自从我们来到了这个世界,我们就时时刻刻都在成长;而在成长的过程中,我们渐渐地会发现,周围的人们,和我们是那样的相似,又是那样的不同。相似,是因为我们属于同一个种族——人类。我们都会高兴,会难过,会用心去感受;不同的是,我们虽然大多都接受着同一种认知,但在这之下,我们的思想不同,对事物的理解方式也就不同。所以,导致我们对事物的看法的不同以及行为的不同。这也是你为什么会因为一件事由于你和别人看法的不同,而让你们争吵的原因。
其实,我们最初对世界的认知,是就近于周围的环境来认识这个世界的。而这些从小就形成的观点,或多或少都会对我们以后的人生观,世界观产生影响。乃至于会产生你的观点不被别人所认同的这样一种情况。那么,在这种时候,你是会选择改变自己的看法,还是别人的看法?如果你认为,选择对的罢。但是,你怎么知道你选择的是对的呢?你认为对,别人还认为是错的呢。或者你会选择盲从吧,随大流就好。但是,这样盲目地,没有自己的观点,按照别人的想法活着有意思吗?真理有时是掌握在少数人手中! 而掌握真理,就是拥有自己的思想,做自己!
我们为什么要做自己?每个生命都是独一无二的。我们有必要在这个人口诸多的星球上保留自己的独特性。那为什么要做的自己呢?凡是要做一件事,我们就应当努力将它做到。做事是如此,更何况是做自己。做的自己,是给自己一个承诺,一个目标,一个拼搏的动力。所以,我们应做的自己。
做自己,并不代表着去标新立异,与规则去对着干。而是应在对绝大多数人无影响,以及遵守原则的情况下,发挥出自己的风格,张扬出自己的个性,体现出自己的优点。当然,这也不是要你完全和别人背道而驰,而是应该采纳别人的优点,从而用自己的方式去使用他们。直至别人的优点完全变成了你的方法为止。
而做的自己,则是在做自己的基础上,去追求自己的理想,并时刻准备着为之付出一切。有人说,没有,只有更好。当然由此可以看出,做的自己,这个度的把握:当你费尽千辛万苦,终于将自己对世界的认知,领悟,以及对与各种知识的掌握,都已达到一个自己相对来说境界了,且这种境界一直伴随着你,直至陪伴你度过你的一生。那么祝贺你,已经修成了的自己。当然,如果你在不断追求新生,超脱旧我的话,也祝贺你:在不断填补自身的空白,在“做更好的自己”的路上为“做的自己”这个目标而奋进。
不必瞻前顾后,不必犹豫不决,也不必为了他人的观点而去寻求自身的烦恼。去做自己吧,相信你自己是的。这样人人都会成为的自己。
所谓做人难,其实是做真实的人难。生活教会了我们世界有太多真实的残忍,为了保护自己,我们张开了美丽的伪装,犹如变色龙,不停地变换自己的色彩,尽量与环境保持一致——虽然我们也曾知道,我们在保持一致时同时也迷失了自己。
记得有这样一个笑话,说古时有一个穷人,虽然食不果腹但却很虚荣,家门口什么时候都挂有一块猪油,每次出门的时候他都要用猪油抺一下嘴巴,然后见人就问人家吃了没有,试图以嘴上的油光表明自己生活得很滋润。原来我看到这个笑话的时候,感到这个人实在太搞笑。现在细想,现实中的每个人的身上都有这个“搞笑穷人”的影子。现实生活中穷装阔的例子实在太多了,要说有所不同的话可能只是表现的方式不同罢了。我无意去评价这些,甚至有时我也觉得或许这也是生活的一种必须,例如为了不被人看低,为了保持应有的尊严,为了获得一次机会,为了一句赞美......甚至什么理由都没有,仅是自己喜欢而已。
我也曾思考过这究竟是为什么,但始终没有答案,所以干脆别想。在好像“成熟”了之后,自己才发现遗失了太多的东西,例如为了保持意见一致忽略了自己锐利的批判精神;为了表明自己沉稳,连思想和反应也迟钝了;为了表明自己的豪爽,舍命也要陪君子;为了表明有涵养,即使怒火中烧也要保持微笑;为了表明自己有品味,舍弃自己喜欢的二锅头而端起盛着酸涩液体的高脚杯.......我们变得连自己都不认识自己了。
