是不是没有岸,水就能任性地肆虐成一片汪洋?是不是没有大自然神奇的咒语,左手可以任轻盈的春雨跳跃而右手里却能够融化那洁白的雪花?是不是没有食草的麋鹿和山羊,广袤的草原上就能荡漾起一层又一层绿色的波澜?是不是没有了外物的任何束缚,我们的心灵就能够获得真正的自由?
岸——睿哲的岸,告诉我,不是这样的!
伟大的自然用一种神奇的力量将世间的万物联系在了一起,谁也不能离开谁的。有水就有岸,有自由就有纪律;要成长就得接受规矩,要发展就必须要遵守那“不塞不流,不止不行”的法则。不是吗?
但是当我们被管教,当我们被要求,当我们被规定,当我们被禁止,也许我们的心里明明知道,这是爱,这是希望,这是颠扑不破的真理,但我们渴求着完全自由的心里总还是要滋生出排拒的厌烦,那是因为我们还没有真正理解到,这使我们失去了恣意的快乐的限制,是对我们实现一切梦想的最好的保护。
有时,我们真的是很古怪,会对着夕阳下斜斜的影子发呆,头脑中迸射着逆反的念头:我们的生命怎竟会是这样的苍白,我们的手脚上为什么会有着看不见的手铐和脚镣,我们为什么就不能随心所欲的放飞我们的蓝色的心情?
有时,走在校园的小路上,感受到的为什么会是铺面而来急促的辛辣,双眉紧锁的张张面容上,紧张而忙碌的神色宣布出来的竟然不是充实与快乐,却是无奈与负荷?
静静地想想吧!其实我们就像那无形的流水,一旦失去了岸的善意的疏导,也就失去了对未来的憧憬。
偶尔,我们会感到被压抑着的无比烦躁,这很正常。此时此刻,我们就应该看一眼在我们的身边默默无语的两岸,你自会有一种冲动,要擎起你的手臂,向岸——我们的岸,表示我们的敬意了!
偶尔,我们也会在没有眼睛没有摄像头监视的情况下,要求发泄,要求释放,这也很正常。但是此时此刻,我们还是应该用理智来平息在我们的心中躁动着的不安吧!
星星镶嵌在了天幕上,将夜空装点得如此浪漫;白雪降落在红梅的枝梢上,“与梅并做十分美”;河水也只有在两岸的臂弯里才能抵达蓝色的站台;我们呢,我们的心灵也只有在约束下,才能获得狂舞的自由。
有人说:"真正的幸福是不能描写的,越深越难用语言描述。因为幸福不是一些表面的事实,而是一种状态的持续。"我想说,幸福不是给别人看的,重要的是自己心中充满快乐和阳光,这就足够。
有些人天天愁眉苦脸,说有好多烦恼。可有一些人每天都笑嘻嘻的,是他们没有烦恼吗?不,是他们的心态好。曾在网上看过这样一条微博:如果有烦恼,能解决的话就不要烦躁,如果不能解决更不应该烦躁。因为既然不能解决,烦躁何用?就好比半杯水放在桌子上,有人光看空的半杯,而有人看满的半杯。那么,看满半杯的人就是幸福的,就是懂得幸福的。曾经,我也像很多人一样问过自己,幸福是什么呢?现在我懂了,幸福无处不在,而且一直陪伴在我们身边。
每天早晨起来,看着云彩飘荡,任暖暖的阳光在身上流淌,我觉得我很幸福。
每天在学校和同学嬉笑打闹,洒下一串串银铃般的笑声,我觉得我很幸福。
每天晚上听着喜欢的歌曲,哼着熟悉的调子进入梦境,我觉得我很幸福。
也许幸福就那么简单。是抚琴,指间流泻出的旋律;是笑时,不经意显现出的两团红晕;是我们不着边际的闲聊,是我们呼吸到新鲜空气的时候,是我们看到烟火灿烂的那一瞬间……幸福存在于每一分每一秒。只要我们学会珍惜,那么连眨一眨眼,都是幸福的。
同学们,那你们知道诚信的内涵吗?其实诚信的内涵也很容易理解,就是“诚信”二字的理解。“诚”就是“信也”,“真诚、真诚之心。”“信”就是“诚也”。意思是:诚实地,公开地、忠实地;没有欺骗或欺诈。
诚信能够充实我们。“人无信不立,业无信不精,社会无信则乱。”诚信,会给成长的回忆涂上金子般的色彩,会给追逐梦想的人插上飞翔的翅膀,会给事业的成功奠定坚实的基础。正像有人说的那样:因为有了诚信,才有了竟争,才有了人与人之间的相处,才有了生活的种种乐趣……诚信是做人之本,是社会之基!
