安全发展和谐共存作文 - 学习作文网

安全发展和谐共存作文【一】

亲爱的消费者：

生活如酒，或芳香，或浓烈，或馥郁，因为诚实，它变得醇厚;生活如歌，或高昂，或悲戚，或低沉，因为守信，它变得悦耳;生活如画，或明朗，或黯淡，或素雅，因为诚信它变得美丽。诚信是一种美德、一种品质，为我们中华民族世代所信奉，从古至今，诚信问题历来都是非常重要的。尤其是现代高科技术的快速发展，诚信问题在网络时代的今天也尤为重要。

近年来，随着高新技术的日新月异，互联网的迅猛发展，对社会经济生活产生了深刻影响，为企业提升了形象，为推广产品提供了新的平台。从李总理赞赏泉州网络平台建设，指出“互联网”未知远大于已知，未来空间无限，到冒雨参观浙江义乌青岩村，肯定了该村的网络经营在虚拟空间服务实体经济，开拓巨大的市场空间，不愧是“网店第一村”!总理的高度评价，足以证明了“互联网”的高速发展对我国的社会经济运行体系起到了“鸣锣击鼓”的作用。

纵观互联网给人们的生产生活带来巨大便利的同时，网络虚假信息的发布与急速传播，电子商务的欺骗问题都增加了社会与经济建设运行的成本。无论是冒充温州动车事故发布虚假信息骗取捐款，还是淘宝知名网店虚假宣传以次充好，无论是微信发布的造谣诽谤、蛊惑人心的谣言，还是“网络水军”、“删帖公司”的非法行为，凡此种种，网络失信的社会后果是严重的，将会给社会、企业和个人增加很多的额外成本。网络传递信息方便快捷，受众广泛，一经发布流传，其负面影响很难消除，会影响社会的稳定运行，增加社会的管理成本。

打击非法网络宣传，需要全社会的共同参与和数亿网民的监督，立足当前，着眼长远，抓好基础管理和源头治理，把集中整治行动和加强日常监管结合起来，创造互联网的良好氛围，通过行业自律和法制保障，为我国互联网的持续健康发展提供内在的动力和切实保障。

国无信不兴，人无信不立，市无信不旺，商无信不发。让我们共同行动起来，抓住网络诚信建设的关键，使网络诚实守信成为全社会共同的价值追求和行为准则，为经济社会的发展奠定良好的道德基础，为全面建成规范有序、文明诚信的网络环境，实现中华民族伟大复兴的中国梦提供强有力的支撑。

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安全发展和谐共存作文【二】

我的家坐落在一个小乡村。它没有高门大户的繁华喧嚣。但它却有着最纯真最朴素的情感。家里的每个角落都回荡着我的欢声笑语。

记得小时候。我最喜欢坐在槐树下听爷爷讲过去的事情。那时候。家里吃喝粗劣。甚至吃不饱。房子住的又矮又小。还是土坯房。每逢下雨。总是屋内锅碗瓢盆乱响。爷爷小时候不觉得这样多苦。居然还拿木棍敲击它们。美其名曰“奏乐”呢。那时候生活单调乏味。娱乐项目就是在河里捉鱼摸虾。总能收获许多战利品呢。爷爷每每说到这儿。总是叹口气。说“那时候真是穷开心啊”……

后来。爸爸也爱上了和我讲故事。他说。家里的条件好了。买了黑白电视机。到了《西游记》播放的时候总是围着一屋子的人。晚来的。翘着脖子踮着脚尖。很可笑呢。看爸爸的神情。那个得意哟。再后来家里安了电话。隔着十里八村的亲戚都能通上话了。听的那个清楚。就好像在眼前一样。村里村外的公路越修越宽。越修越多。交通越来越便利了。每每听爸爸说起这些。我都禁不住为他的“享受痴迷”打动了呢。

真是一代更比一代强啊！

如今。我的家里更是日新月异。液晶电视、手提电脑、平板、手机、滚筒洗衣机……应有尽有。妈妈每天变着花样地做。每顿饭都把我们吃撑了呢。原来逢年过节才有的新衣服。现在已经不用再顾虑了。每当换季时。妈妈总是贴心的为我买来各式各样的衣服。生活在这个家庭里。我太幸福了！

这就是能为我遮风挡雨。伴我幸福成长的家。我爱这个温馨和谐的家。爱家里每一位成员。更爱家里的每一个故事。

安全发展和谐共存作文【三】

每个人的心中都有一个和谐的家园，或许，有一些人就是生活在和谐的家园里，和谐家园是美好的，是文明的，是安宁的！

中国自古就是文明古国，讲究诚信，有爱，仁义，忠孝，以爱国家、爱人民、爱和平为荣。多少年来，有多少仁人志士为追求和谐奉献出了自己的生命。作为一名青少年，也许你会认为我们身在校园，承担求知之任，“和谐家园”与我们无关。然而，“宽容正义，诚信友爱，和睦相处“不正是我们所追求的和谐吗

