有多重要。
“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐乎”的范仲淹被冠以爱国诗人的名号,在文人墨客的眼中,他已是文坛的贤者,但他却抒发出“不以物喜,不以己悲”的景仰,对“古仁人”的景仰与崇拜,读者们可见一般。再如古文运动的倡导者韩愈所说的“人非生而知之者”因此“见贤思齐”与“潜移默化”对学习有如沐春风的秒效。论教化,起源于孔子,被儒者们传诵而发展至今,而贤者一直是教化中的,像标杆一样为文学教育指引明路。
纵观古今,过客***人和历代圣人都曾扮演“贤者”的角色,他们引领了世代的教育变革与发展,又以自身的优良品性与高洁,书写了一代又一代的诗篇。
古贤人之心,或异二者之为,何哉?见贤思齐,如沐春风。
亲爱的xx:
俗话说得好:“无规矩不成方圆。”国有国法,家有家规,从孟母三迁至岳母刺字,好的家训、家规、家风,不仅承载了祖辈对后代的希望,对后代的策鞭,也同样体现了中华民族风范。
中华民族是礼仪之邦,五千年的文化传承至今,深深铭刻在中国人的心中。每个家,都有家训、家规、家风。有人讲,现在更应该讲政风、社风,而不能退而求次家风,以政风、社风来看,家风确显得微不足道了,在我看来,有好的家风才能成就好的政风与社风,因此,它们所存在的定是息息相关,互相影响。
家风是什么?在我看来家风就体现在我们日常生活中,在我们说的每一句话里,做的每一件事里,每一个表情、动作里,无处不在,即便过于微笑化,但足以体现你家的家风了。对于自己的为人处事,都会受这家风的影响,自己人生的道路都会一直有这家风的陪伴,什么样的家风造就什么样的人,说得一点没错吧!
例如,美国第一任总统:华盛顿小时候的故事,使我加深了对家风的理解,小华盛顿得到了一把漂亮的斧头,好奇的他想试一试,这把斧头到底锋利不锋利,便来到了花园,对着一棵小树下了“毒手”。小树“咔嚓”一声,被砍断了,正当华盛顿高兴之际,处出的爸爸回来了,“完了,刚才砍倒的是爸爸心爱的小樱桃树啊!爸爸还要用它做试验呢!”不出所料,爸爸看到了他的`树被砍倒,气得怒火冲天,“是谁砍倒了我的树!我要……我要……”看到爸爸这样大发雷霆,诚实的小华盛顿向爸爸说明了事情的来龙去脉,爸爸不但没有打小华盛顿,还把他搂在怀里,原谅了他,从这件小事中,就体现了华盛顿的家风——诚信之风,华盛顿之所以取得了巨大的成就,是因为有良好的家风相伴吧!
父母是孩子的第一任老师,家庭是孩子第一课堂,一个人的成长有没有受到好的家风熏陶,是完全不一样的,有什么样的家风,往往就有什么价值观。而从小打我记事起,爸妈地爸爸奶奶的孝,我只看在眼里的,所以父亲老是教导我要孝敬长辈。文明也是我们家的家风,我的父母对这点很看重,从小就要求我讲文明,懂礼貌。爸爸也总是秉承礼仪之风,遇见同事或长辈,都是自己主动打招呼。听到别人的问候,脸色便显示出幸福的笑容。爸爸在严格要求自己,也同时严格要求我这样做。
其次,我的家风中更多的是让我学会了做人的道理。从小生活在一个大家庭里,当然是幸福的了。当然在这大家庭中,每个人对我的看法都不一样,我尽力去改变自己成为他们眼中认同的样子,但是越改变,到最后就发现,自己原来的样子都不清了,都说人不能忘本,这句话不知道听了多少遍。走过无拘无束的童年,双手托起了朝阳,走向成熟。而童年那一串清脆的风铃一般的笑声,却时时回响在耳畔。在我看来,父亲从不关心我的感受,不管我是成功还是失败,他所表现出来的却是淡然一笑。我一直这样认为,直到那次偶然的发现。那是初一时,我正为了期末而准备着,想要冲刺一把,在父亲看来,我考得再好也是不好的,便他却为我所付出的努力而骄傲,他只希望能每天看见我写作业、看书,不希望我到处玩的,所以我每次都会在他不在的时间“偷溜”出去,其次他早知道了,只是不想说,等到我成绩出来了,就跟我算“总帐”唉!每次都这样,但是每一次的谆谆教诲都使我收获挺大的。他总是跟我说:“不要以为我没有看见你,你就以为我不管你,不要总是说你多么努力,你就把成绩给我看,不要你去跟别人相比,你只要比你以前好就行,以自己为目标,慢慢来。”是呀!我为何就不能这样呢?老是跟随别相比,自己总显得“弱小”是的。父亲他并不是没有在乎我,他就是在想用更好的方式来诠释他对我的爱吧!其实,有时忽略掉的,往往是最重要的。
