健康与饮食的理论综述作文【一】
“健康使人快乐，快乐使人健康”这句话出自于美国散文作家爱默生之口。确实，长期的身体毛病会使最光明的前途蒙上阴影，而强健的活力能让不幸的境遇也释放出灿烂的阳光。今天我们班的几位小伙伴，就健康与饮食展开了讨论。
“机灵鬼”骆梦佳开始亮嗓门了：“随着家庭生活的富裕，我们小学生的零用钱逐渐多了起来。大多数的同学在放学回家时，总要过过零食这个“瘾”。”“嗯，我也认同”陈丹青说，“大家对油炸食品似乎有一种与生俱来的偏好。往往在油炸食品的摊位上，总是最热闹的。”我接着回答：“有些同学明知道油炸的食品并不卫生，可是那脚却不听使唤地跑过去，虽然好吃，可对身体的伤害不小。”“智多星”陆燕接过话茬：“我从电视上看到，某小学的一位同学，前些日子因食用过多的油炸食品，在上课疼痛不止，经过检查这位同学下是因为食用了不卫生的油炸食品而引起的。要知道这些小贩们在食物制作的过程中不讲卫生，任凭苍蝇、虫子在上面玩耍，吃了这样的食品肯定会给身体造成不适。”
看来多吃零食给我们带来的危害不小那！同学应该在日常膳食中注意什么呢？我想注意荤素搭配，粗细粮搭配，每天吃一些水果、蔬菜来补充人体必需的营养是我们正确的饮食习惯。只要我们合理搭配饮食，改善饮食结构，保证我们获得均衡的营养，不吃那些不卫生的食物，健康就在我们身边，我们将天天过得开心、快乐。
健康与饮食的理论综述作文【二】
您好！
首先感谢您百忙之中抽出时间阅读完这封信。20xx年11月份国务院出台了《国务院办公厅关于农村义务教育学生营养改善计划的意见》，决定在集中连片特殊困难地区启动农村（不含县城）义务教育学生营养改善计划试点工作。我县属于试点县，按照省政府统一部署，从2012年春季开学起，对全县农村（不含县城）义务教育学生每人每天3元钱，每年按200天计算实施农村义务教育学生营养改善计划。营养改善计划的资金性质是营养补助，不是免费午餐，是根据各校的客观条件分别通过食堂供餐、企业（单位）供餐两种不同的供餐模式，在学生原有的营养基础上，补充更加营养的食品，提高学生的膳食水平。
我校学生营养餐（牛奶+面包或鸡蛋或火腿肠）自三月份实施以来，得到了各位家长朋长的大力支持与鼎力相助，同时我们也吸纳了许多真诚的建议，在此一并表示深深的感谢。时值隆冬，日均气温只有几度，随着寒流的来临，气温可能在零下摄氏度，这给学生饮用牛奶增加了困难，更多的是带来许多不安全因素，尤其是造成学生肠胃的不适，从而引发患病的可能。本着一切从学生的安全考虑，为此，学校决定改变冬季学生牛奶的饮用方式：将牛奶带回家饮用，这就需要得到家长朋友的科学指导和全程监督，为了您孩子的安全，敬请得到您的通力配合！
温馨提醒：
1、家长朋友务必做到当日营养餐当日饮用，如加热，不宜时间过长，不宜温度过高。
2、孩子饮用完，务必督促孩子次日早晨上学将牛奶盒带回学校。如遗失，家长须向学校出具文字说明。
3、孩子因病因事请假（一周内），营养餐由孩子返校后首日一次性带回。请假一周以上，须由班主任陪同，家长在储藏室签名一次性或分批将营养餐领回。
4、孩子因病因事期间领回的营养餐，家长务必在保质期内全程监督、科学指导孩子饮用。如在家中发生过期饮用、方法不当等造成的安全事故，家长自行承担责任。
5、回收的牛奶盒须由孩子自行签名，因病因事请假期间的牛奶盒无须回收。安全第一，健康是福。敬请各位家长务必在百忙之中加强对孩子的营养餐饮用监督力度，时时提醒孩子注意安全事项，一切以安全为重，确保孩子平平安安，快乐成长。
请家长阅读后在下面“回执”中签字，由孩子将签字的信件带回学校。顺祝各位家长：身体健康，工作顺利。
