新时代长征路作文五年级【一】
“红军不怕远征难，万水千山只等闲。”每次听到这首豪迈激昂的《长律长征》时，我眼前都会浮现出红军战士那英勇无畏的身影、竖毅执着的脚步、顽强拼搏的精神。七十年前，先辈用他们的热血和生命谱写了“惊天地，泣鬼神”的长征之歌。他们，征服了千难万险，他们，创造了人间神话。
今天，作为新世纪的主人，在庆祝长征胜利70周年的喜悦之中，我们又该用怎样的行动来弘扬长征精神，继续新的长征？
也许有的同学会说，现在不用爬雪山、过草地，也没有机枪的威胁，匪徒的追赶，我们没有必要走长征、学长征。
是的，现在我们生活是多么幸福呀！吃的、用的、玩的，应有尽有，有家长的关心，老师的教导，社会的关爱，艰苦的环境似乎已离我们悠然远去，可是，亲爱的同学们，你可曾看过，在升旗仪式上，有的同学站立不到一节课就支持不住；在教室里，有的同学的家长正弯腰在帮自己的孩子扫地；在学习生活中，一遇到困难就束手无策。我们，缺乏的不正是红军战士那种面对困难英勇无畏、顽强拼搏的精神吗？长征途中，红军正是凭着这种精神，征服千难万险，战胜了强大敌，取得了最终的伟大胜利，为中国革命闯出了一条崭新的道路。
今天，我们重温长征的历史，并不是号召大家再次用脚步去丈量那漫长的征程，而是要我们用心灵去感受去领悟长征精神，去传承去发扬长征精神，进而培育我们新时代的长征精神。
步入新世纪的我们，最急需的正是这种精神。有了这样的精神，我们才能从容地藐视困难、顽强地面对困难、乐观地克服困难，有了这样的精神，我们才能以蓬勃向上的.风貌，激发创新能力，燃烧向上的激情，焕发无坚不摧的力量。这样的精神是我们成功的动力，是我们人生走向辉煌的基石。现代社会不需要娇滴滴的小姐，更不需要不能自理、自立的庸才
新世纪，新时代，新希望，新蓝图，一切都是新的。作为新时期的少年，在求实、创新的新长征途中，我们肩上负载着全新的理想，历史的重担。为了民族的伟大复兴，为了祖国的繁荣昌盛，就让我们一起努力，一起书写我们新的长征吧！
新时代长征路作文五年级【二】
康德有言：“在这个世界上，有两样东西值得我们仰望终生，一是我们头顶上璀璨的星空，二是人们心中高尚的道德律。”
是的，星空因其寥廓深邃，让我们仰望和敬畏;道德因其庄严而圣洁，值得我们一生坚守。
然而，在这个物欲横流的社会，却有越来越多的人打开了心中道德的防线。
中国社科院对社会价值观的一份调查报告显示，有相当一部分人对“在公共汽车上不让座”，“过马路闯红灯”，“竞争可以不择手段”等明显不文明、不道德的行为表示“难以评价”。为什么会出现这种情况?我想，这正是因为许多对社会公德和个人品德的认识模糊甚至错误，正说明了他们没能坚守住心中的道德律。
最近在网上传得沸沸扬扬的“雷冠希”——重庆北碚区委书记雷政富便是个中“典范”。2012年11月，一段不雅视频在网上曝光，据网友查证，视频中的男主角疑似重庆北碚区委书记雷政富。11月23日，经重庆市纪委调查核实，不雅视频中的男主角确为雷政富本人。于是，这个可怜的倒霉蛋被革职查办。
为什么堂堂一位区委书记，一位厅级干部会栽在互联网上?这除了说明网络监督的作用越来越大之外，从另一个方面也说明一些官员拿着人民的俸禄，却抵制不了名利美色的诱惑，不能坚守住心中的道德律。
要知道，一个人的真正价值并非取决于他地位的高低，金钱的多寡，而是取决于他的躯壳里到底装了副怎样的灵魂，取决于他是否坚守住了心中的道德律。
德兰修女说过：“人们不讲道理，思想谬误，自我中心，不管怎样，总是爱他们。如果你做善事，人们说你自私自利，别有用心，不管怎样，总是要做善事。”
于是，她用自己的一生，将爱心洒向世界，用善良普渡众生，用微笑去抚平人们心中的伤痛。于是，她被誉为穷人的圣母，善良的天使，并成为世界人民心中的女神，天主的化身。
这都是因为她始终坚守着自己心中的道德律。
桃李不言，下自成蹊。
2010年是多灾多难的一年，玉树地震，舟曲泥石流……各种灾难接踵而至。然而，不论是在哪次灾难中，总有这么一批人，在生死瞬间，不约而同，毅然决然地选择了舍己救人。
他们心中那崇高伟大的道德力量，感天动地，惊鬼泣神。
“不论是黄昏，还是晨曦初露，茉莉花，总是洁白的”。正如希腊诗人乔治赛福斯所说，我们想要有所成就，就一定要坚守住自己的洁白，坚守住自己的芳香，坚守住自己心中的道德律!
