控制自己任性情绪作文议论文600字【一】
情绪我们人人都有，或好的，或坏的，或积极的，或消极的。情绪引导我们做出判断，从而决定我们的行为。当个人行动与思维方式被个人的强烈情绪所触动时，我们的思考方式，行为方式会完全按照此类情绪的引导不断改变。
著名学者尼尔？唐纳？沃许在自己的著作《与神对话》中曾经如此表达自己的见解：“每一个灵魂都必须做出抉择而且正在抉择自己的命运。”可以说，这一抉择过程直接体现于个人情绪选择上：有些人在情绪中感受到了生命的'美丽，并将美丽带到了世界上的每一个角落；有些人在情绪中受到了鼓舞，并将这种鼓舞带给了所有与自己交流的人；有些人则在现实的打击中不断沉沦，让自己的人生充满了黑暗，也让他人唯恐避之不及。你要选择成为哪种人，你需要哪种力量来左右自己的人生，决定权在你。因此意识到情绪的力量才是掌控自己人生的关键。
一个拥有极高情绪控制能力的人，肯定具备极高的个人修养，而这本《哈佛情绪控制课》正是我们达到自我控制情绪的引路之书。书中提到的那些有趣的情绪控制故事和提高情绪控制力的方法让人读起来如醍醐灌顶。
情绪的力量可以帮助你对自我理想进行激励，更能帮助你克服创伤，我们可以对自己的情绪进行控制，让它来引导我们创造一种自己渴望的生活，从而使自己的命运得到改变。一旦你对情绪有了一个较为透彻的理解，学会在生活的各个方面运用自我情绪控制力，你将不会再继续听任各种消极情绪的摆布，可以从容地调动自我积极情绪，并最终实现自己美好的人生。
控制自己任性情绪作文议论文600字【二】
近段时间，“有钱就是任性”成为网络流行语风靡中国，还引发了造句热潮。
“任性”一词越发多见，心头疑惑却越发浓烈：你们凭什么任性？
任性，字面意思，即任由秉性与喜好做自己喜欢做的事情，更深一点考虑，却是一种为所欲为，恣意放纵，不顾他人情绪的宣泄。
那些有着“土豪”称号的人们将漂亮珠宝，精美服饰，山珍海味的照片充斥了手机屏幕，让人们看得眼花缭乱的同时心生羡慕与嫉妒，或嘲笑或崇拜的评论夸耀他们的“任性”。
万达老板王健林的儿子王思聪开着豪车，住着豪宅，忙于炫耀左拥右抱几个美女去看电影，时常开个豪华的聚会大出手笔，郭美美在网上肆意炫富，故意引起舆论广泛关注，炫起富来永无止境，最终因从事赌博等不良交易而被刑事拘留，房祖名身为公众人物成龙的儿子，不但没有成为传播正能量的模范，甚至吸毒让大家大跌眼镜。
他们为自己的伦理道德抹上污点，也败坏了社会风气，更是引导着一个错误的人生价值观！诚然，你认为你有钱就有资本任性，将钱耗费在哪里是你的自由，可这样的行为这样的举动是对社会资源的浪费，是对社会价值利用的最低化，是对你漠视贫困人群，贫苦学生的良心上的谴责，是你们将这些扭曲，畸形的金钱价值观充斥在这个躁动的时代，并严重影响了社会心态！若说利欲熏心，自夸自大是一部分，那么那些被影响的，眼红的呼应的人群们便是剩下的那一部分，所谓“一个巴掌拍不响”，正是因为有了“另一个巴掌”，才让那些炫富的人们更加猖狂，巴掌越拍越响，形成严重的恶性循环无法停止。
虚荣心是无底洞，“土豪们”追求的不过是“随从”们的附和，物质上丰盈，精神上却是异常的缺乏。
当价值已不是“价值”，当他们被拔掉了“有钱任性”那光鲜亮丽的外衣，当他们的物质世界被抽空，那他们就没有了一丝一毫的价值。