其实就在我们身边,在我们校园里有许多关于诚信的故事。
李小雨家境不富裕,中午买盒饭时,让售货员拿份最便宜的。她递给售货员阿姨10元钱,阿姨却找给她97元,后来阿姨把10元当成100元。张小雨急忙说:“阿姨,您多找钱了。这钱得卖多少盒饭才能挣回来呀!”看着诚实俭朴的孩子,售货员非常感动。
这个故事中的张小雨是一个非常诚实的人。她知道怎样做是荣,怎样做是耻。小雨是我们青少年值得学习的楷模。
诚实守信,是中华民族的传统美德,它早已融入我们民族的血液中,诚信是为人处事的基本原则。小到为人诚实不说谎,大到对事业、对祖国的'忠诚,诚信二字渗透在生活各个层面。
“生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花。”做人,一定要诚实待人,以真诚的言行对待他人,关心他人,对他人富有同情心,乐于助人;一定要严格要求自己,言行一致,不说谎话,做作业和一定求真实、不抄袭、不作弊;要守时守信,有责任心,承诺的事情务必做到言必信,行必果;遇到失误勇于承担应有的责任,知错就改,做一个诚信的人。
诚信的核心是善。尽管诚信问题上有各种复杂情况,但只要我们正确理解诚信原责、与人为善,出以公心、永不自欺,我们就能拥有诚信的智慧,做一个诚信的人。价值的根源——诚信的内涵!
康德说:一生中,只有两样东西让我仰望终身,一是头顶的天空,二是心中的道德律。他的意思是说,星空因圣洁令人瞻仰,而内心得到的信仰,诚信,更为可贵,令人不敢逾越。由此可见,拥有诚信是多么的可贵。
诚信,一个人的立身之本。晏殊,一位十四岁的神童,被朝中大臣举荐给皇帝。在与上千名进士同做试题时,晏殊敢于说出自己已经做过试题,并请求皇帝换一个试题。皇帝非常欣赏这个十四岁孩童的诚实,便赐他同进士出身!他是我们学习的榜样!如果晏殊当时并未说出实情,他也许会取得第一名的成绩。但他眛对的不只是当时那上千名的.进士,还有自己的良心!
诚信,一个集体的生存之本。同仁堂正是信守炮制虽繁必不敢省人工,品味虽贵必不敢省物力的诚信店训,才屹立百年,好评不断。如果同仁堂没有坚守诚信,那么早晚会不三鹿奶粉的后尘,为天下耻笑。
诚信,一个民族永葆强大的万事根基。日本,同属罪恶法西斯阵营的它也在无辜的人民心脏上猛地扎刀,战后它不但不对中国人民谢罪,反而篡改教科书,美化南京大。失信于历史,失信于世界。因为失信,站着的大和民族抬不起头,受世人唾弃。
唯有诚信,个人才能立足于社会;唯有诚信,集体才能生生不息;唯有诚信,一个名族才能永葆强大的的万事根基。
三毛说:每人心里一亩田,种桃种李种春风,春花开尽春又来。请诸君与我同在心田上种上诚信之花,从心开始,收获沁脾芳香!
