错位游戏作文末尾【一】
我们班也不例外，我和李梓铭、叶航伸、陈远见等同学在一起玩火车的游戏。游戏规则是这样的。首先，火车要在轨道行驶，有四五个同学站成四边形，指挥红灯、绿灯、要是手臂指示是红灯，硬闯红灯要罚款，还要扣留，绿灯是通行。
游戏开始了，陈远见当火车头，我和几个同学当车厢，一个接着一个牢牢地抓住同学后背的衣服，火车头像一条盘旋的巨龙在轨道上行驶，车厢也奔跑起来，任凭火车头怎样开动，也甩不掉后面的.车厢，火车头非常地谨慎 ，他都堤防着千万别闯红灯。同学们的脸上都玩得满头大汗、但大家玩得不亦乐乎。
"叮铃铃、叮铃铃！"上课铃声响了，我们的游戏也解散了，同学们以闪电般的速度跑回教室，课间游戏真好玩。
错位游戏作文末尾【二】
在读书可以全方位提高修养的理论前提下，衡量学习效果的首要标准，就是学习者自身在日常生活中的表现了。首先，读书会使人变得谦虚谨慎，这在道家的文章中多有论述，所谓大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。（《老子》第四十五章）不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。（《老子》第二十二章）在此基础上，儒家教育家强调读书人应该注意知言养气（《孟子·公孙丑上》），如孟子说：文人之异，在气格之高下，思致之浅深。1而通过读书所获得的进益，应该能够体现在日常生活的行为中，换言之，躬行实践才是读书最终的目的。像荀子曾经说：知之莫若行之。（《荀子·儒效》）朱子读书法中也将切己体察作为重要内容，强调应该将读书之获付诸于不断校正主体的言行。
错位游戏作文末尾【三】
在得到爸爸妈妈的同意后，我们兴高采烈的出发了。看完5D电影，我们打算玩玩游戏机，5D电影用去5元，还剩15元，能买30个游戏币，够我们玩的了。
玩的正在兴头上，突然，一个熟悉的身影出现在我的`身边，我转身一看，原来是表哥。他看了看我们手中的游戏币，眼珠子一转，说：我考你们一个问题，假如你们答出来了，我把我的游戏币都给你们。假如你们答不出来，你们的游戏币就遭殃了，咋样？赌不赌？
我心中明白，表哥是个游戏迷，很喜欢玩游戏机。但是他也经常学习，读书以及辅导我们做功课，可能也不会出太难的题刁难我们。但换句话说，他熟知我们的作业内容，知道哪些题我们懂，哪些题我们不懂，会不会......正当我左右为难时，表妹挺身而出，说：怕啥？我们谁怕谁？好！我开始出题目了：假如我有140个游戏币，记住，是假如。比你们的1.4倍还少28个。如果这样，你们有多少个游戏币？
表妹给我使了个眼色，然后像电影人物似的对我说：哥，我们游戏币的命运就掌握在你手里了。天呀，这熊孩子，当初答应的时候，你还挺身而出，现在惨了，就把求救的眼光转到我的头上了。
不过，这问题，小意思。列个方程一切解决。首先：
解：设我们的游戏币有x个
1.4x-28=140
14x=140+28
14x=168
x=168÷1.4
x=120
我们写出了答案，表哥颤抖了一下显然，他是不甘心，可他不敢食言。不如我们把游戏币放在一起，大家一起玩吧我提议到，好！大家都赞成了则个想法。
错位游戏作文末尾【四】
每个人都有着一定的人生规划和对未来的美好预期。可家庭、社会与个人之间的落差与错位总是阻挡在理想与现实之间，给人当头一棒，令人望而却步。在我看来，落差与错位并不可怕，以积极的心态接纳它们，方能成就自我。
也曾幻想如嵇康般于林间放歌，耿介一世；或如林逋般植梅养鹤，淡泊逍遥，但家庭的呼声每每使我回到人间。虽然存在主义哲学家萨特他人即地狱的名言如雷贯耳，但是马克思主义哲学告诉我们，世界是一个普遍联系的有机整体，处在这一环境中的人必然要受到家庭与社会的审视。而不同个体立场与出发点，也导致了观点与评价的不同。
面对错位，有人选择全盘接受，在一日日无味的消磨中丧失自我；有人选择固守己见，将自我与外界彻底隔绝，与家庭背道而驰。但逃避和忽视从不能解决问题，唯有走向错位，直面问题，才能有所突破。首先我们应先考虑规划的合理性，它是流于形式还是心里真正的所思所想？是不切实际的\'空想还是在符合实际基础上的深思熟虑？在对规划二次规划的过程中，我们也一点一点地剖析我们的内心，揭开它的本质。其次家庭与社会的期望与要求在我们个人塑造过程中也是不可或缺的。受限于阅历和社会经验，我们可能无法准确评估自身而陷入迷茫的境地。而家庭与社会的有益经验在给我们的理想致命一击的同时，也让我们少走了很多弯路，给我们的生活提供了一盏指路明灯。综合这两点，在审视自我中接受落差，在倾听外界中正视错位，如此，才能达到个人与外界的和谐统一；才能在缩小落差与错位的过程中，走向真正的自我。
公益律师郭建梅立志帮助弱势群体，在家人的考量与支持中，她无悔地从事着她的事业；ufc冠军张伟丽坚持格斗梦想，坚信自己的人生不应被刻板定义，在个人与社会的衡量中，向世界展示了中国女性的力量。当小我告别狭隘的个人立场，以更广阔的胸怀拥抱他人和外界时，自我也在这其中得到最真实的体现、最耀眼的表达。