有没有一种办法让我们找回真实的自己?我不知道。但我认为要做真实的自己首先要保持内心的真实,保持内心的真实就必须要有舍弃一切虚荣的心理,要有一种坚强的力量,抵抗别人左右你思想和行为的力量。无欲无求当然可能保持真实的自己,但在这个世界上无欲无求的人基本已是“山顶洞人”,绝迹了。既然要有欲有求,要生存,要发展,要自由,人就不可以真实了吗?我想不然。记得巴老说过:一个人要尽量说真话,不要说假话;在能说真话的场合一定要说真话,在不欢迎真话的场合,那就尽量少说话;在真话受到排斥和打压的场合,可以不说话。巴金的境界我们很难达到,但可以仰慕之模仿之学习之。我想这对于寻找真实的自己是大有裨益的。
走在人生的长途旅行中,或许是为了保护自己,又或许是为了逃避些什么,你生怕被风吹散掉面具,于是你小心翼翼地走。
然而你最终的归宿,仍是褪下面具,以毫不掩饰的躯体走向终点。
难忘学者陈寅恪在遭受质疑和批判时坚定地发出“无独立之思想,毋宁死耳”的呼喊。这一句坚守自我的呼喊,到如今仍掷地有声,给了那些只知伪装或一味模仿别人的人一记沉重的耳光。做自己,这声呼唤,平凡但不平庸,简单但不易行。
不由得想起成功立足于香港乃至整个中国乐坛的“怪人”陈奕迅。起初他模仿张学友,模仿许多外国音乐人,始终隐于众人背后。而今天我们所看见的那个独领风***、轰动乐坛的他,正是后来跳脱于模仿之后唱出自己风格的他。如果他没有回归自我,创造出自己的独特之风,也许至今他仍然是那个拿着话筒唱口水歌的陈奕迅。陈奕迅的成功,是他回归自我后的重生。活出你自己,才有真精彩!
不由得又想起一群人,他们穿梭于车水马龙之间,步伐节奏快速;他们身居斗室,生活无闲暇空余。在这样“速食”的生活之下,他们像没有灵魂的空身,来往于喧嚣繁华,又终归于孤冷寂静。在无奈的生活压力之下,他们做了时代的俘虏,生活的囚犯,失去了自己,空留一身躯壳。其实人何须被时代拷上枷锁,倘若你有足够坚定的决心,这世上会有什么能阻挡你回归自我?罢了,大多数的人,都是被自己打败的,最后却又把灵魂的缺失归结于外来的因素。你呢?问问你自己。
丢失自我不应是这个时代的主流!这是一个爆炸性的时代,守不住自我便只能沦落为时代的俘虏,生活的囚犯。中国特色社会主义是一代中国人的智慧,是中国人所有的独特精神。坚持做自己,开创属于自己的“特色道路”,是你不变的使命。学者崔卫平曾说:“你所站立的那个地方,正是你的中国。你怎么样,中国便怎么样。你是什么,中国便是什么。你有光明,中国便不黑暗。”做自己,不仅仅是为自己,也是为了担负起更重的历史责任。你是青年,是中国的脊梁,是时代的开拓者。做自己,是坚守自我,而非把自己锁在面具之后。我相信只有坚守得住本真自我的人,才有能力开拓未来。
我想,当你在长途的旅行中漫游,你看见自己,那个被风吹散掉面具的自己时,会忽然发现,其实真实的自己,也挺美。我希望,由你自己来化作那一阵风,吹去一些虚伪,唤回丢失的灵魂,做最真实的你自己。
我希望,终有一天,你俯身一笑,自信满怀,说:“我在做我自己。”
在美丽的花园里,每个人都开着一朵叫做“自己”的花。
就像同一枝玫瑰,株上有的开出红玫瑰,有的开出白玫瑰一样,我们每个人也有着自己的特色,那种特色是“自己”所独具的,是独一无二的。
不用去理会他人对你的评价,不用去介意同伴是否比你开得艳、开得美,你更不用在乎别人怎么说。只要你自己努力了,只要你自己尽力去开得最美、最艳,只要你尽力去做最好的自己就够了。
也许在经历了严寒酷暑之后,你仍然矮小丑陋,很不起眼,但请不要放弃,你必须勇敢地面对一切,坚强地成长,不用在乎别人怎么说,只要你做到最好的自己,你就是最棒的。走自己的路,让别人说去吧!