还有母亲,父亲外出打工,母亲在家照顾我和弟弟,母亲每天都做好每一顿饭来接待我和弟弟放学,起得早,睡得晚,记得,她总是跟我们说:“这样天天给你们好的,我什么也不求,只希望你们会读书,有点出息,将来不会为生活而活得太累,不要像我,还没有完成学业呢?”每次这样说,心里就会想好的事,多希望自己快点长大呀!你们就是为我和弟弟的生活和学业操劳,却没有要为自己考虑的打算,你们对我的期望,我不会辜负的,你们就好好等着我想想实现的那天吧!会让你们知道,你们的辛苦没有白费。
家庭给我的不仅仅是爱,带给我的更多的是如何懂得责任和做人的道理,我的家风故事就是这样。在我看来,一个家庭的家风并不在于富贵或贫穷,哪怕小小的家庭中,也有让人敬佩的为人处事方法。
别让家风成为“一阵风”,只留下“古风不再”的感慨,今天有必要重提家风,家风的形成,无关贫富,无关文化,只关德行,家风是潜移默化的,发挥的,作用更是潜力无穷。
xx
时间:
一纸书来只为墙,让他三尺又何妨。
长城万里今犹在,不见当年秦始皇。
这首诗,是清朝康熙年间,时任文华殿大学士、礼部尚书,后来官至宰相的张英,写给家里的一封书信。
信中说的事情是这样的。张英的.老家在安徽省桐城县城内。宅院与吴家为邻,吴家建房时为地界与张家发生了纠纷,双方争执不下,便诉讼到县衙打起了官司。由于张、吴两家在当地都是名门贵族,县官也有些为难,一段时间没有裁断。张家便给在朝廷做官的张英写了封书信,要他出面过问一下这起纠纷。张英收信后,觉得没有必要与吴家相争,邻里之间应该“礼让”才对。于是便给家里写了这封回信。
家人读后,觉得张英说得很对,便主动给吴家让出了三尺空地。吴家深受感动,也主动退让了三尺。这样,在两家院墙之间就形成了一条宽六尺,长一百多米的空巷子。至此,不仅两家的纠纷即刻平息了;且前、后街的人们从巷道通行,也十分方便。“六尺巷”的美名便广为传扬。
张家的家风好,教子有方,张英的儿子张廷玉也曾在朝廷任职,且也官至宰相。雍正十一年(1733年,张廷玉的儿子张若霭,参加科举考试,张廷玉按照规定回避。殿试后雍正皇帝钦点初定为一甲三名——探花。张廷玉在感谢皇帝时下跪说道:若霭是我儿子,万万不可定第三名,请求降低名次。张廷玉表示,张家已是两代辅臣,已多蒙皇恩,天下寒士很多,应该让给别人。雍正皇帝见张廷玉十分真诚,便采纳了他的“求让”意见,把二甲第一名(第四名升为一甲第三名,张若霭降为了二甲第一名。
中华上下五千年,一路风尘仆仆走过,脚下踏的是深厚的文化底蕴,而家风就像其间的一条条潺潺流淌的小溪,一直流传到今天。
家风又称门风,顾名思义,家风就是一个家庭的风俗、风格和风尚。父母常说:百善孝为先。我们一家人生活和和美美,家里常常能传来欢笑声,可以说,我们家是个幸福和谐的普通家庭。
“妈,我来洗衣服做家务,您去休息会!”“爸,我给您买了您最喜欢喝的酒和茶叶!”听,这是爸妈在家最常说的话。特别是妈妈,每次回来她都会从里到外把家里收拾得干干净净,整整洁洁!而且一收拾起来就没日没夜,直到干净为止!用妈妈最常用的话说:爷爷奶奶年龄大了,应该是享乐的时候了,再说做什么都不方便了,我们年轻应该多分担家务!我最敬佩妈妈的是她不管是在我们家,还是去姥姥家都会主动担起一切,她的一言一行得到了周围邻居的不少称赞!
父母不仅这样要求自己,还不断地把“孝”的理念传递给我们。这不,有一次放假了,我和弟弟正在看书,妈妈让我们给爷爷奶奶捶捶背,刚开始还好,没过几天我们就有点不耐烦了,心里感觉极不情愿了,但又不敢违背命令,因为天太热了,我们好想天天呆在风扇旁边凉快啊!妈妈已经看出了我们心思,语重心常地说:“古人云,百善孝为先,说起美德,孝顺就是中华民族源远流长的传统美德,父母给了我们生命,教育我们长大,不知付出了多少心血。我们应当感恩、应当报答!就像那首最熟悉老歌《常回家看看》里唱的那样:哪怕帮妈妈捶捶后背揉揉肩,老人不图儿女做多大贡献,一辈子就图个团团圆圆!孝顺是做人的根本啊。”听妈妈说着,我们不住地点头!决心把妈妈的话牢记在心!
