知是行知始行是知之成作文【一】
有钱江晚报记者专访科幻作家刘慈欣，他说，探索未知世界，是人类文明历程中，最深刻的精神动力。整个航天事业精神层面的意义，就是唤醒人们深藏在内心的探索未知的动力。科幻作品跟航空探险一样，可以激发少年热血，对未知世界的新奇构想的惊叹与憧景。探索是人类获取知识的不竭动力。
自古以来，中华民族就是颇具探索精神的民族。一方面，勤劳善良；另一方面诚实谦虚，尤其是不怕困难，敢于奉献的优良传统，更是令人瞩目。
三国时代发明家马昀，从小口吃，很少说话，但勤于思考，发明创造很多，他当时看见母亲用织机纺衣，天天劳累，决心升级织布机。有一天，他在路上看见一个小男孩打核桃时，手拉穿过树枝的长绳摇下许多核桃，受到启发并反复试验，他反复的`失败却未放弃，每时每刻都在专研，后来，在他不歇地探索下，他终于明悟了原理制作出了更加高效的织机。后来，他更是冥思苦想，发明了“龙骨水车”。这是当时世界上最先进的灌溉工具。
达尔文了写出《特种起源》这一划时代的著作，曾经乘贝格尔号航作了５年的环球航行，对动植物和地球结构作了大量的探索与研究。
牛顿是经典力学的奠基者，他从小爱探索未知。一天傍晚，他在苹果树下乘凉，突然一苹果从树上掉下砸在他头上，于是他忽然想到：为什么苹果不向下而是向下掉呢？他为此研究了开普勒ＸＸ是三大定律并探索其中的科学原理。根据他的观察与演算，他发现并揭示了宗庙的普遍规律，但凡物体都有吸引力质量越大，吸引力越大，间距越大吸引力越小。
左拉曾说：“生命的全部意义在于无穷地探索尚未知道的东西。”所心让我Ｘ开大脑；去探索未知的科学真理吧。
知是行知始行是知之成作文【二】
读罢《陶行知教育学》，掩卷沉思，顿觉获益匪浅。
“没有爱，就没有教育”，前苏联教育家马可连柯这句话道出了陶行知教育的真谛。作为一名伟大的人民教育家、教育思想家，陶行知先生以睿智的目光、博大的胸怀，倡导并实践了爱的教育，他爱教育，爱学校，爱学生，称学生和学校为“爱人”，令人耳目一新，也给我很大的启示。
在育才学校经济最困难的时候，他到处奔波，筹措资金，以维持学校的日常生活，当时有人嘲笑他这样做是抱石游泳，学校如同重石，很可能将拖入水底，还是弃石为好。陶行知不予理会，他坚定而乐观地回答：“我不是抱石头游泳，而是抱着爱人在游泳，越游越起劲，要游过急流险滩，达到胜利的彼岸。”陶行知引学校为“爱人”，他不把学校学生当“石头”，正表明他在艰苦险恶的逆境中对学生倾注了他全部炽热的爱，竭尽奋斗之力将他们安全送达理想的彼岸。没有爱便没有教育，没有爱便不成为学校。“晓庄是从爱里产生出来的。没有爱便没有晓庄”，办学者及教师都充满着爱，爱教育爱学生，方能奋斗办出像样的学校。
教师没有爱也就不能教育学生。对学生爱是教师高尚职业道德的自我体现。热爱学生，喜欢学生，以温存慈详的态度、和蔼的语言对待他们，使他们与自己越来越贴近。在两颗心逐渐融化为一的过程中，教师按真人的规范导之以行，或示范，或帮助，或催化，或促进，每一施教又无不浸透着期望和成功的喜悦。
没有对学生爱，即使教学也没有激情。没有课堂上师生间心的相通、情的交融，也就不可能产生教学所需的智慧和吸引学生的技巧。在我们日常的教学中经常会遇到形形色色的学生，有些学生由于父母忙于生计，把孩子扔在一边，他们得不到父母的关爱，学习跟不上，有时我真的不忍心责备他们。想想自己的孩子每晚几乎都在自己的看护下做作业，再想想他们，我们作为教师的有什么理由不去爱他们呢？教育本来就要用爱去浇灌，心与心交融才能回报以真诚。
知是行知始行是知之成作文【三】
陶行知生活教育理论内涵十分深广，而生活教育理论是陶行知教育思想的主线和重要基石。陶行知提倡生活就是教育，就是教育的内容。他的生活教育从内容上看是动态的，随环境和不同受教育者的变化而变化。在生活里找教育，为生活而教育”的观念相当明确。根据陶行知先生的“教学做合一”的理论“教的法子根据学的法子：学的法子根据做的法子。事怎么做．就怎么学，就怎么教”，而教学的中心是“做”即实际生活。
基于这样的认识，我把日常的教育和教学都要和社会生活结合起来，在课堂教学中，书本知识要联系社会实际，引导学生关心家乡的建设、国家的发展、科学技术的成就和丰富多彩的社会文化生活。这样，不仅使学生开阔了眼界，书本上的知识活了起来，而且引发了学生的学习兴趣和学习积极性。在课外，指导学生开展各种活动，如学生自编、自导、自演文艺节目，歌颂社会主义建设的伟大成就；学生们自编小报，自己写稿，自己设计版面，幼稚的作品中体现着学生们丰富的想象和创造。每组织一次活动，都有明确的目的、具体的要求和精心的安排，都力求收到尽可能好的实效。