幸福是什么?如果用颜色来形容,幸福应该是温暖的黄色、热烈的红色;如果用声音来比喻,幸福又是激越的高音,低婉的小调;如果用味道来打比方,幸福则为甜蜜蜜的滋味,是远赴外地的游子吃到的母亲亲手烹调的家乡菜。幸福是独处的寒梅,是那种能在平凡中寻找欢乐,能用乐观开朗的心去面对生活的心灵,用心灵去认真地品味幸福。幸福只是生活的一种调味剂。敞开心灵,幸福并不遥远。
幸福是一缕阳光,让你的心灵即使在寒冷的冬天也温暖如春;幸福是一股清泉,让你的'情感即使蒙上岁月的风尘依然纯洁明净!
幸福是风中期待的眼神,幸福是雨中撑开的雨伞,幸福是炎炎烈日下的草帽,幸福是纷纷冬雪中的棉袄。
幸福,就是乌云缝隙中的一缕暖阳;幸福,就是寒冷中捧在手中的一杯热奶茶;幸福,就是夜里温暖的被窝
看,这么多幸福伴随着我,它们表现在生活的方方面面,生活中不是缺少幸福,而是有些人缺少感受幸福的心灵。我们要善于利用我们的眼睛,去寻找平凡中的幸福。
也许你觉得获得完全的幸福实在不容易。但是物质与精神并非鱼和熊掌。你完全可以兼得。关键要靠自己去追求去创造。幸福,只要你奋斗不息勇于创造,它将永远伴着你。
真正的幸福正如此,愈深愈无声。天地间每一个角落都传递着幸福的信息,它让我们感悟到:幸福的世界真好!
你的幸福有着自你心灵深处发出的声音,你能听得到吗?那是来自天籁的如银铃般的声音,你听,多美妙啊?
斜汉朦胧,数尽残钟。凉生露气,暗滴花梢。寻常风月,称意即相宜,金钩璀璨,最是恼人时。
靺鞨余红,琉璃剩碧,非余心之所善,弃之又有何足惜?寄情于山水,放浪于形骸。高歌于大漠低吟于青山。日观于宇宙,夜游于星河。
你大可带上虚伪的面具,纵情声色。也可终日郁郁寡欢,羞涩于情面,烦困于得失之间。但你无法摆脱心灵对于自由的向往。
的却,现实可以消逝许多,但无法磨灭一颗感怀的心!
“冷处偏佳,别有根芽,不是人间富贵花”,纳兰成德是自由的,二十二岁便步入仕途,三等侍卫。在康熙鞍前马后,以他的才华,在康熙心血来潮时歌颂一番功德,便能平步青云,一蹴而就。但他有着最纯正的儒生灵魂,不愿为奴的清高与骨气在现实的强压下,终究无法同屈服调和,“古今幽恨几时平”便映照的他的心。
如果心对于自由的向往是近的,再遥远的路也会是短的——左拉
顿河上空的雾永远像纱似的笼罩在哥萨克坦荡的胸怀中,静静地躺卧在顿河怀里。仿佛一切都在追忆中,格里高力失去了阿克西妮亚,失去了他的娜塔莎,在他所跟随的“起义军”首领佛明被红军击毙后,不顾同伙的劝阻,在鞑靼村对岸于儿子米沙特卡重逢,这就是他一生仅剩的东西,他感到这大地,感到这个广阔的,在寒冷的阳光下闪闪发光的世界是亲切的。他的心也自由了。
“身处在壮阔的布达拉,我是雪域威赫的王,游荡在繁华的拉萨,我是潇洒汉子宕桑”,这是仓央嘉措留下的诗句,十五岁坐床为活佛的他,厌倦布达拉中平淡,枯燥的生活,偏要追逐自己心驰神往的爱情。
格鲁派教徒眼中,他是风流浪荡的佛爷。拉萨少女心中他是“时间最美的情郎。他向往着,写下了璀璨的诗篇:
“洁白的鹤啊请听我言
我想借你的翅膀,用用就还
我想去的地方并不遥远
那美丽的理塘,去看看就回还”
仓央嘉措向往的是同青梅竹马的情人达娃卓玛相会,享受那酒馆里醇美的青稞酒。
你的人生可以被囚禁在苍白的现实中,但你心灵所向往的,如皓月当空,柔和似秋来色暗,漠然无魂。浮世嬗变,生命如云烟过眼。一叶菩提,依旧回廊新月明!
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