曾经屡屡失败的李娜如果介意了别人的劝谏,放弃或改行,那如今,就不会有为中国赢得法网大满贯的网球女王。她的经历告诉我们,造就自己的人生,就是不用在乎别人怎么说,你只需把每一件小事做到最好,把每一次失败踩在脚下,把每一次成功抛在脑后,做最好的自己!
做最好的自己,并不是我行我素,盲目追求,也不是因理想没有实现而一蹶不振,灰心丧气,而是不用在乎他人怎么说。只要你自己努力了,真的付出了全力,就足够了。即便是没有成功,相信成功就在不远处等候着你。
美国脱口秀女王奥普拉不仅是一位成功的主持人,她更是一位感动成千上万人的成功女性。她的至理名言就是做最好的自己,她真的做到了,她成功地成为了脱口秀主持人,成功地占有了美国最抢眼的频道,并以一个黑人的身份受到全民的喜爱。她说,这一切都不算什么,她只是做到了最好的自己。她没有因为家境贫寒、他人嘲讽而放弃学业;她没有因为是黑人、总被别人瞧不起而抬不起头;她没有因为自己长相丑陋、别人的挖苦而不敢登上舞台……她没有在乎别人怎么说,而是做到把自己最好的一面展现给世人。
没有蓝天的深邃,可以有白云的飘逸;没有大海的壮阔,可以有小溪的优雅。每个人都有自己的长处或短处,不用在乎别人对你的缺点的嘲讽或对你优点的赞扬。记住,做最好的自己就足够了。
笼中的鸟!你何必与你的`同伴争噪呢?你自有你的天地。小草!你何必与挺拔的大树比高呢?你自有你的微妙。兰花,你何必与牡丹计较繁华富贵呢?你自有你的芳香。石头,你何必与马路论宽阔呢?你自有你的坚硬。“人无完人,金无赤足”,世间万物都拥有着自己的独特,其实,做自己就好。
做自己,举世无双
“崇山峻岭,茂林修竹,又有清流激湍,映带左右”-这便是王羲之留下给后人传诵的《兰亭集序》,这篇文章又岂只是文学价值高,让人难以忘怀的还有那“天下第一行书”!王羲之小时侯学练字,发现“之”字怎么也写不好。他就每天对照着鹅写,勤学苦练,成了自己的风格。有一次,别人看了他的字都嘲笑他,“你哪一笔像名人的?”王羲之淡然自若地说:“那么,请问哪一笔是你自己的呢?”众人哑口无言。正是因为他的做自己,才成就“天下第一行书”,令人人都赞之。做自己,世上找不出完全一样的树叶,你是独特的,举世无双。
做自己,与世无争
在几千年前的今天,人人都拥有着“入仕”的思想,当然陶渊明也是其中一分子。陶渊明努力学习,望入仕报效祖国。可当一切如愿成为仕以后,他目睹了官场的黑暗,人们的腐x,他“不为五斗米而折要”,甩甩头便毅然决然地辞官。他不远奔波,来到深山里隐居,“采菊东篱下,悠然见南山”,“既窈窕以寻壑,亦崎岖而经丘”,过着一种令人向往,悠闲自在,与世无争的生活。十个手指有长短,每一个手指都有各自的作用,你不必强求最好的,你有你的闪光点,做自己就好。
