在公交车上,一群年轻力壮的成年人坐在“老弱病残”专座上,而却对一旁站立的老人视而不见……在生活中,这种事例还少吗?今天,我看到一幅漫画,令我受益匪浅。
一个寒风瑟瑟的严冬,一对母子正在火车站旁静静的站着;被母亲抱着的小男孩正紧闭双眼,沉沉的进入了梦乡;可身边的母亲并不轻松,她正斜着眼,看了看身边的一群年轻人。那站牌上写着“母子上车处”的地方,正被他们霸占着。离站牌最近的一名男子,把双手插进了大棉袄中取着暖,躲避在外的大雪,装着一脸若无其事的样子,眼神回避着站牌和那位母子,后面几人也纷纷效仿他。无奈,那位母亲只得在心中默默埋怨:“真是个‘假文盲’啊!”
这幅漫画引起了我的深思:这样的事例并不是只在漫画中出现,在生活中也十分广泛。在花园里,美丽的花儿争芳斗艳,婀娜多姿,管理员在花坛的墙面上贴上了“请勿采摘”等字样,可有些人还是装作看不见,随意采摘花朵;在图书馆中,书橱上贴上了“请小声说话”,可还有一些人“没看见”接通电话,大声的聊起了天……这种人不但影响了社会秩序,也让别人感到可耻、厌恶。
我们在生活中可千万不要做一个“假文盲”,要一起做一个遵守社会秩序和公德的人。
我特别喜欢看漫画,今天我看了一幅漫画,引起了我的深思。
漫画中画了四个男人和一个抱着孩子的母亲。四个男人站在“母子上车处”牌子的通道上,却对旁边的一对母子视而不见。他们看起来都挺有文化,有的眼神情严肃,像个干部,有的闭着眼睛,还有个人为了不让人知道是谁戴上了墨镜。旁边抱着孩子的母亲在风雪中诧异地看着他们,他们这么做,肯定是不想排队,那他们体会过旁边这对母子的感受吗?
生活中这样的“假文盲”也不少。比如,在马路上,明明亮着红灯,可还是有人见到没有车就闯过去。公园里,“小草青青,请勿踩踏”这样的大字非常醒目,但还是有人在草坪上任意踩踏。有的地方挂着“请不要乱扔垃圾”的牌子,可还是有人乱扔垃圾,甚至故意在路上扔垃圾,让许多人跌倒,还故意在路上吐痰,这样的行为不是非常可耻吗?
他们真的是文盲吗?当然不是,他们只是假文盲。而不文明的文盲有文化又怎样?在人们眼里,他们还是文盲。
我希望这种假文盲快点消失,让世界成为一个和平美丽的大家园。
现今这个时代是竞争的时代,谁还会刻意地去在呼公德呢?也许有人会说在这个竞争的时代,这并不重要。不,这是最重要不过的了。我曾经就遇到过让人非常气愤的事。
记得那天下着鹅毛大雪,北风毫不留情地呼—呼—地刮着。让人觉得毛骨悚然,直跺脚。一位阿姨抱着婴儿站在候车道上。只见牌子上写着醒目的大字,\"母子上车处。 但是,那位阿姨的前后站着的都是些身强体壮的男人们。他们不仅没有让路,反而堂而皇之地站在母子候车道上,把包着婴儿的阿姨挤到了一旁。此时的阿姨背上背着一个大包,手里还拎着一个小包,双手紧紧地抱着他的孩子。也许是想给她的孩子更多的温暖。由于站的时间太长了,豆大的汗珠从她的脸上淌下来。可能有人会不禁地问:\"他们难道是文盲? 不,他们中间有企业家,教师和医生。他们都不是文盲,可是他们为了赶时间鱼目混珠,视而不见。这明摆着是个假文盲。两千年的中华传统美德就这样背他们的举止行为覆盖了。
这一幕让我尽收眼底,我不知道蘅量一个人的道德标准究竟是什么,但我知道做一个文明人的标准。所以,我要大声疾呼:人人行动起来,做一个有公德的文明人吧!
