如《三国演义》中写张飞的肖像:“身长八尺,豹头环眼,燕颔虎须,声若巨雷,势如奔马”,这种夸张地描写,突出了张飞粗直勇猛的特点。
再如童话《皇帝的新装》中对皇帝形象的塑造也采用了夸张手法,辛辣讽刺了统治阶级的愚蠢。
另外,记叙文中常用的表现手法还有悬念手法(《枣核》)、抑扬手法(《荔枝蜜》)等,使文章情节曲折有致,引人入胜。
注:1、注意写作方法与修辞方法的区别。
①、着眼点不同。表现手法一般着眼于文章整体的构思,笼罩于全文或几个段落,修辞方法则着眼于具体的语句;
②、作用对象不同。表现手法直接为表现人物、突出主题服务,而修辞方法则直接服务于语言,使其更具感情色彩。
2、注意在把握主题的前提下理解写作方法的作用。
主题是文章的灵魂和统帅,恰当运用表现手法就是为突出主题,为表现人物服务,所以要理解手法的作用,首先要准确理解文章立意,不要脱离文章去“背”作用。
3、注意考虑各种手法并用。
一篇文章可以采用多种手法,阅读时先考虑文章整体,然后再深入段落。如《心田上的百合花》。
4、注意写作中运用手法要有必要和恰当。
写作应是情感自然流泻的过程,表现手法的运用也应是水到渠成,非刻意去为,有必要才用,用也要恰当,否则只会弄巧成拙。
柜子上的青花瓷盘中,放着一块布,布里包着半截蜡烛。细细的,微微泛黄,摸上去邦邦硬,仿佛经历了人世间的沧桑与漫长的岁月。
我常常好奇地问妈妈:“为什么要把破蜡烛放在青花瓷盘中?”妈妈总是笑而不语,仿佛那是一个秘密。直到那一次,妈妈和爸爸闲谈时,我听到了答案:小时候,妈妈家里很穷,甚至一年吃不到一次肉,每当停电时,就无法正常生活,只好摸黑,但因为要写作业、干活儿,外公只好帮妈妈买了一支蜡烛。那时候,蜡烛对于妈妈来说,是种奢侈品,妈妈对它很是珍惜,每次用完总是小心翼翼地包在手帕里。停电时,妈妈除了写作业,其余时候都舍不得用蜡烛来照明。如果作业并不是很多,就等到天蒙蒙亮时,爬起来赶作业。十几年过去了,有许多次停电,但蜡烛却因节省还剩下一半。
也不知出于什么原因,妈妈把蜡烛珍藏到现在。我想,或许是因为那半截蜡烛中蕴含着物质匮乏的年代,人们对物品的珍惜;或许是用那半截蜡烛,回忆儿时乡村的质朴与安宁;又或许是用那半截蜡烛,今昔对比,感恩现在生活的美好!
此时,那半截蜡烛,是那样的迷人,是那样的高洁!
绿叶,充满着蓬勃的生机;绿叶,显示着生命的活力;绿叶,体现着高尚的灵魂、奉献的精神……
假如有一座大花园,花园中盛开着五颜六色、各种各样的鲜花,万紫千红、花香四溢,花朵们争奇斗艳,将自己的容貌、香味毫无保留的展现给世人。那么吸引游人注意、得到游人赞美的定是那花朵。而真正该欣赏的东西——绿叶,通常不会引起任何人的留意。因为绿叶没有鲜艳的外表、没有沁人心脾的香气。
可事实上我们不难发现,在花儿的美丽背后,总有绿叶的衬托。他们一般不被人注意,他们以最朴素的外表展露,他们心甘情愿地做花儿的衬托。即使没人欣赏、没人赞叹,他们也不会大张旗鼓的显耀,他们只会默默无闻的在背后付出,他们从不埋怨、从无不满……可单从生物学角度看,花朵的美丽绽放所需的一切营养物质,都是由绿叶通过光合作用产生并提供的。
有一首歌写的好“我们的祖国像花园,花园里花朵真鲜艳……”其实把祖国比作花园再恰当不过了,那花朵就象征着国家的杰出人士、社会的佼佼者,只是歌里还少了一个重要的部分,那就是绿叶,衬托红花的绿叶、默默无闻的绿叶。因为绿叶象征着那些平凡质朴、无私奉献、不图回报,却又无时无刻不坚守岗位的幕后工作人员,且生活中这样的人无处不在。