尊敬的家长朋友：
孩子成人成才是家庭和学校共同追求的目标，而孩子的安全则是各种目标得以实现的保障。我校贯彻“安全第一，预防为主”的方针，加强对学生安全工作的`领导与管理，做到家校合作，分工明确，以达到预防事故，保护青少年的目的。恳请家长协同学校，做好对贵子女的安全教育与管理，以履行自己应尽的责任与义务。 在孩子的教育过程中，很多工作的实施落实、很多问题的解决处理，需要我们双方达成共识，密切配合。为做好孩子的上学放学安全工作，特向您提出以下要求：
一、接、送孩子时尽量不要把车辆开到校门口，要在离学校20米外的宽阔地带下车步行到校。学生早晨到校一律不得早于7：30。
二、接孩子必须守时，在规定时间内（放学后20分钟）把孩子从学校接走。 上午：11：30 下午：16：30 （特别注意星期三、五 下午15：40 各季节有变动，具体见学校作息时间表）
三、教育孩子遵守交通规则，文明出行，确保不出事故。自行包车接送孩子的家长，确保不乘“三无”车辆，督促驾驶员不准超载超速，不准酒驾，文明行车，确保学生安全万无一失。
以上规定可能会给您带来一些不便，但为了学校教育的有序、规范，为了孩子的安全，敬请您理解、支持、配合！谢谢！
健康与饮食的理论综述作文【三】
我们的生活越来越发达，食品也跟着越来越丰富。看着超市里各种各样的食品，对于我这个爱吃的小馋猫而言，就像是猫儿掉进了鱼缸里——妙极了，真想一日三餐都吃它们。但是，爸爸、妈妈还有老师总是要我们吃足三餐，学校里也禁止带零食，每次到了节假日还发告家长书重点强调饮食安全教育。我就弄不明白了，难道吃还能吃出病来吗？
原来吃还是一门学问呢。俗话说，病从口入。如果吃得不合理，反而会成为慢性毒药。现在就让本馋猫化身成饮食小专家来说说吧。
吃东西要挑，不食用变质或“三无”食品，这是最基本的。校门口、路旁的小摊子，东西价格便宜但质量却并不好，它们基本上都是“三无”产品，俗称“垃圾食品”。老吃这些东西不利于身体健康，还会生病。还有我的最爱——饮料，即雪碧、可口可乐等，尤其是夏天，喝一杯冰过的饮料，别提多舒服了。但是汽水中含有的山梨酸钾、二氧化碳等都是对身体有害的成分，所以只能忍痛割爱了。虽然如此，可难不倒本专家，纯果汁、牛奶和酸奶等，有助于我们成长，可以喝这些。当然，还要注意营养的平衡，过量地饮食也是不好的，而且吃的食物还要多样化，这样吸收的营养才可能越丰富和完整。
朋友们，多吃谷物粗粮、蔬菜水果，多喝奶类产品，少吃“垃圾食品”，为拥有一个健康的身体，让我们一起来合理安排自己的饮食吧！
健康与饮食的理论综述作文【四】
饮食，我认为主要是一日三餐。人在生活中每天身体内需要的营养就来源于三餐之中，为学习工作提供能量。所以，人们常说：“早餐要吃好，午餐要吃饱，晚餐要吃少”这一养生经验是有道理的。
早餐不但要注意数量，而且要讲究质量。主食一般吃含有淀粉的食物。如：牛奶、豆浆、鸡蛋等，能使体内的血糖迅速升高到正常或超过正常标准，从而使人精神振奋，精力充沛的.工作或学习。对经常不吃早餐的人来说，不但工作或学习达不到精力充沛的最佳状况，还容易发生胆结石。
午餐应适当多吃些，而且质量要高。主食一般是米饭、馒头、面条等，副食品增加些富含蛋白质和脂肪的食物，如：鱼类、肉类、蛋类和豆制品等，以及新鲜蔬菜。使体内血糖继续保持在高水平，以保证下午的工作或学习。否则，如果因工作或学习紧张，会把脑中供应的这些神经传递消耗殆尽，供不应求，就会影响工作或学习。
晚餐要吃得少，应以清淡，容易消化为原则,至少要在睡觉前两小时进餐。如果晚餐吃得过多，并且吃进大量含蛋白质和脂肪的食物，不容易消化，也会影响睡眠。
