清明节敬先贤作文【一】
我既是学校里的班干部也是家里孝敬父母的好孩子。
有一次，我和妈妈一起去超市买东西，回家时我主动帮忙拎袋子。袋子里有一个西瓜和一些零食两者共10公斤左右。我才走了几步便累得直喘气，妈妈见了便叫我快些放下让她来拎。我笑了笑风趣地说：“我已是家中的三号男子了就像小雏鹰翅膀硬了能够独立了，是时候让我分担一些事了。况且您也累了一天了就让我当一男子汉吧。”不容妈妈分说我已拎起袋子往家里走去。在回家的途中我已精疲力竭几乎是走一步喘两下走一步喘两下……就像红军在长征。在这过程中，妈妈也劝过我N次，可我每次都摇摇头坚持自己走。该上楼梯了，这对体力耗尽的我来说是一个考验。这时，妈妈又催我快点把东西给她了，而我像铁了心似的不听劝坚持自己拿。当楼板爬了一半时，妈妈拉住了我，想给我减轻“压力”。我坚定地说：“我也算半个男子汉了，也该出力，今天你就不要插手帮忙了，让你儿子一个人完成吧。”说着我便拿起袋子往家里连爬带走地往家里去……
我不仅在学校里尽心尽力，我在家里也是这样为长辈们分担了许多家务，所以妈妈也一直称赞我，以后，我还会继续努力做个大男子汉。
清明节敬先贤作文【二】
西施，中国古代出名最早、影响最大的“四大美女”之一。她的名声，与吴越春秋、与勾践卧薪尝胆、十年生聚、十年教训，终于沼吴复仇联系在一起：伍子胥忠贞被谗、伯嚭(pǐ奸佞亡国，与“女色祸水”的信条联系在一起;与巾帼报国、与红颜薄命、与浣女范郎的悲喜姻缘联系在一起;与“西子捧心”、“东施效颦”、与“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”等等联系在一起……比起其它“美女”来，它身上负载着更多的历史文化负荷。
西施，原名施夷光，春秋战国时期出生于浙江诸暨苎萝村。天生丽质。时越国称臣于吴国，越王勾践卧薪尝胆，谋复国。在国难当头之际，西施忍辱负重，以身许国，与郑旦一起由越王勾践献给吴王夫差，成为吴王最宠爱的妃子，把吴王迷惑得众叛亲离，无心于国事，为勾践的东山再起起了掩护作用，表现了一个爱国女子的高尚思想情操。后吴国终被勾践所灭。传说吴被灭后，西施与范蠡泛舟五湖，不知所终，一直受到后人的怀念。
清明节敬先贤作文【三】
清明节到了，祭祖，上坟，烧纸，寄托哀思，怀念故去的先人，这是我们中国的传统也是文化。自古至今，崇拜祖先就是重要的宗教信仰。除此之外，人们还认为人即使身体不存在，灵魂也是存在的这个观念也一直流传了下来。
清明怀故人，踏青扫墓的活动涉及到每个家庭，在祭奠祖先的时候，报恩之情也会油然而生，感激先祖的佑护，感激父母的生养之恩，表达个人对亲人们的诚敬，如同上了一堂道德课，使人性深处的道德理性重被唤醒，即使远在海外的游子，也会遥祝自己的亲人们在天堂里生活得幸福快乐!清明怀故人，踏青扫墓的活动还加强了亲友间的联系和团结，在共同的先祖和亲人墓前，缅怀他们为家族的繁衍壮大作出的一切，继而学习他们的品德和高尚的人格，加强自身的修养，从而与家人亲友一起，继续发扬家族的传统美德。
清明也被称为清明节，这一天悲伤的成份并不多，相反节日的气氛倒是比较浓厚，因为扫墓是与天堂里的亲人的一次聚会，先让久违的亲人们品尝家乡的小吃，再干一杯醇厚的老酒，然后与各路后人相见言欢，互诉衷肠，向他们告知家族的各种悲喜信息，唠叨唠叨自己的心思，如此一来，对亲人的思念就变得真实了。
