可叙事可议论的作文【一】
今天老师让我们回家学习包饺子，于是，我回家问妈妈：“妈妈，包饺子难吗？”妈妈说：“一点也不难，很简单。”我对妈妈说：“那今晚就包饺子吧。”妈妈同意了，我一听高兴得就蹦了起来。
我让妈妈教我包饺子，妈妈给我做示范。只见妈妈拿起一个饺子皮，用勺子盛起一点饺子馅儿放在饺子皮里，然后把饺子皮对折，双手用力一捏，一个像小战士似的饺子就包好了。我心想：包饺子果然很简单。现在该我上场了，我左手拿起一片圆圆的饺子皮，右手拿勺子盛起一点饺子馅儿，按妈妈的样子把饺子皮对折，双手捏着饺子皮使劲一捏，糟糕！我捏得太使劲了，把饺子捏破了。我赶紧叫妈妈：“妈妈，快帮帮我，给我补上啊。”妈妈于是教我用面把饺子破的地方补上了。
我刚要把饺子放在案板上，结果又破了。没办法，我又接着把破的地方用面补上，接着我小心翼翼地把它放在案板上。再仔细一看，我包的饺子跟妈妈包的饺子一比，我的饺子好像一个受伤的伤兵。这可把我气得火冒三丈，我就不信我包不好饺子！接着我包了第二个饺子，这回我没有粗心大意，认真一下一下地包起来，包好后和上个饺子一比，好看多了，但是跟妈妈的饺子还是没法比。就这样晚上我终于吃上了自己包的饺子。
唉！包饺子可真不容易啊。
可叙事可议论的作文【二】
一听到“谎言”二字，很多人都对之恨之入骨。然而我认为，谎言是一把双刃剑，关键是看其本质的好坏和运用方式恰当与否。那些善良、正直的人们出于种种目的，或为了国家和民族的利益，或为了家庭的幸福和他人的健康，编织了一些美丽和善意的谎言。所以，善意的谎言不但不可恶，反而还可以给生活增添光彩。
有的人会疑惑，谎言说一千遍不还是谎言吗？它怎么能给生活添彩呢？我们先来看几个例子：七年级课文《最后一片叶子》中，当因患肺炎而生命垂危的年轻画家乔安西，望着秋风中最后一片即将凋零的藤叶心生绝望时，善良的老画家贝尔曼在风雨交加之夜，以自己的生命为代价，在墙上勾画了一片绿叶，挽救了乔安西即将熄灭的生命之光。贝尔曼这样做，虽然是对乔安西的欺骗，但这不正是爱的表现吗？可见，谎言若是出于善意的，它就能感化人，并能燃起人们心中的希望之火，使之成为生命的强者。米·露西·桑娜说过：“有时候，谎言也很美丽，她的名字叫善意的谎言。”确实如此！
善意的谎言能保护一个孩子神话般美丽的梦，为他（她）的童年增添绚丽的色彩！在鲍吉尔·原野的\'《雪地贺卡》中，当作者看到小女孩李小屹给雪人写的充满童趣的新年贺卡时，为了不使这个小女孩失望，便以雪人的名义给她回了一张贺卡。不料这个善意的谎言竟让小女孩激动得跳了起来，并在雪人边痴痴守候。作者在文章结尾讲述了他说这个善意的谎言的原因：“我不忍心让李小屹就这么盼望着，便骗了她。但我更不忍心破坏她的梦，不妨让她惊讶着，在长成大人后跟自己的男友讲述这张贺卡的奇遇。一个带有秘密的童年是多么幸福。”
在特殊的场合，说真话难免让人尴尬，而善意的谎言却能使生活更和谐。我原是家中的“小皇帝”，每天饭来张口不说，还对爸爸做的饭菜“评头论足”。有一天，我心血来潮地对爸爸说：“爸爸，你的厨艺太差劲了，今天就让本少爷给你露一手吧。”爸爸笑了笑，欣然当起了下手。于是我就卷起袖子大干起来，霎时间，锅碗瓢盆叮当作响，汇成了一首热闹的交响曲。不一会儿我就炒好菜了，比爸爸平时快得多——连灶上那蓝色的液化气火苗也在发出欢快的噗噗声，好像也在为我感到骄傲呢！但接下来用餐时，我还没来得及吃，爸爸妈妈就把我的“杰作”给瓜分完了，一边吃得津津有味，一边连连称赞：“哎呀，我们轩轩做的菜真是色香味俱全，太好吃了！”从此，我信心倍增，一有空就要展示自己“高超”的厨艺。就连远在广东的姑父到我家做客时，还直夸我是小厨师呢！在去年吃年夜饭时，在我批评爸爸炒的菜还不如我第一次炒的好吃时，妈妈竟坏笑着对我说：“宝贝，算了吧，其实你第一次炒菜根本没放盐呢！”啊，原来他们是怕打击了我下厨的积极性，才故意说我做的菜好吃的。我的脸一下子红了，但心里还真是感激爸爸妈妈善意的谎言，它使我增长了不少才干。
由上可见，善意的谎言源于正直、善良和爱心，就好像魔术为使人们心情愉悦而以假乱真一样——为了使他人幸福、社会和谐、国家富强，甚至整个人类美好而说的谎言，都应该得到大众的理解！
可叙事可议论的作文【三】
从小便听闻南郭先生滥竽充数的故事，如若说他愚，可他又意识到自己技不如人，用假吹来掩盖；如若说他明，可他却只能让自我滥竽充数，并未达到真明。可见，时至今日“自知者明”这样一句话是并不完全正确的。在我看来，像上述南郭先生仅自知是达不到明的。但自知者可通过努力让自己明。
为什么仅自知是不明的呢？
首先，自知是对自我的了解，而生活至今，我们多多少少对自己都有了解，但仅浮于表面的了解不能说明自我就是一个明智的人。
其次，自知只是通向明的第一步。南郭先生自知技不如人却依旧被帝王发现滥竽充数，***人犯自知罪不可赦却依旧被法律制裁，汉奸自知自我在卖国求荣却依旧被世人唾弃。他们都自知但仅于自知，所以使他们的结局都悲惨收尾并未见其明。可见仅自知者不可明，因为自知只是通向明的第一步，自知后还有下一步。
如何在自知后通过努力让自我明？
自知后须自省。南郭先生自知技不如人却选择了假吹，正是因为他缺少自省。他没有去反思自我的问题，没有思考自我需要提升，而是滥竽充数，麻木自我，从而止步自知，选择了错误方向。
自知后须知人。我们无法保证自我的了解一定真实客观，所以自知后须得知人，以他人为对照，来为更好的自知提升自我。唐太宗，一代明君，是不可能对自我不了解的，但在此之后，他却说魏征是他的镜子，这便是他在自知后再去知人，通过他人的言论和行为来更客观的了解自我。如若缺乏知人，便会像南郭先生一样认不清自我，错误的.认为假吹的演绎高超，而由自知走向自卑或自大。
最后，自知后须改变。在基于自知，自省，知人的这些基础上，要付诸于行动，自知自省知人都是脑部运动，而达到明的最后一步是改变。自知懒需勤学，自知愚需先飞，自知弱需变得坚毅……这些最后的改变，会是你的所知，所省真正的让你变为明的人。
因此，仅自知者不可明，但在自知之后继续朝着明去努力，用自省，用知人去完善自我，是自我达到所期望的明。
