典籍里的中国观后感600字作文初二【一】
读《天工开物》有感偶然的在购物中，选中一本历史课中背过书名的书，《天工开物》。本是随意的买来翻翻，但开卷之后，赞叹不已。实在没有想到，我国在明代，就有这样的科技著作。
《天工开物》，明朝科学家宋应星所著。是世界上第一部关于农业和手工业生产的综合性著作，是我国古代一部综合性的科学技术著作。在理学占据文化领域的统治地位的当时，《天工开物》既是对古代科学传统的有效继承，也与当时兴起的各种具有启蒙意义的反权威意识，实学意识和民生意识息息相关。
由空谈走向实践，是当时有识之士的反思，这种思潮在思维方式上开始散发出近代的气息。 《天工开物》经翻译，走向世界之后，获得极高赞誉，并且影响深远。《天工开物》被欧洲学者称为“17世纪的工艺百科全书”。法兰西学院汉学家儒莲将此书称为“技术百科全书”，将“天工开物”理解为“对自然界奇妙作用和人的技艺的阐明”。
英国科学史家李约瑟博士把《天工开物》称为“中国的阿格里科拉”和“中国的狄德罗”，称《天工开物》是“十七世纪早期的重要工业技术著作”。日本学者评议道：“作为展望在悠久历史过程中发展起来的中国技术全貌的书籍，没有比它更合适的了。”
日本现代科学史学家薮内清也认为宋应星的书足可与十八世纪法国启蒙学者狄德罗主编的《百科全书》匹敌。十八世纪，在欧洲工业革命已经拉开序幕，但农业生产依然十分落后，播种还在使用人工播种。这种播种方式，在种子的密度和覆
土深度上都十分随意，直接影响出苗率。而此时中国，已经在使用播种机。欧洲的犁设计也比较简单、原始，操作十分费力，而中国的犁则效率更高也更省力。
英国生物学家达尔文（1809―1882）在读了儒莲翻译的《天工开物》中论桑蚕部分的译本后，把它称之为“权威著作”。达尔文在他的《动物和植物在家养下的变异》（1868）卷一谈到养蚕时写道：“关于中国古代养蚕的情况，见于儒莲的权威著作”。他把中国古代养蚕技术措施作为论证人工选择和人工变异。
典籍里的中国观后感600字作文初二【二】
寒假中的一件趣事今天是正月初一，家家户户都要包饺子。我们家也不例外，到了中午，妈妈把饺皮、饺馅准备好，我们就开始包饺子了。
刚开始时，我信心百倍，可是我刚包好一个饺子，都已经是“满身是面”。我迫于无奈，只好系上围裙包饺子。爸爸妈妈都说我像是一个“大厨师”。
起初，我包的饺子各个都是“疲劳过度”，各个歪歪扭扭、横七竖八、难看致极。没办法，我只好停工，观察爸爸妈妈怎样包饺子。
我观察了好一会儿，可是收获甚微。我没有办法，只好硬着头皮包饺子。但那些饺皮、饺馅一点儿都不听我的话。我让它朝东它偏朝西，我让它朝西它偏朝东。这不，一个饺子刚包好，饺馅就露了出来。
“失败乃是成功之母”，我毫不气馁，又开始包饺子了。
我先把肉馅放进饺皮里，把饺皮四周包的严严实实，不留一点儿缝隙。这样，一个饺子就包好了!我越包越漂亮，真是熟能生巧!