追忆先贤 传承好家风。家风是什么?就是一个家庭为人处世的风格。有什么样的家风，大体就会走出什么样的人。所谓“三岁看大，七岁看老”，说的就是这个道理。中国历史上著名的颜氏家训、朱子家训，就是中国封建社会优良家风的典范，时至今日，仍然不失它的积极意义。不同家庭，不同环境，形成不同的家风。
清明节敬先贤作文【四】
清洁工是城市的美容师，是他们把城市打扫得干干净净的，让我们生活在舒适的环境中，我们应该尊重他们的劳动成果。
有一天，因为我值日，所以就很早来到了学校。那正是冬天，天刚蒙蒙亮，在路上我遇见一些穿橘黄色衣服的清洁工在扫大街。他们身后的路被他们扫得一尘不染，显然是扫了很长时间了，他们比我起得还早呢！我继续向前走去，我掏出中袋里的橘子，把橘子皮随手一扔。这时我突然感到我的脸上火辣辣的，又想起了刚才看到的。我想，清洁工辛辛苦苦扫干净的马路立刻就被我扔的橘子皮弄脏了，真不应该这样做啊，况且旁边还有垃圾筒，走过去扔了不就行了。我三步并做两步跑到橘子皮前，把它扔进了垃圾筒里，我又捡起旁边的小纸片扔进垃圾筒里。
通过这件事我想到：我们生活在干净优美的环境里是多么美好，所以我们要从自己做起，从一点一滴做起，爱护环境，保护环境，保护我们的家园！
清明节敬先贤作文【五】
盛唐曾错过你的年华，那国破家亡的时代自然是承载不了你的才气。
——题记
比起“诗仙”李白的激昂奔放，他更加地沉郁顿挫。他将个人遭遇以国家和人民的命运紧紧联系在一起，创作了大量忧国忧民，反映社会现实的诗作。他就是“诗圣”——杜甫。
他的一生坎坷曲折，经历了唐朝由盛转衰的变化。但他的雄心气魄依然存在，创作了一首首脍炙人口广为流传的诗篇。
他的“会当凌绝顶，一览众山小”激励着我们有梦去追，有梦去闯，敢于攀登的雄心壮志；一句“感时花溅泪，恨别鸟惊心”将悲景寓于美景之中，使悲更悲，巧妙绝伦；白头搔更短，浑欲不胜簪”寥寥几字，一位愁绪满怀的白发老人的形象兀立在我们面前。这种境界，又有谁能媲美？
在我心中，杜甫不仅仅是一位诗人，他还是一面能反映社会现实的`镜子，一位描绘画面的心灵描绘师。
他的《垂老别》描写一位“子孙阵尽亡”的老人告别老妻出征的情形：“老妻卧路啼，岁暮衣裳单。熟知是死刑，且复伤其寒。”以及在《石壕吏》中的一句“吏呼一何怒，妇啼一何苦”将差役如狼似虎的蛮横气势描绘的淋漓尽致。都赤裸裸的揭露了当时兵役制度的黑暗。他也对“朱门酒肉臭，路有冻死骨”的黑暗现实进行了深刻的揭露和批判。一首《茅屋为秋风所破歌》表现了诗人推己及人，舍己为人的高尚精神和对美好憧憬。“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！”“吾庐独破受冻死亦足！”一字一句，道出了诗人的理想（即渴望结束战争，恢复天下的美好心愿）。
不管是白居易所说的“吟咏留千古，声名动四夷”，还是韩愈的“李杜文章在，光焰万丈长”。都是对杜甫文学成就的极高肯定，他无愧于“诗圣”这个称谓，他的诗也无愧于“诗史”之称。
时间如流砂逝于掌心，“诗圣”杜甫却永垂不朽。——尾记