是糖衣总会化，是外套总会脏，等到真正坐吃山空的那一天，你还任性得起来吗？
那么真正有资格任性的是谁呢？在我看来，至少那些没有下限，没有学识，没有文化内涵的`人是没有资格任性的，而林语堂说的一句话给了我答案：“人生譬如一场滑稽剧，静观而微笑，胜于参与其中一份子”。
无拘无束的过自己想要的生活才会成就真正的任性。
李白“欲上青天揽明月”，豪情壮志，万般任性的喝酒作诗，任性的诗人，任性的诗，成就了任性的诗仙；柴静为了给女儿一个交代，给生活在雾霾之下的人一个交代，低调从央视离职，不再从事高收入的稳定工作，而是耗费一年时间，不惜一切去采访一个个肮脏，污染严重的地方，千辛万苦自己出资做了《穹顶之下》这个讲座，让我们看到一个任性的记者的真心；生活在战争鼓吹者的包围之中的爱因斯坦在巨大的压力下仍坚决参加“新祖国同盟”组织，抗议战争。
这样的宠辱不惊，去留无意才是一个人该具有的品质。
回归平静，回归本心。
希望将来有一天我们不会看到钱来充实的任性，而是静观微笑，庄严伟大的真正的任性。
控制自己任性情绪作文议论文600字【三】
有钱，有貌，有才，有闲……在当今社会的眼里拥有这些便是有了任性的资本。都说人性是在一定社会制度和一定历史条件下形成的人的本性，而人类社会的一切，都是基本人性的映射。那么任性无可厚非投影了我们的人生态度、价值追求以及社会心理。
“走红”是近年媒体常用的一个词，那么“任性体”的走红实属偶然还是必然？答案自然是后者。从古至今任性者不可指数，周幽王为博褒姒一笑烽火戏诸侯，唐玄宗为杨玉环兴师动众千里送荔枝；滴滴与快的为了争夺市场掀烧钱战争，广电为防资本主义思想侵袭频频发禁令等等。在老百姓的眼里他们恣意放纵，他们无所顾忌，他们很任性。
有些人的任性我们远观，他们的火烧不到我们这边，但是我们羡慕、嫉妒，我们不满、不快；有些人的任性我们愕然，他们的洪水掀起滔天巨浪，于是我们骇然、愤懑，我们争执、批判。人人都有任性的时候，但任性须有度，超过了限度跟无理取闹、蛮横便画上了等号。我们常说他人任性，没少带着讽刺和鄙夷的'目光，但其实更多的是对自身的消解和自嘲。因为我们想任性却任性不起来。
曾经的任性是不听话是执拗，如今的任性是***是肆意。“任性”的变质无非是当今社会的产物，我们价值观从流飘荡一点一点地发生变化，有的人一成不变，有的人模棱两可，有的人面目全非。炫富摆阔太多人咬牙眼红，强权硬施太多人气急败坏，这些心情情有可原，但从来都不是我们生活的主导。
金无足赤人无完人，纵然无钱，无貌，无才，无闲我们也并非一无所有，幸福是珍惜现在所拥有的再去开创更好的未来，我们何必奋不顾身只为一时的任性而冒着失去的危险呢？我们的价值观不是一座天平，让舆论让其他人任其高低任其左右。擦亮眼睛，疏通心脑，别人的任性我们不妨将它看做一道风景，任性像湖中的叶片起起伏伏飘摆不定，看它的浮沉，我们坐在湖边悠然自得地轻抿小酒、吟赏烟霞。
做人要做自己，无拘无束地活着，可以有自己的小任性，却凡事有个度。轻挑一抹笑容面对生活，我们很幸福。
控制自己任性情绪作文议论文600字【四】
回望历史长河，那些伟人身上都彰显着控制克己的魅力。有“士可***不可辱”的士大夫；有不为五斗米折腰的陶渊明；有自我放逐，对权贵嗤之以鼻的竹林七贤；更有为正义而牺牲的俄国贵族……他们的感人事迹都在告诫我们：控制自己的情感欲念，不管世界如何改变，也要坚持自我，不为所动。
