今天阳光明媚,蓝蓝的天空中飘着几朵绒毛似的白云,妈妈也大发慈悲,带着我去美丽的海岛城市舟山游玩。
我们第一站先去了素有海天佛国之称的普陀山,我们坐在巨型的渡轮,透过渡轮的玻璃窗,我看见碧蓝的大海上波涛滚滚,很是壮观。大约十五分钟的航行,渡轮到达了普陀山码头,我们看着指示牌来到了闻名于世的普济寺门口,发现四周参天古木,枝叶绿意盎然,就像一把把巨大的绿伞,为游客挡住了骄阳,让人十分清凉!我迈着轻快的脚步,走上小石桥,下面便是海印池,池内种满了绿油油的荷叶,这片片荷叶,像一个个碧绿的大圆盘,有的轻浮在湖面,有的挺立在碧波之上,似层层绿浪。我被眼前的景色给迷住了,我急忙让妈妈给我拍了几张美照,我发现今天穿的衣服和这里的景色十分应景。
第二站,我们去了南沙海滨浴场,这里每年都会举办沙雕艺术节,妈妈买完票后我迫不及待的奔向金色的沙滩,踩在金色的细沙上,暖暖的软软的,舒服极了!这些沙子在阳光的照射下,犹如金子一样闪亮。我的正前方便是一望无际的大海,海浪从海平线上奔涌而上,一浪高过一浪,仿佛它们有无数只无影手把我拉进它们的怀里,想让我感受它们的力量与热情。
不知不觉,夜幕降临了,沙雕梦幻灯光秀开始了,用沙子做成各式各样的沙雕,有小丑、小黄人、有白雪公主与七个小矮人、超人等很多造型,在五彩缤纷的灯光和音乐中,显得栩栩如生,生动逼真。
这次旅行我非常开心,我希望下次还能来这里玩。
经过一年辛勤的学习,暑假终于来了。彤彤冬冬一家决定到内蒙古大草原去玩儿。彤彤和冬冬可高兴了!虽然彤彤冬冬早早地上了床,但久久没有合眼。他们仿佛看见绿蒙蒙的大草原,威风乖巧的骏马,他们都沉浸在美好的幻想中,想着想着,彤彤冬冬终于睡着了。
第二天,彤彤和冬冬像定时炸弹一样七点钟准时起床,换上了绿色的裙裤和帽子,出发了。行驶了三天三夜,第四天早晨,终于到达内蒙古了!
彤彤和冬冬迫不及待地跑向大草原。大草原妈妈为了迎接彤彤和冬冬,叮嘱花朵儿女儿们穿上最美丽最华贵的衣裳,让小草孙女们换上亮晶晶的绿衣服,命令果子们戴上红色的小太阳帽,连自己也打扮得漂漂亮亮的。彤彤和冬冬跨上两匹健壮的骏马,冬冬的马雪白雪白的,比鹅毛大雪还白。彤彤的马全身红红的,是一匹枣红马。马儿跑得很快,如风如箭。彤彤和冬冬玩得很高兴,“驾”的一声,马就飞奔起来,风也唱起歌,和骏马一起赛跑,一群小鸟也不甘示弱,和风一起飞,一起跑。天空更蓝了,云朵也更白了,好像在观看他们的比赛,给他们呐威助喊。
此时,彤彤冬冬还在赛跑,草原上正萌发着蓬勃的生机,草原上也充满着幸福的笑声。
8月1日,是我们在日本旅游的第5天。我们坐飞机从北海道的扎榥飞往日本首都东京。上午在银座观光,下午,我和妈妈来到我向往很久的迪斯尼乐园。
我们一进门就看到迪斯尼的标志性建筑—城堡。它是一座白墙蓝瓦的城堡,十分壮观。首先,我和妈妈来到“星际旅行”这个游览项目:说是星际旅行,其实是一场真实感的电影。我们来到座位上坐好,听从指挥记系好安全带。不一会儿,电影开始了。我的座位开始慢慢地摇晃,感觉就像坐在太空飞船上,有种身临其境的感觉,非常刺激。
后来,我们还玩了星星火箭、赛车、旋转木马、爱丽丝的咖啡杯、小小世界等。这些都很好玩但我最喜欢的是“幽灵城堡”。来到城堡里面,先看见了一幅画慢慢的.变成了骷髅。广播里开始讲这个城堡的故事,好在故事都是用日语讲的,我听不懂,不感觉可怕。只听懂了可怕的笑声;我们坐上城堡的观光车往外看去,只见一扇扇门的把手没有人拉也会动,几个蜘蛛网上停着几个巨大蜘蛛,由悬浮着的幽灵、竖琴、骷髅;有些鬼魂在开宴会。还有些鬼魂躲在墓里,等你靠近的时候,它们会突然出来吓唬你……
时间过得飞快,不知不觉得到了集合的时间,我们吃好晚饭,依依不舍的离开了迪斯尼乐园。
今天下午,我们在学校礼堂观看了电影故事片《惊涛骇浪》。电影以1998年我国长江、松花江流域发生的百年难遇的特大洪涝灾害为背景,展示了一幅军民抗洪的恢弘画卷。看完影片,我幼小的心灵被深深地震撼了,一个个难忘的镜头始终萦绕在脑海里,久久不能散去……
红军团四连全体官兵经过五昼夜奋战,九江大堤决口终于被成功堵上了。九江抗美援朝的老战士为他们敬酒送行,而战士们伸出来的手却惨不忍睹。有的伤口布满着血迹;有的,肿得青一块,紫一块,连端酒杯的'力气也没有了……真是难以想象,他们在抗洪抢险中,是怎样用这一双双伤痕累累的手拎起百斤沙袋,驮起一块块磨盘大的石头?这需要多么坚强的意志和勇气呀!魏老兵为抗洪来到了自己的家乡江岸村。他与自己的盲奶奶约定:魏老兵每拉一车沙石,盲婆婆就掰一粒玉米,以摁三声卡车喇叭为信号。
于是,一车复一车,一粒复一粒,玉米越积越多。没过几天,就装了一大盆。可是,当魏老兵以自己的血肉之躯去堵大堤的管口牺牲了,再也回不来的时候,红军团军长的儿子——四连连长张成文开着魏老兵的车返回林水,远远看见魏婆婆,他和车队的战友们不约而同地摁响三声喇叭,向魏婆婆致敬……这喇叭声,寄托了战友对魏老兵的深深哀悼和怀念之情;这喇叭声,又分明是对洪水不屈的誓言:严防死守,确保大堤安全。 1998年的夏天,我还小,刚走出幼儿园,准备读小学。
那次洪水,对我来说是模糊的。几年后的今天,我已经长大了不少,开始从影片的一个个细微的镜头中汲取一种力量。这力量,就是在困难面前不低头的勇气和骨气......