我们眼里看到的干净整洁的大街,可谁又曾留意环卫工人日复一日、年复一年的坚守在岗位上;我们眼里看到的宽敞明亮的住房,可谁又曾留意建筑工人不畏严寒酷暑仍忙碌的身影;我们眼里看到的精彩美妙的演出,可谁又曾留意幕后工作人员的辛勤付出;我们眼里看到的繁荣昌盛的祖国,可谁又曾留意无数先烈的付出乃至牺牲、无数边防战士的日夜驻守、无数技术人员的艰辛工作、无数不知名人士的默默付出……
生活中这样的人数不胜数,生活中这样的人并不引人瞩目,但社会和国家离不开他们,就像花儿离不开绿叶。我们不能让他们隐姓埋名,我们不能只欣赏鲜明的花朵。无私的绿叶同样值得欣赏,我们要铭记他们,我们要对得起他们的付出,我们要学习他们,传承这绿叶的精神。
小草,别看它小,但是它身上有一股顽强的生命力,不管风吹雨打它都不会屈服。
记得去年夏天,我在一个亲戚家住。突然,有一天下起了暴雨,我站在窗台边看着外面的景色,我一低头看见院里那几颗绿茵茵的小草,它们挺起胸好像在说:不管你下多大,我也不怕。顿时雨又下大了,那几颗小草还在那里,没有向它低头,小草在雨中是那么的顽强,不管有多大的风、雨,它都不会屈服。时间不长,雨停了,我见院中那几颗小草长得还是那样旺盛,看不出一点坏的地方,让人见到还以为是刚长出来的呢,雨后微风吹着小草,在院中摇来摇去,像几个在跳舞的小女孩,又可爱,又有活力。
从此以后,我不觉的小草很软弱,每个人要像小草一样,不管遇到多大困难,有了多大的挫折,都要像小草一样坚强。它虽然没有鲜花漂亮,没有树高,但是它很顽强,遇到什么事也不会低头,而是勇敢的去面对风吹雨打。
1、运用对比手法描写人物,刻画性格。
如契诃夫的《变色龙》,写警官奥楚蔑洛夫在处理一只狗咬伤工匠赫留金的事故中,其态度在顷刻间变了四次,反复再三,前后判若两人。这里通过主人公自己前后不同态度的对比,鲜明地刻画了“变色龙”的性格。
再如莫泊桑《我的叔叔于勒》中,通过菲利浦夫妇对于勒态度前后不同的对比,揭示出他们自私、庸俗、贪婪、冷酷的性格特征。再如《故乡》中年闰土和少年闰土的对比。再如《范进中举》中胡屠户对范进中举前后态度的对比。
2、运用对比手法,描摩景物,抒发感情。
如鲁迅的《从百草园到三味书屋》,前边描写了百草园景色,这是一片生机盎然的自由天地,少年“我”的欣喜之情跃然纸上,这里的景物描写与充满枯燥乏味气息的“三味书屋”形成了鲜明对比,“我”对“三味书屋”的厌倦、烦恼之情也自然流露出来。
今天我们做一个吸水蜡烛的实验。在做实验前我们先需要准备:杯子、水、蜡烛、浅盘子、打火机。首先把蜡烛点燃,将几滴蜡烛油滴到碗的中央,然后乘蜡油还未完全变成固体,立即把蜡烛灭掉,固定在蜡油上。接着在碗里倒些水,为了观察方便可以把水加上颜色。最后重新将蜡烛点燃,拿起玻璃杯,小心地捏住杯底,杯口朝下,对准碗中的蜡烛,轻轻地把玻璃杯扣下去,罩住蜡烛。过了两秒钟,灭的同时奇迹发生了,水从倒扣的玻璃杯口往上涨,盘中的水已所剩无几了。杯中的水涨时一直冒泡。 我打开电脑百度了一下:蜡烛燃烧需要氧气,在密封的空间内氧气耗完之后,蜡烛就会熄灭。密封空间里因为少了氧气而导致杯里气压比杯外的低,杯子外面的大气压强就会把水压进杯子里。水杯里的水上升,杯子里的体积减少,气体被压缩,压强增大当玻璃杯里边和外边的气压平衡时,水就不再上升了。 其实有许多问题都想不出来的,只有通过实验去发现,去理解为什么会这样,就会知道更多的知识。
今天在欢乐谷的课堂上,当老师说我们将举行一次吹蜡烛比赛,大家高兴得一蹦三尺高。
首先出场的是周晓涵,他三步并作两步走地走上讲台,鼓着腮帮子,猛地一吹,眼看就要吹灭了,火苗又熊熊燃烧起来,他满怀失望得走了下来。第二个出场的是陈俞安,她慢吞吞第走向讲台,吸了一口气对着火苗吹了过去,火苗没有灭,一而再,再而三地吹还是徒劳无功,他也无可奈何地走下讲台......