跟你们讲杨翥的故事吧。

杨翥是明朝的礼部尚书，住在泉城，平时都是骑驴上朝或是外出。他对驴子特别偏爱，每天上朝回家，亲自为驴擦洗梳理，给驴子喂上等饲料。关驴子的房子就在他住房的旁边，半夜总要起来看一两次，生怕那宝贝驴子受委屈。

他的邻居是位老头，快60岁生日时生了个儿子，老来得子自然倍加疼爱。这个孩子一听到驴子叫就哭个不停，搞得全家不得安宁，可杨翥是地位显贵的大官，邻居不敢跟杨翥说这件事。眼看那孩子一天天消瘦下去，父母伤透了脑筋，最后还是把这件事告诉了杨翥。杨翥听后，二话不说，忍痛把自己心爱的驴子卖了，外出或上朝只能靠步行。

还有，每到下雨时，他的一个邻居便把自己家院中的积水引放到杨翥家去，使杨翥家如同发水一般，遭受水灾之苦。家人告诉杨翥，他却劝家人说：“总是下雨的时候少，晴天的时候多。”久而久之，邻居们被感动了。后来有一年，一伙贼人密谋欲抢杨翥家的财务，邻居们得知后主动组织起来帮杨家守夜防贼，使杨家免去了这场灾难。

康熙年间的礼部尚书———张英，他在京做官，而字安徽桐城的家人却因建房于邻居闹矛盾要张英利用职权干预纠纷。没有想到张英劝道：“让他三尺又何妨。万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”家人很受教育，立即把墙后退了三尺。邻居一看，颇受感动，惭愧之余也主动退了三尺，便留下了“六尺巷”。真是“退一步海阔天空啊。”

杨翥的宽容，张英的谦让，都是我们学习的榜样。所以，要想营造和谐家园，和谐社会，就要从现在开始，从小事做起。要礼貌待人，以诚待人，尊老爱幼……

家庭是社会的基石，家庭稳定是社会稳定的基础，家庭和谐是社会和谐的前提。国以家为基，家以和为贵。让我们大家携手建设一个幸福美满的和谐家庭，共同创造一个充满生机活力的和谐社会吧！

安全发展和谐共存作文【四】

世界本是和谐的，不和谐只来源于我们自己，所以相对于整个世界来说和谐是永存的。

川端康成在《花未眠》中说：“自然的美是无限的，人感受到的美却是有限的。”他在凌晨四点凝视海棠花，那应该是一种平静的观察，而最终发现了美的极致。

为什么单单是他，发现了这微不足道的美的极致呢?

我想，这平静的心情很重要。这平静的心情，可以谓之为曰：“和谐”。

那为什么人感受到的美却是有限的呢?那正是因为人类自身的不和谐。人的心理不和谐，会导致人情绪上的不稳定，感情发生偏差。进而无法确认事物的发展高三议论文：和谐永存高三议论文：和谐永存。如是，世界总被人附着了太多的主观感情。

再次佩服庄子，他那“合于天伦”的思想，不正是要丢弃主观感情，回归于自然，以获得大美的大智慧。

然而，千年后的今天，我们却面对可悲的现实。

近代化带来了主观主义，个人私欲的极度膨胀几乎疯狂的人类竭制地破坏着世界。今天，生态破坏，环境污染，人口膨胀，战争冲突，人类所谓的“不和谐”无所不在。

丢弃主观偏见。世界出现“不和谐”的因素，不是人类本身吗?

丢弃主观偏见。当今世界之所以称其为“不和谐”，只是当今的世界不再那么适合人类居住了，但太阳依旧东升西落，星辰依旧璀璨夺目;不理小小的人类，世界，何来不和谐?

