在我国历史上的春秋时代,有一个杞国人,总是担心有一天会突然天塌地陷,自己无处安身。他为此事而愁得成天吃饭不香,睡觉不宁。
后来,他的一个朋友得知他的忧虑之后,担心这样下去会损害他的健康,于是特意去开导他说:“天,不过是一些积聚的气体而已。而气体是无处不在的,比如你抬腿弯腰,说话呼吸,都是在天际间活动,为什么你还要担心天会塌下来呢?”
那个杞国人听了,仍然心有余悸地问:“如果天是一些积聚的气体,那么天上的太阳、月亮、星星,会不会掉下来呢?”
开导他的朋友继续解释:“太阳、月亮、星星,也都只是一些会发光的气团,即使掉下来了,也不会伤人的。”
可是杞国人的忧虑还没有完,他接着问:“那要是地陷下去了呢?又该怎么办?”
他的朋友又说:“地,不过是些堆积的石块而已,它填塞在东南西北四方,没有什么地方没有石块。比如,你站着踩着,都是在地上行走,为什么要担心它会陷下去呢?”
杞国人听了朋友的这一番开导之后,终于放下心来,十分高兴。他的朋友也为他不再因无端的忧愁而伤身体,感到了欣慰。
其时,有位楚国的思想家名叫长卢子的,在听说了杞国人和朋友的对话之后,不以为然,他笑着评论道:“那些彩虹呀,云雾呀,风雨呀,一年四季的变化呀,所有这些积聚的气体共同构成了天;而那些山岳呀,河海呀,金木火石呀,所有这些堆积物共同构成了地。既然你知道天就是积气,地就是积块,你怎么能断定天与地不会发生变化呢?依我看,所谓天地,不过是宇宙间的一付小小物体,但它在有形之物中又是最大的一种,其本身并未终结,难以穷尽;因此人们对这件事也很难想像,不易认识,这都是很自然的。杞国人担心天会塌地会陷,这确实有点想得太远;然而他的朋友却说天塌地陷是根本不可能的,这也不对。天与地不可能不坏,而且终究是要坏的,有朝一日它真的要坏了,人们又怎么能不担心呢?”
对于这场争论,战国时的郑人列御寇也有说法。他认为:“说天与地会坏,是荒谬的;说天与地不会坏,也是荒谬的。天地到底会不会坏,我们目前尚不知道。不过,说天地会坏是一种见解,说天地不会坏也是一种见解。这就好像活人不知道死者的滋味,死者也不知道活人的情形;未来不晓得过去,过去也不能预测未来。既然如此,天地究竟会不会坏,我又何必放在心上呢?”
毫无疑问,如果用今天的科学常识来看待天和地,我们完全可以断言,那个杞国人和他的朋友,以及古代思想家长卢子和列御寇的观点都有偏颇。但这则故事仍然说明:对于一个时代所无法认知和解决的问题,人们不应该陷入无休止的忧愁之中而无力自拔。人生还是要豁达些好。
晋国范某有个名叫子华的儿子,他在一群门客的拥戴下,成为远近闻名且受晋王垂爱的人物。他虽不为官,其影响几乎比三卿大夫还大。
禾生和子伯是范家的上客。他们有一次外出在老农商丘开家借宿,半夜谈起子华在京城里名噪一时的作为。商丘开从窗外听见后,眼前顿时闪过一线光明。既然范子华能把死的说话、穷的说富,干脆找他求个古祥。第二天,他用草袋装着借来的干粮,进城去找子华。
子华家的门客都是些富家子弟。他们衣着绸缎、举止轻浮、出门车轿、目空一切。当商丘开这个又黑又瘦、衣冠不整的穷老头走来时,他们都投以轻蔑的目光。商丘开没见过大世面,说了声来找子华就往里走。没想到被门客拽住、又推又撞、肆意侮辱。但他毫无怒容,门客只好带他去找子华。说明来意后,商丘开被暂时收留下来。可是门客们仍然使着各种花样戏弄他,直到招式用尽,兴味索然。