知是行知始行是知之成作文【四】
“教学做合一”，是陶行知先生生活教育理论的教学论。“教学做合一”用陶行知的话说，是生活现象之说明，即教育现象之说明，在生活里，对事说是做，对己之长进说是学，对人之影响说是教，教学做只是一种生活之三方面，不是三个各不相谋的过程。
“教学做是一件事，不是三件事。我们要在做上教，在做上学。在做上教的是先生；在做上学的是学生。从先生对学生的关系说：做便是教；从学生对先生的关系说：做便是学。先生拿做来教，乃真教；学生拿做来学，方是真学。”他用种田为例，指出种田这件事，要在田里做的，便须在田里学，在田里教。在陶行知看来，“教学做合一”是生活法，也是教育法，它的含义是教的方法根据学的方法，学的方法要根据做的方法，“事怎样做便怎样学，怎样学便怎样教。教而不做，不能算是教；学而不做，不能算是学。教与学都以做为中心。”由此他特别强调要亲自在“做”的活动中获得知识。值得指出的是：“教学做合一”的“做”与杜威“从做中学”的“做”是有区别的。
首先，陶行知所说的“做”是指“劳力上劳心”，反对劳力与劳心脱节。“‘做’字在晓庄有个特别定义。这定义便是在劳力上劳心。单纯的劳力，只是蛮干，不能算做，单纯的劳心，只是空想，也不能算做，真正的做只是在劳力上劳心。”其次这个“做”亦是“行是知之始”的“行”。陶行知指出：“教学做合一既以做为中心，便自然而然地把阳明先生的见解颠倒过来，成为‘行是知之始’，‘重知必先重行’。”他认为“有行的勇气才有知的收获”。可见陶行知的“做”是建立在“行”的基础上，是以“行”求知，强调“行”是获得知识的源泉。
这场教育改革实验虽然是科学家发动的，但在教学中起主要作用的仍然是教师。在课堂里，教师不再是居高临下地对学生传授知识，而是在学生面前说：“我也不太清楚，明天我再告诉你。”“我不知道，让我们一起来做实验吧。”教师成为学生学习的引导者。
知是行知始行是知之成作文【五】
创新教育是教育观念，又是具体的教学思想，它只有化作具体的教育教学的操作方法才能够实现。但教育教学无定法，因此它又是一个长期的实践过程。为此，今后我更要认真学习陶行知教育思想与现代教育思想，更新教育观念，牢固树立以素质教育为核心的基础教育主流价值体系观念，提高实施素质教育的自觉性。以陶行知先生为楷模，学习他高尚的人格品质，求真求实求创造的教育理念，成为敬业爱岗、师德高尚、业务精良、创新务实的教师，为培养学生成为“真人”，并具有创新精神与创造能力的一代新人而努力工作。
认真学习了陶行知先生的“六大解放”的思想，可以采用的做法是：解放学生的眼睛——使他们从书本和试卷中解放出来，让他们去看社会、看自然、看生活；解放学生的双手——使他们闲置的双手动起来，去做事情，做到“学做合一”；解放学生的头脑——使他们从“只听不思”中解放出来，开动脑筋，积极思维，学会思维；解放学生的嘴——给他们说的自由，特别是问的自由；解放学生的空间——除了课堂学习，还引导他们走向课外，接触社会，接触自然，给他们广阔的天地。
陶行知教育思想是宝贵的经验和财富，是我们学习、研究、继承和发展的永恒的课题，是创造型教师及专业发展义不容辞的责任。
知是行知始行是知之成作文【六】
我们得知这个消息后，真是激动万分啊！周三下午我们早早回到家中，收拾行李，准备第二天出发。
周四上午九点，我们准时到达了行知基地。
我们在这里开展了做陶艺、拔山芋、摘棉花、远足、野炊等许许多多的活动。其中最有趣的'要数做陶艺了。
做陶艺即使第一个活动，也是最有趣的一个活动。老师把我们领到了陶艺室，让我们坐了下来。我好奇地打量着放在桌上的东西：一个转盘、一把像铲子一样的东西、一根木棍，还有一块橡皮等。
我们开始上课了。经过老师的讲解，我明白了原来是用泥巴先做一块泥“饼”，放在转盘上，然后把搓成条状的泥一圈圈绕上去，最后用橡皮抹平就行了，看上去非常简单。我迫不及待地想做一做（做什么呢？就做个花瓶吧。哈哈，这是我大脑里的想法，不能说出来的）。泥巴一拿到手，我就开始做起来了。嘿，这个手工活看上去简单，可做起来却并不是那么一回事了，我在搓泥巴条时总是一头大一头小的，重做再重做，总是无法让我满意，最后还剩十几分钟了，我才做成个圆“饼”，我真的好佩服老师的技艺是那么高超。
结束以后，我依依不舍地走出陶艺室，虽然没能做成自己的花瓶，但我还是很高兴，因为我的第一次接触，还是有那么一点点的成就感。
这次行知之旅真是意义非凡啊！