人类不说白垩纪的冰天雪地不和谐，不说侏罗纪的恐龙肆虐地球不和谐，甚至把上古时期称为“黄金时期”，却但说现在不和谐。人类，你太自私了。

哲人云：“存在即合理高三议论文：和谐永存作文。”

那么我们也可以说，存在即和谐。

在大自然已开始它的协调，生态破坏，人口膨胀，战争冲突，都是人类自己种下的恶果;也是大自然的协调，它使世界走向人类所需的“和谐”。

世界本是和谐的，不和谐只源于我们自己。

需要修正的，永远是我们自己。

安全发展和谐共存作文【五】

（1）城市从发端之日起，就由形形色色的人组成。在城市的发展过程中，军事、贸易和迁徙进一步推动了多元文化的碰撞和融合，也形成了每一座城市的独特气质。这种气质一方面基于一个城市的文化底蕴和创意产业；另一方面则集合了城市中各个社会群体和阶层的生活方式和价值取向。

（2）今天，世界各国的人们比以往任何时代都更为关注文化自由以及文化的识别性。全球化下的城市文化面临着来自各个方面的冲击。信息和人员的大量流动使得城市之中强势文化和弱势文化、异域文化和本土文化、移民文化和主流文化之间的碰撞达到了前所未有的强度。

（3）多元文化同时影响着历史和未来的和谐。越来越多的城市管理者认识到，一个兼顾了历史和未来、促进‘多元文化和谐共存的文化战略，以及融合之中的个性，即鲜明的文化识别（ cultural identification），是城市可持续发展的重要一环。

（4）“和谐”的理念蕴藏在中国古老文化之中。中华文化推崇人际之和、天人之和、身心之和。《礼记》在描绘“大同社会”时提出：“大道之行，天下为公，选贤与能，讲信修睦。”《论语·子路》记载有：“君子和而不同，小人同而不和。”

（5）在社会学上，“和谐”是指一种社会安定平和的状态。如《左传》所言：“八年之中，九和诸侯,如乐之和，无所不谐”。中国的先秦诸子也都在各自的著述中设想了和谐社会的图景。同时“和谐”也见诸西方先贤的理想。古希腊哲学家毕达哥拉斯系统地提出了“和谐说”，和谐包含着对立和统一。同一时期的另一位哲学家赫拉克利特进一步提出“看不见的和谐比看得到的和谐更美好”的主张。而在《理想国》和《法律篇》里，柏拉图也开始寻求“整个社会将获得非常和谐的发展,各个阶级将获得自然赋予他们的那一份幸福”的美好状态。

（6）数百年来，人们对“和谐城市”模式的探讨，从来没有停止过。从“乌托邦”到18世纪的“理想城市”，再到“田园都市”的一系列的理论、主张和模型无不在探索如何建立城市在空间上、秩序上、精神生活和物质吐纳上的平衡与和谐。自20世纪80年代以来，随着环境问题和发展问题的日趋严重，可持续发展的理念应运而生。各国政府提出的发展战略大多围绕如何重建人与城市、人与自然的和谐展开。最终达到现在与未来之间的和谐。由此可见，对“和谐生活’’和“和谐城市”的追求和实践贯穿人类社会的发展历史，并且越来越彰显在人们为城市的明天所描绘的蓝图之中。

（7）建立“和谐城市”，是从根本上立足于人与自然、人与人、精神与物质的和谐，在形式上体现为多文化的和谐共存、城市经济的和谐发展、科技时代的和谐生活、社区细胞的和谐运作以及城市和乡村的.和谐互动。“和谐城市”的理念对城市管理和城市规划提出更新的挑战，并将之引入更高的境界。

（选自百度《上海世博主题问答》）

6．下列有关“和谐’’与“文化”的表述，不符合原文意思的一项是（）

A．城市由形形色色的人组成，在城市的发展过程中，军事、贸易和迁徙进一步推动了文化的碰撞和融合，使城市和谐的因素变得越来越复杂。

B．信息和人员的大量流动使得城市之中强势文化和弱势文化、异域文化和本土文化、移民文化和主流文化之间的碰撞达到了前所未有的强度，从而使和谐成为城市的主题。

C．越来越多的城市管理者认识到，城市的可持续发展必须兼顾历史和未来的多元文化状态，制定促进多元文化和谐共存的文化战略并融合其中的个性。

D．“和谐”与“文化”一方面基于一个城市的文化底蕴和创意产业；另一方面则集合了城市中各个社会群体和阶层的生活方式和价值取向。

7．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（）

A．人们对“和谐城市”模式的探讨，数百年来从来没有停止过。从乌托邦开始的一系列理论、主张和模型都在探索如何建立城市在空间上、秩序上等方面的平衡与和谐。

B．随着环境等问题的日趋严重，可持续发展的理念应运而生。各国政府提出的发展战略都围绕如何重建人与城市、人与自然的和谐，最终达到现在与未来之间的和谐展开。

C．作者强调了立足于人与自然、人与人、精神与物质的和谐在建立和谐城市中的重要性并且认为这些是建立多元文化“和谐城市”的根本。

D．多文化的和谐共存、城市经济的和谐发展、科技时代的和谐生活、社区细胞的和谐运作以及城市和乡村的和谐互动是和谐城市的表现形式。