用智慧感悟人生的作文【一】
原文：
庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所顶，砉然响然，奏刀騞然，莫不中音，合于“桑林”之舞，乃中“经首”之会。文惠君曰：“嘻，善哉!技盖至此乎?”庖丁释刀对曰：“臣之所好者，道也;进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者;三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。依乎天理，批大谷，导大，因其固然，技经肯綮之未尝，而况大车瓜乎?良庖岁更刀，割也;族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。彼节者有间，而刀刃者无厚;以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣!是以十九年，而刀刃若新发于硎。虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟，动刀甚微，謋然已解，如土委地，提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志。善刀而藏之。”文惠君曰：“善哉!吾闻庖丁之言，得养生焉。”——庄子《庄子·养生主》
译文：
庖丁为梁惠王宰牛。手到的时候，肩倚的时候，脚踩的时候，膝顶的时候，那声音十分和谐，就跟美妙的音乐一样，合于尧时的《经首》旋律;那动作也很有节奏，就像优美的《桑林》舞蹈。梁惠王看得出了神，称赞说：“哈，好啊!你的技术是怎么达到这样高超的地步的呢?”庖丁放下刀对梁惠王说：“我喜欢探求的是道，比一般的技术又进了一步。我开始解剖牛的时候，看到的无非是一头整牛，不知道牛身体的内部结构，不知道从什么地方下手。三年以后，我眼前出现的是牛的骨缝空隙，就不再是一头整牛。到了今天，我宰牛就全凭感觉了，不需要再用眼睛看来看去，就能知道刀应该怎么运作。牛的肌体组织结构都是有一定规律的，我进刀的地方都是肌肉和筋骨的缝隙，从不碰牛的骨头，更不消说碰大骨头了。技术高明的厨师，一年换一把刀，因为他是用刀割。一般的厨师，一个月就更换一把刀，因为他是用刀砍。而我宰牛的这把刀，已经用了十九年;所宰的牛，又经有几千头，然而刀口锋利得仍然像刚在磨石上磨过的一样。这是为什么呢?就因为牛的肌体组织结构之间有空隙，而刀口与这些空隙比起来，薄得好像一点厚度也没有。用没有厚度的刀在有空隙的肌体组织间运行，当然绰绰有余罗!所以十九年过去，我的刀还跟新的一样。虽然我的技术已达到了这种程度，但我在解剖牛的时候，还是丝毫不敢马虎，总是小心翼翼，心神专注，进刀时不匆忙，用力时不过猛，牛体迎刃而解，牛肉就像一摊泥土一样从骨架上滑落到地上。这时，我才松下一口气来，提刀站立，顾视一下四周，心满意足地把刀揩拭干净，收藏起来。”
梁惠王听了，高兴地说：“好极了，听了你的这一席话，我从中悟到了修身养性的道理。”
寓意：世间一切事物，都有它自身的规律，掌握了事物的'规律，办事就可以得心应手。题旨：顺其自然，循其规律，事半功倍。
用智慧感悟人生的作文【二】
有一次，狼从羊群中抢走一只羊，叼着就往自己的窝走去，可是半路上却碰上了狮子。狮子身强力壮，几个回合后就从狼那里抢走了羊，拖着就要走。
狼眼睁睁地看着自己的战利品被别人夺走了，但是又无能为力，愤懑地指责狮子说：“你简直是一个不折不扣的强盗，竟然在光天化日之下抢我的东西，也太不光明正大了吧!”
狮子听后不以为然地说：“那么，难道这只羊是牧羊人正当地赠送给你的礼物吗?”