后来，爸爸妈妈都夸我包的真漂亮!我十分高兴!通过这件事，使我明白了一个道理：只要有信心，什么事情都能做好。
典籍里的中国观后感600字作文初二【三】
《中国合伙人》，一部让50后深思，让60后动容，让70后震颤，让80后楷模，让90后启迪的励志传奇大片。有影评写得好，“《中国合伙人》，就像一列人生的列车，将看戏的人，带入了关于梦想与人生的世界”。看过之后，我们会学会思考，人生与世界。就如剧中所言，到底是我们改变了世界，还是世界改变了我们？这个问题的珍贵之处，就在于，或许每个人都有一个答案。
电影的剧情看似老套三个好友共同创业的故事，但细节处却处处让观影者产生共鸣。三个人不同的性格，不同的人生观，细细品来发现每一个人的故事却又是成千上万奋斗过的人的原型，任何人都会在里面找到自己的影子，很多情节都有一种让人想哭的冲动，究其原因不是故事有悲伤或是有多感动，而是从他们的故事里找到了深深的共鸣，心因此被震撼。想想自己今年大二了，正是为梦想拼搏奋斗的时机，我很庆幸看到了这部影片，他让我重新审视现在的自己以及对自己未来的看法。
看到影片里成冬青对大学的执着考了三年才考上，为了追赶偶像孟晓俊而在大学里读了八百本书，为了在别人问自己单词的时候不被问倒而背了市面上所有的牛津词典，纵使影片有夸张之处，但我相信现实世界里真正有梦想并渴望成功的人一定会做出一般人以为不可能做到的事，我深深坚信这一点。对此我对现在的自己感到惭愧：行动上欠缺了太多，总是在给自己找各种各样的理由原谅自己，心中的梦想再远大、志向再高远又能怎样呢？行动上的懦夫终究会是个失败者，从今天起我们一定要深深反思，然后找到最正确的路继续前行。
影片里有很多经典的台词“梦想是什么？梦想就是让你感到坚持就是一种幸福的东西。”“我们只有在失败中寻找胜利，在绝望中寻求希望。”这些所谓类似的大道理以前我们一定都或多或少的听到过，但如今放到了这部电影里却更能引起我们的共鸣，我们一定不会让这部电影白看！
谈到成冬青、孟晓俊和王阳三人的友谊我也感触颇多。当成冬青遇到困难的时候，纠结要不要给刚刚吵了一架的孟晓俊打电话时，孟晓俊以及王阳已经默默地站到了他的\'办公室门前，还有王阳婚礼上大吵一架后彼此默默流出的眼泪。我想这就是真正的友情吧！我羡慕他们一起成长、一起拼搏、一起干事业的历程，真心羡慕！我知道成功的路上一个人是不可能走到最后的，只有在挚友的陪伴下你才能克服重重难关。
其实还有很多感想，只是局限于自己的文字功底太弱实在表达不出太多，只想说这部电影真的很值得我们这个年龄的人一看，每个情节总有让你产生共鸣的地方，让我们了解我们现在到底是否在做坚持并让我们幸福的事情，我想或许我已经找到了？
文章的最后我想引用电影里的一句台词来结尾，“如果额头终将刻上皱纹，你只能做到，不让皱纹刻在你心上”。梦想是属于青春的，若青春不老，则人生永光。
典籍里的中国观后感600字作文初二【四】
这是一部原汁原味的展现中国农村现状的记录片。看着一幕幕不加修饰的场景，听着一口地道的乡音，俺也仿佛走进了农家小院。这里的喜怒哀乐，没有表演的痕迹，演员就是村民、邻里乡亲、村主任，不要化妆，没有台词，全是真实的表现。杜深忠与妻子的多段对话非常精彩，他手里摆弄着二胡，心里却想着琵琶。一个没有文化的农民，竟然有这样的追求，说这是他多年的心愿。妻子不理解：“那琵琶是能当饭吃还是能当衣裳穿呢？”“你不懂，人需要吃饭，人的精神也得喂饱！”“俺不知道精神，俺就知道不吃饭就没精神！”这就是生活中的语言、表现。后来，他还是背着妻子花680元买回了琵琶，并且虚报价格，说是480元。妻子不免心疼：“500块钱能买多少东西啊？家里油盐酱醋那一样不用钱呢？儿子上学还得交学费呢！”抱怨归抱怨，杜深忠依然我行我素。最后，他终于抱着琵琶出现在村里的联欢会上，并且别人都谢幕下台了，他还坐着那里不动，直到别人催他快走。还有村民之间发生纠纷，面红耳赤，剑拔弩张，甚至动了手，惊动了派出所，其实就是现场抓拍。整个影片都是实实在在的人和事，没有加工的`原生态作品，这不能不说是个创新。这样的作品，老百姓喜欢，爱看。尤其是农村出来的人，自己就是其中的一员。
