当vc遇见碘伏作文【一】
借卢浮宫里的展品来梳理整个人类历史还算是说得通，如果把故宫里的那些家当拿出来说世界史就有些勉强了，即便算上台北的故宫，也能看出国人的狭隘和自大。至于把倪赞和达芬奇相比，基本上就“扯着蛋”了，国人有几个知道倪赞的，世界上又有谁不知道达芬奇啊，2012年全世界有一千万人跑到卢浮宫去朝拜蒙娜丽莎！
我对中国画并无敌意，但片中翻来复去地说国画如何写意，如何超越写实，有点儿YY。你不会写实就说你不会，在中国几千年的历史中，从来就没有画像过身边的真实世界，而西方不是，从古希腊、到罗马再到文艺复兴，都是写实艺术的历史。如果你曾经画像过一个人、一匹马，再去写意、再去抽象，比如毕加索、比如徐悲鸿，那我还折服你的追求，你从来就没有画像过，还说神马超越了具象、追求主观的“直抒胸臆”，就有点儿扯了。
个人认为，西方的素描和油画比中国画的技术含量要高，老干部退休了随便学一两个月就可以画花鸟，、办画展了，你见过有哪个老同志学素描吗？
当vc遇见碘伏作文【二】
最开始给了五星，是因为很想看中西艺术史对比的纪录片，我觉得我这个目的达到了就很开心。但是，看了别人的评价后，再仔细想想具体内容的话，我掉了2颗星。
1，确实历史沿革方面作为记录片的线程展开得不太严谨，反正把我搞懵了；
2，的.确有太多抒情散文式的描绘，玄妙煽情，我不知道每集出的人物对比恰不恰当，但是一组历史伟绩人物的对比，再加入一个与之相关的现代的中国艺术工作者，这样的方式我觉得很不错啊。有古今的中西对比，又有传统与现代的对比视角，我觉得已经相对多视角了。
3，大家都批判这个作为艺术启蒙太坑了，但是确实也让我这种没有系统学过中西艺术史的人了解多了一些古今人物，也对中西体系多了些直观的感受，好歹也能收获一点，也许也被下了毒而不自知哈哈。不过呢，对于我个人而言，我的最初观看目的基本达到了，之余这对比好不好，我想随着我的见识和知识的增长，我能说得更清楚。而且，艺术的时代背景及其重要，就这一点而言，我觉得这部片子还是让人深深感受到了时代背景与艺术的息息相关性。
4所以就是，想随意感受下中西对比的可能觉得达到目的了，想看干货的可能嫌弃它不够严谨不够干货多，想随意陶冶情操的应该也觉得不错吧（片尾曲听好的啊虽然词写得有点无意义的煽情哈哈），不太了解西亚，和中国画史上的巨旦的应该也能记下些零星笔记了。
讲真，卢浮宫里的太多都欣赏不来，唯一喜欢的是最后一个时代里 梭罗的画了。山林树体水影实虚结合，光影舒服。还有就是德拉克罗瓦的还挺好玩的，年少时看得我阵阵扬起刻奇之感哈哈。怪自己才疏学浅，以前完全不知道还有徐渭这号人物，比媒体上说烂了的梵高还悲惨还分裂这么多倍。最后，看完之后，对深入了解传统这件事的热忱已经抵不过想要好好了解西方现代艺术的新体系的热忱大了，也可以和学的设计史多接上点轨了吧。
当vc遇见碘伏作文【三】
——题记
童年的拥有
童年的记忆中有很多是美丽的拥有。
那时的童年认为世界是那么的美好，他每天都可以毫无顾忌地在所有的欢乐中游走。
每天早上，当太阳大叔刚露出笑脸，一对小脚就蹦向地面，奔向无尽的温暖，他张开小手，拥抱太阳大叔溢满世界的光芒，呼吸着来自空气的清新。
当太阳大叔喝醉了酒似的，酡红着脸向大山靠近，又是那对小脚，趴在地上，目送太阳大叔回家啊，小小的心底充溢着无限的崇敬。