然而，高速化的现代社会以排山倒海之势向人们袭来，有多少不知所措之人被卷入其中！微博控，苹果控，沙发控……我不禁感慨，这样一些小小的欲念就能将人活活生生禁锢住，人的高贵从何谈起？想到那个在故宫铜缸上刻字的梁齐齐，愤怒他素质低下的同时，我也为现代人克制力的缺失而心寒。
所以，从今天起做个精神贵族吧！学会控制自己的感情，让自己看清人生之路。我们不妨学学杨绛先生，她已逾百岁。一个人能经历人生喜怒哀乐、爱恨情愁，健康地踏过一百多个春秋是很不容易的，从做钱家媳妇的诸事含忍，到国难中的忍生活之苦，以及在名利面前深自敛抑，“甘当一个零”，杨绛先生善于控制内心，淡然处世，忍生活之苦，保存天真，最终让她的生活如此幸福。
佛语有云，心随境转是凡夫，境随心转是圣人。学会控制并不是要让你成为卫道士，而是要让你成为清心寡欲、淡然处世的精神贵族。
控制自己任性情绪作文议论文600字【五】
可是当每一次的任性都被扣上了厚重的帽子，当任性也有了前提。自我勉励变成了冷嘲热讽，彰显独特竟转化为彰显优越。而这种优越并非后天修养却是与生俱来，有钱有貌，有闲，“任性”二字渐渐成为常人的不可企及。如此一来，变了味道的任性只消得表达羡慕，表达卑微的不满，甚至是对自身的消解与自嘲。
加了前提的任性非但不自由，反而成了一种限制。“有钱就是任性”在更多人的眼中表示的是“没钱就无法任性。”于是困厄竟变成了理所当然。因为任性有了前提，大千世界的.缤纷色彩，现实生活中温润透彻的人心，笔墨间纵情的挥洒，甚至是追求美的权利与自由，都被“无才无貌”挡在了门外，令人无福消受了。
任性不需要前提，任性更不需要枷锁。任性是无拘无束的做自己，鉴定执着的追求想要的生活。它或许是一种人生的态度；林语堂曾说“人生僻如一场滑稽剧，又是还是静观而微笑，胜于参与其中一份子。”一个温和慈祥的老者形象在我眼前赫然展现，人生如戏，我偏要静观微笑。这样的任性少了卑微无力，却多了些庄严持重，并且，不论怎么看，都是可亲又可爱的。它或许也是一种逆流而行的勇气与尊严。战火纷飞的抗战时期，女作家萧红的愿望不是去记录平型关大捷，也不是同仇敌忾民族危亡的悲伤，她只想寻一隅角落，写童年的趣事，写慈祥的祖父，写家乡的山河，但这温润笔峰中却暗藏着人性的悲凉，对人性回归的感念，世道人心的无知与慈祥。萧红的笔峰转而又转，任性的写下了时代的逆流，而这逆流，却是一个时代最最真实的写照。如此一来，任性也可能成为一种伟大。
任性不需要前提不代表任性可以为所欲为。任性应从人性出发，应以尊严为保障。任性更多地代表成为真实的自己，而非在他人是非面前指指点点，无理取闹。网络的世界和其宽广，有透透彻彻的善意也有恶意诽谤和谣言中伤，若是把一切为所欲为都归结于任性驱使，那么自由将变成不自由，上而观之，社会规则，人性尊严更将变淡。
希望有一天，白手起家的成功人士站在讲台上，口中流露不再是打拼与机遇这样的套话，他会说，我的成功归结于我不需要前提，坚定执着的任性。而千千万万的普通人，他们也会自信而坚定地说，我的任性不在于有钱，有才，有貌，我的任性在于安于平凡，追求自由幸福的生活。由此，每个个体的价值都得以在不需前提的任性之下，回归自我，回归自由。