终于轮到我了,我胸有成竹地走向讲台,深深地吸了一口气,对着目标,全力以赴地吹过去,火苗向后倒了下去,但是很快又起死回生了,我费尽九牛二虎之力还是没有把火苗吹灭。我也灰溜溜地回到位置上。
到了最后全体同学没有一个人把蜡烛吹灭,正当同学们垂头丧气的时候,老师跟我们分析了吹蜡烛的方法,然后给大家第二次的机会再玩,这次大部分同学都成功了,于是脸上露出了开心的笑容。
这次吹蜡烛的比赛,让我懂得了一个道理:坚持到底就是胜利,重要的是凡事还要注意方法。
是谁在大漠中展示风采?是谁在骄阳下奋力伸展?是谁在寒风中屹立不倒?
只有胡杨。
春光遍野。胡杨在天地之间汲取灵气,日月之间汲取精华。他在为新一年的挑战做好准备,看:他的根奋力地向地下伸展,深深地植于大地体内,与大地合二为一;他舒服的沐浴着大漠给他送来的春风,接受春天的洗礼。在新的一年里他又将昂起他高傲的头颅与一切困难搏斗。他将延续那千年不倒的神话。
啊,胡杨树!你“活着昂首一千年”。
夏日如火。粗壮的胡杨树附着不可思议的遒劲的根须,那不屈不挠的枝条,奋力地向天空伸展。为了在烈日下生存,胡杨长出不同的叶子:大叶子能够吸收充足的阳光,小叶子能够减少水分的散失,叶片上还有一层抛光的蜡质能够锁住每一滴水分。试问:还有比胡杨更坚韧的树吗?在缺水的`大漠中顽强的生长,在如火的骄阳下不屈的拼搏,在孤寂的环境中独自屹立。难道还有比胡杨更坚韧的树吗?
啊,胡杨树!论天地英雄“唯你独尊”。
秋风似刀。胡杨在如刀的漠风中勇敢抗争,尽显他的洒脱。粗壮的胡杨如古庙铜钟,让人难以合抱,挺拔的胡杨像千年佛塔,直冲云霄。那粗壮的老树,不及盈握的细枝,横斜逸出,杂芜而立!这是怎样的傲气,怎样的强劲,怎样的凄美?虽历经沧桑,但仍坚韧不拔。秋风一吹,秋霜一冻,胡杨树变得更加耀眼夺目,令人臣服。
啊,胡杨树!你是沙漠的脊梁,是“生命的颂歌”。
冬雪皑皑。漫长的冬季,那枯而不落,甚至是枯而不黄的胡杨成为了沙漠中一道迷人的景色。时光在他身上刻得痕,如战士赴战时受的伤。在严寒的隆冬中坚强屹立。他似苍龙,腾越沙漠;似金蛇,虬蟠狂舞;似猛虎,威慑乾坤。那气魄,那雄韵,那凝重,那震撼,横亘苍穹,排山倒海,浩浩荡荡。只有荒凉的沙漠,没有荒芜的人生,他在自己的土地上固守千年不变的信念。
啊,胡杨树!你是“顶天立地的铁汉子”。
“活着昂首一千年,死后挺立一千年,倒下不朽一千年,铮铮铁骨千年铸,不屈品质万年颂。”
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