做自己,无怨无悔
他,是楚国子民,当他全力为国家着想时,却遭到小人的诬陷,君王的疏远流放。他内心满是不甘,“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索”,他仍然一心一意想着报效国家,正在国家生死存亡之际,他不忍眼看着自己深爱的国家灭亡,却手无缚鸡之力,他毫不犹豫,抱石沉江,保留自己的那份爱国高尚情操。当下,有许多人批评他,认为他应该不顾一切,挺身而出,为国家战斗,哪怕捐躯!可是,屈子难道没有想过么?那一定是他三思之后的决定,他勇敢地做自己,勿管他人言论而抱石沉江。他是心甘的,愿意的,无怨言无悔的。莫让他人的思想束缚了你,做自己,无怨无悔。
做自己,你是幸福的,开心的,生命因为有了独特才美丽,峭壁上的孤松,旱地里的绿芽,他们与众不同,因而更加美丽。做自己,才是最棒的!
在各国的文化中都有神明的存在,有的人将神明视为自己精神的寄托,也有人说不信神,而我的一位朋友却说出了一句使我一惊的话——做自己的神。
他给我讲过这样一个故事:袁州乡下有一老翁,声望很好,家里也比较富有。一天,一身穿紫衣,坐着豪车的少年来老翁家讨吃的。老翁请少年进来,端上丰盛的食物,连随从也一并款待。后来少年向老翁解释:他是袁山里的神,凡人都拜他供他,都想从他那里求服气福。但他也有能力到不到的时候,他做不到人们期望的事还能享受人们的朝贡吗?只好常常饿肚子了。想到老翁是有名望的长者,就来讨点吃的。少年吃好,拱手作揖,一转眼不见了。他讲完这个故事,还不忘连声感叹:神也有苦,一味被人索福自己却挨饿,还是自己做自己的神靠得住啊!仔细想想也确实是这个道理。
著名政治家,科学家富兰克林做了自己的神。哪怕家境贫寒,无钱上学,少年的他也能独自谋生,自立自强,他甚至在无意间成为了别人的神,代表美国签订了诸多条约,为美国发展做出了卓越贡献。
瓦特不服命运的安排,努力成为了自己的神,开启了一个崭新的“蒸汽时代”。你是否相信发明蒸汽机的他没有受过完整的正规教育,没有毕业就退学了。可是他一直坚持自学,辛辛苦苦造出蒸汽机,起初哪怕它四处漏气无法开动,但他没有在困难面前怯步,继续前行,在三年多的时间里客服了重重困难,终于在1796年发明出第一台样机。
还有广为人知的诺贝尔,他的成功也是自己努力得来的。凡是他耳闻目睹的那些重要的学问,都被他敏锐的吸收进去。在一次次的尝试与失败中终于研究出炸药!造福人类!
成千上万的人都在磕头,都十分虔诚,可是,神呢?谁又能看到神为你做了什么呢?朋友,安定下来吧,积极向上,你才是你自己的神啊!记住,靠人不如靠己!