我喜欢真实，淳朴。真实才能体现美。影片中的悲喜感染着每一个观众，大家随着他们悲伤，随着他们高兴。看着那家徒四壁的屋子，烟熏的变成黑色的墙壁，还有外出打工丢了性命的中年男人的丧事，让人觉得心酸。农村人真的很不易啊！他们是社会的最底层，是被改革浪潮拍上沙滩的小石子。杜深忠语出惊人：“我是农民，但我从来就不爱土地，是无奈！”这话还是第一次听说。是啊，谁不想住高楼、坐小车呢？谁愿意面朝黄土背朝天，把自己的一生都交给劳作不完的黄土地呢？他们每天忙忙碌碌，从春忙到秋，就拿果树来说，从开春的剪枝，到开花后的人工授粉，再到出了果实的纸袋保护，都得爬上高高的树枝操作，他们已是5、60岁的人了。年轻人不是上学就是打工去了，可是好不容易到秋天采摘下来红红的苹果，却为推销不出去发愁。在地里搭个棚子，日夜守候，家里人给送饭，直到买家上门，再三砍价，不得不很不情愿的低价出售。辛苦一年的收入顶不上出去打工两个月的工资。再说玉米地，辛苦大半年的玉米棒子让獾子吃了不少，杜深忠的妻子非常心疼，他对也在旁边掰玉米的丈夫说，“你看多可惜呀，下点药把獾子药死吧！”丈夫说“那可不行，獾子是国家保护动物。”“国家保护动物？咋不保护人嘞？······”真让人忍俊不禁。看着这一幕幕场景，俺仿佛回到了上个世纪七十年代。虽然劳作形式不同，但生活水平相当。悲伤和笑声过后，发人深思。
话说回来，敢于把这样的现状、这样的语言搬上银屏的有几人呢？非焦波莫属！他是那片土地的儿子，他心中装着那里的父老乡亲，也愿意为自己追求的事业奋斗不止。他的善良、执着、敬业、奉献精神让俺钦佩，俺愿做他的粉丝，他的支持者。同时还要谢谢他，感谢他给我们带来了实实在在的精神大餐。这场电影，比美国大片和故事片留下的印象要深刻的多。每场电影完毕，观众都沉浸其中，不愿离去。焦波老师赶到现场，与观众交流，探讨。他谦逊的倾听观众的意见，和大家畅谈他的创作，直到下一场放映的时间到了，大家还边往外走边一直围着说个不停。俺也不能错过这个机会，除了问题，还必须留个合影。这是俺与名人的唯一一次合影。
期待这部记录现状的佳作早日公开发行上映，让国内甚至国际更多的人了解中国的农村。
典籍里的中国观后感600字作文初二【五】
到底什么是中国?我想，禹划九州是中国;尧舜禹、汤文武、孔夫子、伏生是中国;名为邦本，本固邦宁是中国;敦睦九族，协和万邦是中国。有典籍才有中国!
傍晚，一家四口人围坐在沙发上，对着电视津津有味的看着《典籍里的中国》。这是大年初一刚推出的综艺节目，也是刚刚播出第一期。不得不说，节目的进程很有新意，采用多舞台话剧表演，跨时空对话等方式，是观众有了沉浸式体验。
当然，这第一期的内容也是干货满满。由倪大红饰演的伏生叙述了他如何保护《尚书》传授《尚书》。秦末楚汉相争，民不聊生，伏生为了保护《尚书》，开始了长达20多年的.颠沛流离，其间伏生的爱子为了保护《尚书》与土匪搏斗而死，伏生的妻子就算是冷死，也不愿意烧《尚书》取暖，最终永远地留在了荒野。而当战乱结束，伏生回到家乡，凿开墙壁，却发现被他藏在墙壁里的尚书早已残破不堪，只剩下28篇，于是他用自己的余生传授尚书，希望尚书能够永远地流传下去。浮生活了90多岁，有90多年一直在读尚书，20多年的颠沛流离，只是为了保护尚书，若不是因为尚书，伏生的儿子和妻子也不会死去。可是伏生却不后悔，这需要多么大的毅力和勇气啊!
其中还有几个片段，是属于尚书部分的禹贡还有牧誓。其中大禹划九州，周武王与纣王的牧野之战，至今还使我的眼中含有泪花。结尾部分，现代读书人撒贝宁向伏生介绍尚书自西汉以后的传承过程，其中不乏多种坎坷，直到唐代，还有人在一块大青石上刻下了尚书，为开成石经。华夏经典，弦歌不辍!
如今我们更需要：立时代之潮头，通古今之变化，发思想之先声，在对历史进行深入思考过程中，汲取智慧，走向未来!