在与外界交往的过程中，落差与错位难免存在，但只要以积极的心态正视他们，直面落差与错位，解决矛盾，才能在改变中收获独一无二的自我。
错位游戏作文末尾【五】
自《礼记·学记》谈扣鸣之术后，读书人在阅读过程中发现问题的水平，一直是阅读效果的一个重要指标。像孔子提倡不耻下问，对待不同学生的问题能够因材施教，显示了精妙的教学艺术。所以《说苑》曰：读书重问，可以顺成。（《说苑·建本》）
从更深的层次来说，读书质疑所反映的，实际主要是阅读者的思维水平，对此，历代都有教育家大力提倡实事求是、敢于质疑的精神。《易传》已经有见仁见智的话，孟子不仅说尽信《书》，不如无《书》（《孟子·尽心下》），而且强调君子欲其自得（《孟子·离娄下》）。汉代著名的教育家王充，是提倡实事求是、自主学习的典型，针对汉代盲目恪守师法的世风，不断倡议论贵是、事尚然。甚至说：虚妄之书不可信、儒书言有不实、信师是古为读书大病、《五经》之外还当知今古。
错位游戏作文末尾【六】
传统的阅读方法指导中首当其冲的是对学习者阅读品位的培养。为此，一般要让学习者明了好文章的标准在文质兼美，浮华的文风是要不得的。孟子认为，写文章不能以文害辞、以辞害义；刘勰在《文心雕龙》中反复强调风骨的重要性：《诗》总六义，风冠其首，斯乃化感之本源，志气之符契也。是以怊怅述情，必始于风，沉吟铺辞，莫先于骨。（《文心雕龙·风骨》）以此来批判六朝绮靡的文风。到唐代，文学家高张复古的大旗，重振风骨兴寄的文学传统，陈子昂在《与东方左史虬修竹篇序》中旗帜鲜明的反对六朝采丽竞繁的不良作风，提倡风骨兴寄的积极态度。此后，李白也在诗中表示：绮丽不足珍，垂衣贵清真（《古风》）；白居易也说，文章当尚质抑淫，著诚去伪（《白居易集·论文章》）。
对于文章创作表达真情实感、文章阅读致力于体谅作者的思想感情，古代学者也作了深入的研究。如前所述，孟子曾经提出知人论世的主张；刘勰进一步提出，在阅读过程中真正把握文章的思想感情是很不容易的，因为篇章杂沓，质文交加，知多偏好，人莫圆该。慷慨者逆声而击节，酝藉者见密而高蹈；浮慧者观绮而跃心，爱奇者闻诡而惊听，会己则嗟讽，异我则沮弃。因此，以文章为载体的人与人的交流，做到知音实在是戛戛乎其难也。对此，柳宗元也有着十分深刻的体会，故而他说知文甚难。这样，就要求读书人深入、合理的进行阅读活动，勿怪，勿杂，勿务速显。
另一方面，历代学者通过不断总结创作和阅读的经验，也提出了很多有关文章风格、作者才情的标准。例如，王昌龄曾强调诗文应该富于情境和意境，应该趣、理、势三方面并进；白居易则提出，诗文要以根情、苗言、华声、实义为标准，这样作品才会丰满。而从阅读的角度来说，则应该全面把握文章的内容，充分体验文章各方面的特点和风格。
错位游戏作文末尾【七】
??场游戏_记班级游戏的作文700字在平平淡淡的学习、工作、生活中，许多人都写过作文吧，写作文可以锻炼我们的独处习惯，让自己的心静下来，思考自己未来的方向。相信写作文是一个让许多人都头痛的问题，下面是小编为大家整理的一场游戏_记班级游戏的作文700字，仅供参考，欢迎大家阅读。
今天，老师让我们玩一个游戏，游戏名字我也不知道是什么。老师先给我们每人发两个球，我看到老师拿出来的球有白色、绿色、黄色的，其中有一些球是凹进去的，有一些球是写有字的，还有一些完整的。我拿到的球刚好是完整的，拿在手上就好像拿着鸡蛋里面的蛋黄，让人想把它一口吃掉。这时我旁边的同学看到自己的球是凹的，就来抢我的，可是他没有我大，力气也没我大，才过了一会儿，球又回到我手里了。
刚把球拿到手，我就看到其他同学已经走了，我也就跟着去了。我刚到的.时候，其他人都已经开始了，可我就连游戏玩法都还不知道，只好站在旁边看他们玩。看了一下子，我就明白怎么玩了，原来是老师在地上放了一个呼啦圈，老师站在不远的地方拿着一个东西，让我们站在呼啦圈上把球扔进去，每一个人扔两次，扔完后换下一个人。
我觉得这个游戏太简单了，就没有想去玩，就在这时，有人进了一个，才知道进一个是有奖励的，我也就去排队了，刚一看，就发现那进而已经排满了人，心想：要赶快去排了，不然就更长了。我跑了过去排队。
排了很久后终于到我了，我先随手一扔，结果因为力小了，没有时，我就拿出另一个，又用力，可是力还是小了一些没有进，我失望的离开了，想在去排一次，可是因为捡球的时候只捡到一个球，所以我也没有再去排队了。
我站在旁边看他们玩，发现大多数人都是把球举到高处，在把球往下扔，只有少数人会把球放低后再把球往上扔，还有一些心急的人，会把球放在身后，再用力往前扔，中的机率很小，最多也只是打到边上后弹了回来才进去的。
看着看着，老师把它横着放，只能从上面才能进去，这时我想到了往地上用力一扔，再靠球的弹性把球从下面往上，从而进球，但老师很快就说不行。
看着看着，游戏很快就结束了，我们就回到教室了。
这次游戏我很开心。