另外，无论工作或学习再忙再紧张，吃饭一定要做到定时定量，不要暴饮暴食。这样会有利于肠胃有规律并正常工作，否则，容易造成消化不良，对身体更为不利。
总之，一日三餐要巧安排，养成良好的饮食习惯，从食物中摄取营养物质，以保证身体的健康。
健康与饮食的理论综述作文【五】
这本书探讨了新教伦理和资本主义精神之间的关系，新教的各个教派对宗教伦理的发展和探讨，在无形之中推动了近代资本主义经济的发展。
一提到资本主义，很多的人的第一印象，资本主义是如何地恶毒和可恶，不顾一切地追逐金钱利益，个人主义和拜金主义也往往是资本主义必不可少的标签。
然而这本书却告诉我们：追逐金钱利益——这并不是资本主义的产物，这种物欲只会存在于人类本身，一切时代，一切国家成员，无论有无实现***的可能，这种***都存在。对物质的***并不是资本主义，更勿论资本主义精神。
但是资本主义确实是通过连续、合理的商业活动来产生利润并使利润再产生——这是资本主义存在的基础。总而言之，他们不会放弃任何一个攫取金钱的投机活动，不会放过任何一次盈利的机会。
当然这一切并都不是其利益熏心，其背后有着深刻的宗教背景和原因。倘若没有合理的资本主义形式，这所有的一切特点都不能有重大的意义，特别是不会有与之结合而产生的现代西方社会结构。
近代西方资本主义的发展从始至终都受到科技发展可能的影响，这与清教徒们对科学采取了青睐的态度是分不开的。毫无疑问，法律和行政机关的建构也是促进资本主义发展中其重要作用的两点。
尽管经济理性主义的发展并不是完全依托于理性的技术和法律，但是要实施一些实际的理性行为却要借助人为的力量。倘若这些理性行为受到了精神因素的阻碍，那么理性经济行动的发展必然会受到严重的来自于内部的阻碍。
在印度和中国，资本主义的利益为何没有起到相同的作用?为何两国的科学、技术、政治和经济方面的发展都没有朝向近代西方所特有的合理化方向发展?
这里面，西方宗教力量所形成的资本主义精神往往是印度和中国所不具备的，往往这看起来容易被人忽略的因素，却对资本主义的发展起着巨大的推动作用。
因为正是这些宗教教义的规定，比如劳动、节俭，人们出于对上帝的一种虔诚，把这种宗教的虔诚当作自己的行为，在增加上帝荣耀的同时，促进了财富的增长。在这个过程中形成的资本主义精神为资本主义的发展提供了精神动力。
宗教改革
宗教改革并不意味着教会失去对人们日常生活的控制了，与此相反，另一种新型的控制力取代以前的方法。树立一种从私人空间到公共领域的全方位的行之有效的控制管理。来世观念、禁欲主义、宗教虔诚与讲求实际利益的资本主义之间并没有直接的冲突，两者之间反而存在一种及其密切的关系。因此宗教信仰的内在特质正是回答我们心中疑惑的关键所在。
在谈论英国人时，孟德斯鸠表示：英国人“在三件大事上走在了世界其他民族的前面：即虔诚、商业、自由。”这种非凡的资本主义商业意识为何以各种形式渗透入一个群体或集团中与支配他们全部生活的强烈信仰共存，这是作者下面要回答的问题。
资本主义精神
“一定要记住，时间就是金钱……信用就是金钱……金钱具有孳生繁衍性，金钱可以再造金钱，而孳息可以再造孳息，如此这样生生不息。”毫无疑问，这些话出自于杰明·富兰克林，体现了典型的资本主义精神，但是这并不意味它包含着所有资本主义精神。
富兰克林宣言的并不只是如何发迹，更是一种独特的伦理。它不仅反映了普遍不过的从商精明，更是一种精神气质。在现代经济制度下，只要合法赚钱就是某种能力和职业道德的体现。
事实上，职业道德在近日也是我们最熟悉不过的，但是在现实生活中并不是理所当然。职责在资产阶级社会理论中占有重要位置，也是最具有代表性的东西。从某种意义上说，它也是资本主义文化的根基。