在我们决定做某件事情的时候,我们常常想到的是如何尽快地把我们想到的事情做好或者做完。通常情况下,我们这样的想法是比较好的,毕竟我们有这样的想法足以说明我们对于我们要做的事情具有足够的重视程度与实现它们的迫切心情。
当然,如果我们打算要做的事情非常简单且在短时间里能够完成的话,我们不会遇到什么困难与烦恼。比如说我们想收拾一下自己凌乱的书桌、洗洗自己的脏衣服和做一道美味的菜肴等等,只要我们决定去做,那么我们是很容易做好、做完我们打算的事情并达到我们的目的的。
但是在另一种情形中就不相同了,比如我自己写博客,这件事本身就是一个需要长期来做的事情,如果我们在做的时候仅仅想到的就是赶快地写出100篇文章,那么我想你很难完成这件事。
原因就在于,我们打算做一件事情的时候很少是经过深思熟虑了的,我们也许是原本希望做某件事,现在决定去做;也许是看见其他人在做某件事,我们也决定去做;也许是我们在走路是,突然自己想到自己可以做某件事而决定去做等等。没有经过深思熟虑地做事的一个不好之处就在于我们往往只有三把火的热情,隔一段时间以后,我们的热情没了,那么我们打算做的事情也就自然不会做下去了。
任何事情,从我们打算做到我们最后完成它是需要时间的,而我们常常是缺乏经历这个时间的准备。
因此,做事之前,我们不应该仅仅是考虑到我们要赶快地把我们打算做的事情做好或者做完,而应该问问我们自己,我是否已经做好了坚持做这件事的准备。毕竟任何一件事,如果我们不能坚持地把它做完的话,通常我们在前期做的工作就是白做了的,不会有什么成效,原因就在于事情本身就没有完成。
当然,如果你所做的事情很简单,不需要费多少时间,能够在你的热情衰退之前完成的话,不考虑坚持也是可以的。但是我们人生中往往对我们越重要的事情,我们要完成它所需要的时间越多,反而越不重要的事情,所需要的时间越短
一颗流星划过夜空,那一闪即逝的光芒在告诉我它的无悔,因为这是它自己的选择。抬头仰望夜空,目光逗留在皎洁的月亮,不经意间瞥见了点点星星,我为它们感到悲哀,大声问:“作月亮的陪衬,你们不难过吗?”它们仿佛早已洞察了我的情绪,调皮地向我眨眨眼睛,我呆立在习习的晚风中,原来它们如此快乐,因为它们在做自己!
人生漫漫,岁月悠悠。曾几何时,他在官场徘徊,而“做自己”的声音在耳边回荡。为官八十余日,实因情势所困,而仕途中他踌躇不前,因为这不是他自己。“倚南窗以寄傲,审容膝之易安”的闲适,让他快然自足,这才是他的生活,这才是做自己。“亦已乎!寓形宇内复几时,曷不委心任去留。胡为乎惶惶欲何之,富贵非吾愿,帝乡不可期……”终究做自己。试想,倘若陶渊明委曲求全,继续他枯燥乏味的为官生活,又怎会有《归去来兮辞》的千古吟唱?倘若他不做自己,文坛上又怎会有“采菊东篱下”的悠然?所以说,做自己成就千古文章。
文坛上百花竞放,科学界也不乏魔力的奇光。继孟德尔杂交试验之后,他的分离定律仍然存在很大争议。而摩尔根最初便是反对孟德尔遗传定律的人之一,当时科学界的人只是泛泛而谈,没有人去验证,而摩尔根凭着自身的毅力与助手全面研究,功夫不负有心人,白眼果蝇的出现让摩尔根支持孟德尔,终让他成为生物学界的领军人物。试想,倘若摩尔根也人云亦云,那x染色体遗传的概念恐怕要推迟好些年吧!正是摩尔根做自己,不生搬硬套,生物领域才会有他不可磨灭的足迹。所以说做自己创造永恒的真理。
纵观古今,中国亦然。想想辛亥革 命、百日维新,哪个不是按西方的理论基础建立的?而这,正是失败的根本。想当年,新中国成立之初,苏联撤走所有技术人员,全国上下一片慌乱,试想,倘若中国很早就有钱学森这样的科技骨干,又怎会措不及防?所以说,做自己让国家日渐强大,走中国特色社会主义道路,使中国日渐强大!
不管个人、团体还是国家,做自己才能绽放无限魅力,做自己才是展示自己的真谛,恍然大悟,星星们的快乐所在,微笑着对它们说:晚安。转身,留下星空的静谧,和衣而卧,对自己说:做自己!
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