“父母呼,应勿缓;父母命,行勿懒;父母教,须敬听;父母责,须顺承”《弟子规》里是这样写得,而父母用他们的实际言行诠释了这一道理。是啊,长辈们为了哺育我们辛苦了一辈子,随着岁月的流逝,我们渐渐的长大了,而他们确渐渐老了!能让他们开心是我们最大的心愿了!孝顺就是我们家最大的家风!我为有这样家风而感到骄傲自豪!
顾炎武在寄给儿子的一封信中落笔:“为万民开太平,为往世继绝学,为天地立圣心。”
站在历史荒原的坐标轴原点上向后回看,千百年的岁月已是浮尘万里,我们拼尽全力也拉不回一个溃败的封建王朝。然而当旷野上隐约有风声之时,我仿佛听闻风中夹杂着那些灵魂如星辰一般的人们的低语:家风。
《南方周末》新年贺词中写到:“什么是生活的本来面貌?是摆脱所有约束来无忧无虑?还是认识到生命与规范共存,人要在其约束下淬炼生命?”于我而言,前一种只是乌托邦式的假想状态,后一种才是生活的本来面貌。而良好的家风对于整个现实社会而言,正是其淬炼生命的规范所在。
曾国藩最为人们所称道的,不是其治国之道,而是其治家之道,他对其子孙强调诚信,以天下为己任的重要性。中华文化博大精深,春和秋,生和死,梅雨和炊烟,江南的荒原,堆叠而形成中国最独特的文化特征体系。而家风则是由这文化摇篮所衍生,好的文化精华所吹拂的那阵风,所道之处枯木逢春,惊鸿芳华;而由文化糟粕堆叠而成的风,所过之处废池乔木,离离草枯。
人的生命里始终横亘着一条波涛汹涌的河。此岸是琐碎的现实,彼岸是拥抱未来的强烈热情。而每个人都必须认定此处有桥,于是其攀住生命的两极,希冀可由此造就一座桥。那么此时,良好的家风便会拂去你额上的汗珠,助你经受过生命的击打,身心的分裂;而不良的家风或许会将你吹落河下,不知所终。由是观之,良好的家风兴盛家道,树其子孙;而家风差,则难免殃其子孙,贻害社会。
反观当下,我不得不发出筱敏一样“这个时代已经如此琐屑”的感叹。家风甚至已被相当一部分人弃之脑后,如此琐屑的信仰,使得这个时代成为一个琐屑的时代。家风逐渐淡去,断断续续。琐屑得像荒沙一样在大街小巷流淌,团捏不起,无处安放。琐屑之上不会耸立起什么,而那些良好的家风总想树立起什么,可是能够想起的一点东西,却尽遭讥笑和嘲讽。
生为新时代的我们,应当牢记教导。家风吹了千百年,在我们手上应该越吹越好。繁星何为?繁星是因为镶嵌了好的家风灵魂而存在,是因为好的家风吹拂而存在。我们每个人都应当遵守好的家风,每个家庭都应当树立好的家风,从而让中华千百年的文化生生不息。
所以你看啊,因为有了良好的家风,燧人氏的那团火,才得以生生不息啊!
敬爱的周老师:
您好!
随着时光飞逝,一转眼我已经是小学四年级的学生了。四年来,您为我们的成长操碎了心,在您的帮助下,使我们从无知到懂得尊重他人,您教会我们许许多多道理,您为我们打开了智慧的大门,让我们在知识的海洋里遨游。
在这一学期的班干部竞选会上,我不敢上台去竞选。事后,我不断地反省自己,也许是我自己认为因为我没有能力去担当任何一个职务,所以我很犹豫,不知是应该去,还是不去。最后还是胆怯的心理战胜了我的信心,我始终都没有出现在竞选台上。当然,我的任何一切行动和想法总是逃不过您锐利的眼睛。事过之后,您立即一边跟我父亲进行了沟通,让我父亲针对我教育,一边又对我不断的加强鼓励和帮助。很快我竖立了信心,重新认识了我自己,使我勇敢的走向了第二次竞选的讲台。那天在竞选演讲之前,我就想起了你平时对我的鼓励和谆谆教诲。顿时,我鼓起勇气,信心百倍的走向竞选的.讲台。当我听到您公布选票,我得到同学们认可的时候,说实话,我眼里竟然充满了激动的泪花。同时心里也暗暗发誓:我一定要努力做好班上各种工作,回报同学们对我的信任,也无愧于您对我的鼓励和帮助。谢谢您了,老师,没有您辛勤的教育,我是怎么也不会站在这里参加竞选。
老师,在您教育我近四年的日子里,是您让我明白了很多的道理,也让我变了很多。变得很热情、大方,阳光的女孩。懂得珍惜集体和个人荣誉,懂得了人与人之间相互理解,懂得快乐与他人共享!……让我不再是一个“不主动”,“没有信心”的人。您教育我的话随时在我耳边不停的回响,您的谆谆教诲使我终身受益,您的一个道理、一句话都蕴藏着一座金矿,将是我以后人生道路上克服困难的动力和力量。老师,谢谢您!谢谢您,我的启蒙恩师!
此致
敬礼!
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