资本主义的贪婪一直为人们所诟病的，但是贪婪和对金钱的***并不是资本主义所特有的，而是在资本主义之前就存在的。中国封建时期的官员、古罗马的贵族，以及现代的农民的贪欲，毫不逊色于任何人。在任何历史时期，只要是有可能的地方，就一定存在着不受任何伦理道德约束残酷谋取金钱的现象。
事实上，所谓的资本主义精神是一种合乎道德的明确的生活准则，它必须面对的最强大对手就是我们对待新情况、新环境的态度，称为传统主义。在资本主义的发展过程，金钱不是驱动一切发展的动力，有时它也会失灵。
不论是工人还是企业家正是由于这种精神对经济活动起着推动作用。以合理、系统的方式去追求利润的态度，这种态度最适合资本主义企业的表达。而另外，资本主义精神又给企业注入最适合它的动力。
路德的“职业概念”和世俗的禁欲主义
马丁·路德
“职业”一词，是宗教改革的结果。这种职业思想便形成了新教教派的核心教理：上帝所允许的唯一生存方式，并不是要人们经过苦修禁欲主义来超越世俗道德，而是要人们完成自己在现世中所处地位所赋予的责任和义务。这可以算是天职。
这种宗教的成果，不仅体现于此，甚至可以说，资本主义作为一种经济制度的理论，完全是宗教改革的产物。
四种禁欲主义的新教形式，加尔文宗、虔信派、循道派、浸礼宗诸派这些派系在实际行为中存在巨大差异，但是仍然有相似之处。对禁欲主义的不同理解和看法，为了保持教会的纯洁性，不同的教派进一步分化，当他们对禁欲主义的理解都在不同程度上推动资本主义的发展。
禁欲主义和资本主义精神
在西方社会，劳动历来就是备受推崇的禁欲方法，并且一直发挥着这样的作用。清教徒认为，唯有辛勤劳作而非闲适享乐才能成为上帝真正的信徒。
巴斯特曾经反复强调并常常慷慨陈言：人生必须坚持不懈地实践艰苦的体力和脑力劳动，这也是他人生最重要和最主要的工作。劳动尤其能抵御清教徒们归结到不洁生活名下的一切诱惑，它的作用不可小觑。
清教徒对禁欲主义的称颂以及他们自身所形成的职业观，对资本主义的生活方式产生了直接的影响。生活步调划一的强烈倾向，极大程度上助长了今天资本主义对生产标准化的关注。强调禁欲在固定职业中的重要作用，为近代的专业化分工提供了到的依据，而且以神的旨意来作为追逐利润的动机也使商人为自己的行为找到了正当的理由。
毫无节制地享受人生及它所提供的一切——这会使清教禁欲主义所竭力反对的人生态度。对于财产的合理或者出于功利目的的使用，他们都是赞同的，并认为是上帝的旨意，也是个人与公共利益的需要。
当这种获利的自由与消费的限制结合在一起时，禁欲主义的节俭必然会产生资本积累的结果，而强加在消费上的种种限制则促成资本被用于生产性质的投资，进而增加财富总量，这种影响之大，竟无以用精确的统计数字来证实。
那些伟大的宗教运动给经济发展带来的影响首先体现在对其禁欲主义的教育的影响。宗教禁欲主义的力量为这些资产阶级商人提供了有节制、态度认真、工作异常勤奋的大量劳动者，这些劳动者会用对待上帝赐予的毕生目标一样对待自己的工作。
在构成近现代资本主义精神以及整个近现代文化精神的诸多要素中，有一种以职业概念为基础的理性行为，就诞生于基督教的禁欲主义之中——这也是这本书试图论证的观点。
然而随着资本主义的发展和资本主义精神的形成，资本主义开始丧失了其宗教的基础，因为依赖于机器基础取得彻底胜利的资本主义，再也不需要这种精神的支持了。
对此，作者也提出了自己的担忧，财富的追求所体现的宗教和伦理含义已经被剥除了，而与纯粹的世俗情欲相连。那么未来，是会产生一种全新的观念还是一种机械的麻木呢?作者也无从得知……