运用细节描写,把文章写得具体生动。所谓细节,是指所记人、事、景中的细枝末节,如人物细致的神态、生活中细小的事件、环境中细小的事物等等。 《儒林外史》中的严监生临死前“伸”出两根指头,示意家人将油灯的灯芯由两根改为一根,最终使其成了世界文学名着人物画廊中的又一个吝啬鬼的典型。在咸亨酒店的九尺柜台上,穷困潦倒的孔乙己一时得意,“排出”九文大钱,写出了他的可笑。阿Q在自己的死刑判决书上画押,阿Q不会写字,就用画圈代替:“阿Q伏下去,使尽了平生的力画圆圈。他生怕被人笑话,立志要画得圆,但这可恶的笔不但很沉重,并且不听话,刚刚一抖一抖的几乎要合缝,却又向外一耸,画成瓜子模样了。 ”阿Q就在这“画圈”中糊里糊涂结束了自己生命。捕捉生活中真实而典型的“一言一动之微,一沙一石之细”(朱自清语),就能使人物个性在举手投足之间闪闪发光,就会使描写对象栩栩如生,具体感人。
怎样刻画细节呢?一是撷取小动作,准确地使用传神的动词。如:《凡卡》中描写他给爷爷写信:“他想了一想,蘸一蘸墨水,写上地址:”乡下爷爷收‘。然后他抓抓脑袋,再想一想,添上几个字。 ’康司坦丁?玛卡里奇‘“。”想“、”蘸“、”写“、”抓“、”添“这一系列动作,把不会写信的凡卡渴望爷爷收到信,救他出火坑的复杂心理刻画得淋漓尽致。动作描写是刻画人物,刻画人物是为了表达中心。因此紧紧围绕文章的中心,仔细观察,精心选择,具体描写,就成了写好人物动作的关键。二是勾勒小景物,突出景物的特征、状态。如:《听潮》一文中,作者把海浪声化作具体形象的画面:”海在我的脚下沉吟着,诗人一般。那声音仿佛是朦胧的月光和玫瑰的晨雾那样温柔;又像是情人的蜜语那样芳醇;低低地,轻轻地,像微风拂过琴弦;像落花飘在水上。 “作者抓住海浪声轻柔的特点,展开联想,巧妙地运用比喻描绘声态,有声有色,有形有味,给人一种含蓄而鲜明的柔美感。三是抓住小道具,突出小道具独特的含义及其对情节发展的作用。如:《孔乙己》一文中,咸亨酒店三次出现的小粉板。没有小粉板,也就没有掌柜的在”端午“和”年关“想到孔乙己。小粉板上的酒债,是这场悲剧尾声中一个令人闻之泣血的音符,孔乙己的悲剧用一笔酒债告示结束了,让世人永远深思。
狐狸自从上次用自己的诡计骗得了乌鸦的肥肉以后,便一下子“声明远扬”,狐狸自己也十分得意:那笨乌鸦怎能和我狐狸相比,要是有下一次的话,哼!哼!……
说来也巧,这一天,狐狸又外出溜达,忽然抬头一看,呀!这不又是那只傻呼呼的乌鸦吗,瞧!它嘴里叼的是什么?肉?!呀!真的是肉!这可是我狐狸再次显示本领的时候了。
狐狸抹里抹那快要流下的口水,“哟!瞧!这不是我们的乌鸦大哥吗?真是‘士别三日,当刮目相看’,看,几天不见,我们的乌鸦大哥可更潇洒,更英俊了。”乌鸦看了看狐狸,没有作声。
狐狸眼珠一转,计上心头:“乌鸦大哥,听说最近您老可升官了,当上了菜市场的卫生监督员,真是可喜可贺呀!瞧!这一身黑制服穿在您身上,简直酷呆了!今天外出有何贵干呀?”乌鸦看了看狐狸,摇乐摇头,没有作声,只是拍了拍翅膀。
狐狸看着乌鸦嘴里的`那块肥肉,咽了咽口水,忽然大哭起来:“乌鸦大哥呀!您可一定要原谅我呀,我知道上一次是我的错,自从上次的事以后,人们便把我和狡诈、阴险之间划了等于号,连小学课本上也批评我了!我在小朋友的心目中简直成了坏人的特有称呼。乌鸦大哥呀!您可一定要给我一个改过的机会呀,不然,我怎么见人呀!……”
乌鸦见了狐狸这番情景,不由动了同情心:“好吧!……”可是乌鸦刚一张嘴,那块肥肉又一次从乌鸦的嘴里掉了下来,狐狸见状,喜上眉梢,“嗖!”的一下窜了出去,一口叼住肥肉,三下五除二便飞快地吃了起来,乌鸦见了连忙大喊:“狐狸老弟,别吃!别吃!这可是块病肉呀!”
“什么?病肉?”狐狸舔了舔嘴巴笑道:“别骗我了,你以为我和你一样傻吗?”
“真的!”乌鸦解释道:“这是我们菜市场今天刚从老狼摊上收缴的带有大量细菌的病肉,这不,我正要带去偏僻的地方销毁呢!瞧!老狼的罚款单还在我这儿呢!”
“啊?!”狐狸一听愣住了。他忽然觉得肚子里在隐隐作痛。“哎哟!”狐狸立刻捧着肚子叫了起来!
这可真是聪明反被聪明误。
漫画有很强的讽刺性和幽默性。就让我们来思考下面漫画讽刺、批评生活中的哪些人、哪些事。体会一下画家又有何用意。
在北风呼啸的寒冬腊月,车站的一角站立着四个穿着华贵的男人。首先来的是一个仪态端庄的商人,好一个绅士;第二个的军皮大衣应该是价格不菲,军人的气势散发出来;瞧!有一个人来了,尖头皮鞋穿在脚上,一副高贵的眼睛戴在头上,这能说明什么?最后一个医生,一身白色尤其吸引人。定睛一看,识文断字的他们却完全忽视“母子上车处”牌子后面,有一位朴素弱小的女子抱着孩子等着他们。
难道这些身强力壮的人真的是文盲?不,这就是假文盲。无奇不有的生活就有这样的一类人,比如;老残病孕专用座上做的是虎背熊腰的人、明明写的禁止踩踏花草,却有人肆无忌惮的毁坏、在车上吸烟的人好像没有看到“禁止吸烟”的牌子等一些不文明现象。
这个本该和谐美好的社会却被这些假文盲毁掉了。如果人们的心灵多一点爱、少一点私。把心灵上拿到叫自私的枷锁打开,让爱的清泉多浇灌一点。社会就会变得更加多姿多彩。
有一种新鲜空气叫文明,有一种污染气体叫假文盲。谁不希望新鲜空气多了才好,谁不希望生活在碧水蓝天下,那就让我们做一个文明的人吧。
1、游览了长城,我怎能不受到教育呢?
2、难道落花生的精神不令人敬佩吗?
3、不劳动,连棵花也养不活, 这难道不是真理吗?
4、那些好书不正是你的.良师益友吗?
5、领头的纤夫,难道不是个肩膀宽阔的老头儿吗?
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