静静的夜里，星星又布满了满是笑声的`天际，它们低垂着眼脸，一闪一闪地望着童年的大地。而童年则在一片满是青草的绿地上趴着，翘起的小脚丫在脑后晃来晃去，托着下巴，仰望星空，寻找和自己一样调皮的星星。
童年感到累了，便不知不觉地闭上了眼睛，趴在草地上睡着了，青草的香味弥漫而来，背后很高的地方，星星跳着舞保护着他。
童年做了一个梦，传说中星愿的守护者——一位头发和胡子都花白的爷爷，把他揽在怀中，轻轻地摇着，慈祥地对他说：“好孩子，你很可爱，让我告诉你，关于星愿的美丽吧……”老爷爷说了很多，童年还小，不大懂，只是用顽皮的小手扯弄着老爷爷花白的胡子。
第二天，太阳大叔的酒醒了，他笑眯眯地看着熟睡的童年。童年忽的被一阵鸟鸣惊醒。他揉了揉眼睛，又奔向太阳。
童年就这样无忧无虑地拥有一切。
哭泣的童年
童年过了一天又一天，过了一年又一年。
那一年的那一天，童年第一次学会了哭泣。
童年很委屈，发了疯似的大喊大叫着跑了出去。外边很黑，童年看不到往日的星星，一种很凉很凉的液体滑下，流过童年的脸庞，打湿了他的发梢。
“星星也哭了。”童年想。
那一刻，童年感觉失去了所有。
童年很累了，便伸开双手躺了下来，倒在一片泥泞中。
……
美丽的童年
不知道什么时候，童年醒了。他睁开眼睛，又看到天边那久违的星星。
星星不哭了。
童年坐了起来，睁大眼睛望着天空，双手和双脚抱在胸前，眼睛不由自主又闭上了。
过了好一会儿，童年又睁开眼睛，寻找着天空中那颗最亮的星星，就那样一直望着。
童年的心情好多了，他不再觉得委屈，也不再哭泣。
童年想起来了，这就是梦中的老爷爷告诉他的关于星愿的故事。望着布满星星的夜空，童年伸出双手，静静地闭上了眼睛。
这些就是你的美丽，童年对自己说。于是他站了起来，拍拍身上的泥土，调皮地冲星星做了个鬼脸，欢快地跑开了。
当vc遇见碘伏作文【四】
本来我觉得这部记录片肯定很有价值————介绍卢浮宫和故宫的艺术珍宝的记录片，怎么可能会差？何况这是“卢浮宫首次向中国媒体开放拍摄”，至少也能先“零距离”地对那些艺术杰作膜拜一番吧？
结果......
艺术和巨匠（如：希腊雕塑与中国书法，达芬奇与倪瓒）的类比牵强附会，对艺术作品不是进行详实的介绍而是要么强加上道德伦理涵义（如：埃及书记官的思乡情怀），要么无谓地诗意化（如：米洛的维纳斯和爱琴海中的泡沫）或者，更多的则根本是在滥竽充数（如：蒙娜丽莎背景的“精确透视”）。
中世纪的西方神像和敦煌的佛像的区别是一个“被抽离了人性”一个被“赋予了人性”？古希腊和文艺复兴时期的雕刻作品旨在“重现自然”而中国的绘画艺术则“追求超越自然的更高境界”？此类充满了低级错误，狭隘得令人瞠目结舌的观点实在令人无法不质疑这些制作人的真实艺术鉴赏水准和他们制作这部“艺术记录片”的真实动机。
剥 去这层假惺惺的“文化碰撞”外衣，这部“大型艺术记录片”只不过是一“中国特色文化话语体系”的产物而已，审美价值无几。几段卢浮宫工作人员对艺术作品朴实详尽的讲解和旁白里朱青生那些厚此薄彼且夜郎自大的“抒情散文”对比极其鲜明，鲜明得让我听得面红耳赤，恨不得挖个地缝钻进去。
我没有看完这套 DVD，因为感到实在不堪忍受。猛然又想起最近一直充斥网络的某人关于“《建党伟业》票房要过八亿”的豪言壮语，我突然又是一阵眩晕。或许，《当卢浮宫遇 见紫禁城》对我来说会是“压死骆驼的最后一根稻草”————作为一个艺术工作者，我好像从未像此时此刻这样，对这个大环境如此绝望过。