影片的切入角度很小,一个普通的台湾家庭,三代人的世界与导演所要表现的宏大叙事相比,算得上是很小了。就是通过这样的一扇窗口,一个很小的角度,表现出导演对于我们这个社会,换言之,就是高速发展,充满变动性和不确定性的现代社会语境下人的生存状态的思考。
看《一一》的时候,是一种莫名的感觉,好像意在此处又浑然不可知。总之,我们在导演的刻意引导下,拾起了丢失的那种感动和思考的能力。我们生活的这个世界到底是什么,它给我们带来了什么,这个社会的理性或者感性的力量到底在哪里,我们该怎么办……所有的问题紧紧缠绕着我,就像影片中所有的人都被各自的生活所缠绕一样。当今社会的发展在物质上丰富了人们的选择,但在精神上却在切割人与人,人与自然地联系。我们这个社会的疏离感,陌生感,恐惧感,孤独感在增加,而真正的,纯粹的人情味要么变了味,要么就完全被时代的潮流所淹没。洋洋一家三代的故事给我们提供了一种观察和感悟社会,体察人生的视角。想一想我们自己,是不是曾经也有过洋洋式的关于“背后真实”的疑问,有过婷婷式的关于友情和爱情的困惑,或许我们还可以预见NJ身上的那种矛盾,冲突,无奈在我们身上发生的可能性。所有的这些人的故事最终回归到影片的主题,我认为就是该影片对现代性的反思,对现代语境下人的.生态的一种探索和追问。
波兹曼在《娱乐至死》这部书中提出了一个很有意思的观点,“媒体即隐喻”,我们生活的是一个被隐喻的时代,也就是说,我们生活在一个被意义和象征包裹的世界,我们人本身是否真实已经不再重要,关键的是看我们是否显得真实。现代语境下的真实性不再是那种与心灵同步的真实,而是一种想象的真实,面具化的真实。洋洋说:“人们总是看不见自己的背面”,我们每天面对的是一个充满变化,充满诱惑的世界,来不及思考,来不及进行价值探寻和理性选择,对于“背后的世界”,现代人失去了观看的兴趣,很大一部分人也失去了这种能力。或许这就是导演对于这种现代性生态的哲思吧!
也有人说,我们这个社会是一个去深度化,非理性的社会。《一一》中最让我揪心的就是玻璃窗下的人影,外面是繁华的都市,里面却是孤独的人。技术在拉近人的距离也在做着分离人的工作,人们一方面在经济活动中变得越来越“理性”,甚至是赤-裸裸的贪欲,像大田,NJ一样的生意人越来越难了,另一方面又是文化上的“非理性”在蔓延滋长,甚至连跟亲属交谈都是那么的难。这是现代性的悖论,怎样解决它,导演没有给出答案,但本身已经将这种矛盾解构得极为深透。寻着这条路走下去,我们一定可以发现许多新的内容。
总之,在这部影片中,我们可以深刻地到作为现代人的苦恼。导演在解构现代人的生存生态时真正是入木三分。影片本身没有这么宏大的主题,但是它却把我们引到了这个思考的主题上。《一一》中每个人物,他(她)的命运和经历,都在昭示着我们这个社会相同或者相似的一群人,在符号化的世界中,他们是被隐喻的一群人。
一次,舅舅带我去宋城玩。我们走着走着,看见了一个奇怪的房间,便打算进去看看。刚走进去,我就吓了一跳,差点没叫出声来。
映入眼帘的是一张血盆大口,这是一张人的嘴,但是非常大,比我大非常多,高非常多。让我觉得像巨型怪兽的嘴一样恐怖。在这厚厚的嘴唇中间,有两排又大又尖的牙齿,个个都有拳头那么大。两颗大门牙比我的头还大,每颗牙齿的纹路都清晰可见。一个人正从大嘴巴里拼命地往外逃。几个人在一边拍照。
这是怎么回事儿?这么紧急的情况,怎么没人救他?那人和大嘴巴怎么都不动呢?我壮着胆子仔细一看,哦,原来大嘴巴是画在墙上的一幅画。真是太逼真了,让我误以为这是真的嘴巴呢!不过这么大的嘴除了恐龙,应该没有生物会有了吧。
我往房间里走进去。看见墙上画着一只大恐龙,它正跨过画框,往外冲,我想:这只大恐龙是觉得呆在画里太无聊了,想出来吓人。还是它觉得饿了,要出来找东西吃呢?一个人走了过去 ,站在大恐龙前,做出惊恐的样子,好像真的遇到恐龙了。
这些画是谁画的呢?画得这么有创意。他一定非常聪明吧!
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