新时代长征路作文五年级【三】
失物招领?乍一看，确实是。失物不是金银财宝，不是生活不物件，而是心!光是失物是心，就已然让我震撼，更别说招领了。 我想，可怕的不是失“心”，而是失去了“心”，却无人认领。
看着漫画，人类大脑的第一反应让我想了韩寒的那篇复赛《杯中窥人》，不知怎么，不自觉把两者联想在一起，文章中说的是人性，然而看见图中柜子中的同情心，爱心，责任心，善心，良心，不由感叹，人失去了这么多的心会变成什么样子?
《三字经》曰：“人之初，性本善。性相近，习相远。”开篇就曰：“性本善。”可是为什么我都发现性善呢?心呢?
又或者诚如《三字经》所言，人性善之!在《告子》上有这样一段话：恻隐之心，人皆有之;羞恶之心，人皆有之;恭敬之心，人皆有之;是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁者;羞恶之心，义者;恭敬之心，是非之心，智者。仁义礼智，非由外铄我也，我固有之也。是啊，如上述，恻隐之心，羞恶之心，恭敬之心，是非之心，人皆有之。但是我没有想的是当今社会的道德冷漠，人性冷漠竟如此。
两岁的小悦悦被车碾压，而在七分钟内的18位路人竟没有一人站出来帮助这个血泊中的小女孩。真的是一个人也没有!我不知道他们都是抱着什么样的心态从小悦悦走过的，是抱着“多一事不如少一事”，还是“别人总会有人管的”，还是“赶快走吧”等等，诸如此类，他们让我想到了一代文豪——鲁迅。
鲁迅弃医从文，在他笔下各种鲜活的人物跑了出来，在《祝福》中祥林嫂的孩子被狼吃了，她逢人便说：“唉，我的孩子被吃了。”周围那些个看客，又是什么心态?好奇?寻找生活乐子?在《孔已己》中，孔已己穷困潦倒，在酒馆被人嘲笑，诸如此类，看客是文中的一类人，就好似今天的路人一样，不管什么同情心，爱心，良心，只知道自己的利益。
像看客一样的人，社会上还有很多，却不竟然，总有一些看清自己，自己丢了什么心，就会去找回来。
今年北京卷的高题语文卷，作文材料是说的一个真实故事。老计——最北边的看山工。老计每天在大山深处要走二十多里路，保证火车行路安全，这是怎样的\'心呐!一份责任，一份关爱，一份认真。两者一比较，不觉一惊，社会怎么这样了!老计为何如此敬业，单单是在其位谋其职吗?不是，他是怀着对社会负责对人民负责而工作。
话至如此，失去的心，一定要找回来，少一些看客，多一些像老计那样的人，我相信在这个社会处在转型的时候，更多的是体现人性之善，人与人之间的关爱、扶持!