听了这样一番话，狼连一个字都说不出来。
比较坏人有什么不同没有实际意义。
用智慧感悟人生的作文【三】
1.高中跳级，17岁考入奖学金，边读书边工作，14岁接受教会入员，40岁当上因特尔首席技术官。每周五晚上约会时间，白天工作，晚上学习，周末兼职，帕特.基辛格能轻松的玩转手中的“碟”。工作、家庭、上帝、学习。
2.帕特能平衡好手中的碟，深层次原因在于信仰、热爱工作、热爱生活。规划，资源管理能力强。
更加深层次的原因在于美国宗教传统，教育体制满足个性化需求，社会公平为每个人提供机会等等。
表层达抵成功的在于信念+坚持+平衡智慧。
3. 如何知道自己选对了职业？
目标明确、坚持不懈地追随基督会让我们更加了解自己的天赋，更加知道如何为上帝所用。
用智慧感悟人生的作文【四】
用智慧感悟人生的作文【五】
第一章，将人生划分为三个部分：
（1）人的自身；
（2）人所能控制的财产；
（3）人所展示于外的形象，也即他人的看法。
人生的幸福最重要的在于第一点，人自身内在的素质。拥有不同内在素质的人看待对于同一客观事物的角度与内涵就不同，由此人幸福与否关键在于主观意识。
第二章，人类幸福的两个死敌是无聊和痛苦。痛苦是由于外在的匮乏所造成的；无聊是由于内在的空虚所造成的，因此无聊也一般是生活富裕、安定的人所面临的，因为他们不需要被生活匮乏所苦恼，但内在素质不丰富的人容易感到无聊，从而需要寻求外部刺激来排解无聊。人之一生都在追求闲暇时刻，只有在闲暇之时能够享受到自我意识与自由，而除闲暇之外，人的一生都在忙碌与劳作中度过，所以不要为了挣钱而放弃了闲暇，这是本末倒置。产生快乐的有三种生理能力：
（1）满足机体带来产生的快乐，比如吃饱、休息；
（2）发挥肌肉力量带来的快乐，比如运动；
（3）施展感觉方面带来的快乐，包括阅读、观察、写作、学习、冥想等。而第三层次由感觉带来的快乐是最幸福与长久的。
第三章，不要挥霍财产，学会储备财产，保护财产。
第四章，对幸福至关重要的是平和心境与独立自主，要减低对待别人意见的敏感度，否则只能成为别人看法和意见的奴隶。别人对我们的看法只有在他们的看法影响到他们对待我们的行为的时候，才会对我们产生直接影响。因为人是生活在群体社会之中，需要与其他人进行合作，而他人对我们的看法决定了他们对待我们的态度，从而决定了他们是否会与我们展开合作。由此，在前述这个角度上，看重他人的看法本质上仍是从自我出发。所以，如果因为过分奴性地看重他人的看法，而放弃了自我则本末倒置。（我们喜爱比人的敬重并非因为敬重本身，而只是因为人们的敬重给我们的好处。）
第五章：
（1）对待自己的态度，学会独处，享受独处，每一天都是独立的一生；勤于反省；知足常乐，不要有太多的***，人生的幸福在于没有痛苦，而不是获得享乐的机会；另外，不要追求太多、计划太多，事事常处于变化之中，并且想法也随着环境在改变，也就是说我们未雨绸缪的计划也许到未来并不会用上，而我们为此付出的损失可能过大。
（2）对待他人的态度，人的性格无法改变，学会容忍；对待朋友，不要太多迁就与热情，要保持一定的傲气与疏忽，与人交往的优势在于在任何方面都不需要对方，并且让他认识到这一点；注意到他人的缺点是认识我们自身不足的机会；与人交谈时，要学会沉默，不要诉说太多自己的东西，否则容易成为他人手中的利剑。
（3）对待命运的态度，精明、时运和力量是人生中重要的因素，而运气是至关重要的；对人生不要太过执念，一切事物都存在不确定性，任何事物都没有永恒不变的理由，只有转化变化才是永恒的；时间的力量是强大的，遵循事物的客观发展规律，不要透支时间否则会尝到恶果；人之一生会遇到各种各样的痛苦与困难，对于人际关系中的琐碎烦恼，学会放宽心，勇敢面对生活中的各种坎坷，当做锻炼的机会，并且对不幸的事物要有预判与防范，以减少不幸带来的损失与痛苦。
第六章，童年时期是一个认知的过程，不是在意欲的驱动下去行事，所以儿童看待客观事物总是十分专注，心无旁骛；教育儿童，要让他们通过直观体验去感受这个世界，而不是直接告知其概念，并且要尽可能在小范围内给予他们准确清晰的认知，以此不断地拓宽，而避免以后需要纠正重新认知的过程。但与对青年人，更多是在意欲驱动下，所以追求与***也更多。而到了老年时期，认清了人生的幸福不过在于减少痛苦，而不是寻求欢愉，也更能拥有闲适与平静的心态。因为对于青年人来说未来是漫长充满无限可能性的，而对于老年人来说未来则是死亡。
用智慧感悟人生的作文【六】
名誉和良心互为表里，即良心是名誉的内在呈现，而名誉则是良心的外在表达。
名誉和名声不同，名誉会死亡，而名声不会。
名誉包含客观性和主观性两个方面：从客观上来说，名誉是别人对我们的价值的看法；从主观上来说，名誉是我们对别人的看法和顾及。
·若将人与人之间的关系分为你我之间，履行承诺和两性之间，他们对应的名誉关系为：
公民名誉和公职名誉
公民名誉范围最广，其前提在于我们必须无条件尊重每个人的权利。（适用于所有社会阶层，一旦失去难以恢复）
公职名誉指人们对公职有所敬意，它要求担任公职的人也对其职位保持尊敬。
女性名誉和男性名誉
其他还有骑士名誉等
用智慧感悟人生的作文【七】
对自己的态度
宏观上来讲，每个人都应该对自己生命总体发展的大致脉络有所把握，并且有自己的计划。
微观上来讲，我们每个人既要观照未来，也要对照过去，但人生最重要的是当下。
珍惜当下我们所拥有的一切，过深思熟虑的生活。
对他人的态度（与人相处）
1.学会宽恕（为了达到生存目的，避免各种人事纷争和吵闹）
2.保持礼貌
3.不要驳斥别人的看法（即使出于美德）
大部分人不愿意承认别人精神上的优势，因为大部分人都脱离不了主体的“我”，根本上他们只对自己感兴趣。这一特性产生的结果就是人们总会把别人说的话和自己联系起来。
对大多数人而言，一个人表现出聪明和思想，只会激起人们对他的憎恨和反感。
对命运的态度
人生无论以何种面目出现，构成人生的要素都是相同的。
运气在人的一生中扮演者极其重要的角色（人生是一连串的外来事件和我们不断做出的决定相互作用的结果）。
勇气于人，无比重要（不提倡过犹不及的勇气：冒失），但人不能只有勇气，还要有所畏惧。
用智慧感悟人生的作文【八】
从前，山下住着一只小毛驴，它和伙伴们一起过着快乐的日子。
有一天，小毛驴正在草地上吃草。忽然，它听到不远处的池塘里传来了呼救声，原来是一只小白兔不小心掉进水里了。“救命啊，救命啊!”小白兔一边挣扎着一边不断地喊。
小毛驴连忙跑到水边，它伸出蹄子想要把小白兔救上来，小白兔离岸虽然不是很远，但凭小毛驴的蹄子又哪能够得着呢?再拖延下去，小白兔一定会淹死的!怎么办，怎么办，小毛驴急得团团转。
“小毛驴，太危险了，你别太靠近池塘!”一只小翠鸟在池塘对面的树上喊。
“不，我不怕危险，我要救小白兔!”小毛驴说。就在这时，它看到身边有一棵树，顿时急中生智，心想只要把这棵树踹倒，不就可以够到小白兔了吗?那棵树虽然和自己的蹄子差不多粗，可高度却是自己的好几倍呢!
小毛驴连忙用出全身的力气猛踹那棵树，没几下，那棵树果然就顺着小白兔的方向倒下去了，小白兔很快就抓住树杆爬上了岸，它得救了!
小翠鸟觉得小毛驴好聪明，就到处跟人说这件事。从此，山下的毛驴们都开始传诵小毛驴的'智慧……
时间一年年地过去，不知道过了多少年，池塘边多起了一座小毛驴学校。那只小毛驴虽然早就不在了，但它踹树救兔子的故事却出现在学校的课本上。有一天，小毛驴们和往常一样在池塘边的操场上玩耍，这时候，池塘里又传来了呼救声——一只小白兔落水了。“救命啊，救命啊!”小白兔拼命地喊。
“看，一只小白兔在水里!”一只小毛驴喊。
“好可怕，我们离水远一点!”另一只小毛驴说。
“哎呀，这里太危险了，我们快离开吧!”更多的小毛驴这样说。
小毛驴们回到了教室里，上课铃刚好响了。毛驴阿姨拿着书本慢悠悠地走进教室，她一边翻书一边说：“上一堂课我们学习了《小毛驴的智慧》，现在有谁能说说为什么说它是一只有智慧的小毛驴呀?”
“它把树踹倒救了小白兔，如果不这么做，它就救不了小白兔了!”小毛驴们异口同声地说，毛驴阿姨则欣慰地微笑着点头……
看起来，谁都在学习那只小毛驴的智慧，但谁都没有学会小毛驴的智慧。因为有些智慧其实本不是智慧，只是一份善心与勇气，如果没有这份善心与勇气，也就永远不会出现那份智慧。