有一次,商丘开随众人登上一个高台。不知是谁喊道:“如果有人能安然跳下去,赏他100斤黄金。”商丘开信以为真,抢先跳了下去。他身轻如燕,翩然着地,没伤着一点身体。门客们知道这是偶然,并不惊奇。事过不久,有人指着小河深处说:“这水底有珍珠,谁拾到了归谁。”商丘开又当是真。他潜入水底果然拾到了珍珠。此后,门客们再也不敢小看他;子华也给了他同别的门客一样游乐、吃酒肉和穿绸缎的资格。
有一天,范家起了火。子华说:“谁能抢救出锦缎,我将依数重赏。”商丘开毫无难色,在火中钻出钻进,安然无恙。范家的门客看傻了眼,连声谢罪说:“您原来是个神人。就当我们是一群瞎子、聋子和蠢人,宽恕我们的过去吧!”商丘开说:“我不是神人。过去我听说你们本领大,要富贵必须按你们的要求说一不二地去做。现在才知道我是在你们的蒙骗下莽撞干成了那些冒险事。回想起来,真有点后怕。”
从此以后,范家门客再不敢侵犯他人,见了乞丐、巫医也作揖拱手,害怕真会遇到神人。
这则寓言通过对商丘开在范子华家经历的描述,揭露了以子华和门客为代表的封建统治阶级的奢华、蛮横、虚伪和无能;反映了商丘开虽然贫穷卑贱却有着诚实和耐劳的品质。
秋,在我们的不经意之间,就已渐渐地走向季节的深处。那飘落了一地的黄色,红色和褐色的落叶,在萧瑟的秋风里,曼舞着细碎的脚步,飞舞在那斑斓的山野里,飞舞在静谧湛蓝的水面上,飞舞在那凄黄满地的草径上。那一片片飘曳的落叶,不时又回望着,那已是光秃秃的枝条,那曾经的呢喃,曾经的缠绵,曾经的耳鬓厮磨,此时都已揉进了这醉美的舞步里。那你摇曳,我轻舞,细声地缀泣,似乎是在演绎着一场魂断蓝桥上的剧情。
晚秋的夕阳,也涂上一抹橘红般的色彩。夕阳没有了夏日里的炫耀,懒洋洋地悬在幕色的天边,散发出一季淡淡的柔情。舞水河边那一丛丛的芦苇,浅秋里的紫色芦花已变成雪花一样洁白的小扬花,随风摇曳的小杨花倒影在霞光粼粼的河面上,冷落成一水的秋色。晚风习习,一些碎碎的小杨花飘向古城的老巷。摇曳的芦苇丛中,枯萎的芦苇叶缱倦在渐渐枯黄的芦杆上,续演着你侬我侬的甜蜜,直至枯萎了也不愿彼此分开。待到白霜渐起,寒雪纷飞,就此缠缠绵绵,不离不弃,一起枯入尘土。等那江水变绿,烟雨渐起,那一根根的芦苇嫩芽,又将开满在春色无边的舞水之岸。
黔阳古城那几条深巷里的青石板上,零落了一层杂乱的香樟树叶,洒落的是一季的落寞。叶面上那苍老的容颜,刻满了春夏里的年华。洒落一地的香樟子,就象黝黝的黑珍珠,似乎是饱满着尘世里的繁华,也沉淀了生命的厚重。是谁抹碎了你那疲惫的长影?又是谁,轻轻地弹奏着那一曲曲跳跃的音符?此时,若能独上江边的木楼,倚着老旧的栅栏,沐着深秋的夕阳,楼外的是红霞满天,几重彩云,堆满了天际。那山,那水,那古城都了掩映在红色的霞光里。秋风又渐起,几片梧桐落叶飘飞在暮色的黄昏里,几番挣脱,几番摇曳,最后轻轻落于这万丈红尘之中,就如那生命的轮回演绎,演绎着生命里的华彩乐章。
相思湖畔那几棵木棉花依旧姗姗而迟地绽放着,但那淡黄的落叶凌乱地凋落在凄黄的草坡上,为那深秋里一抹粉黛的惊艳,驻足在那梦回大地的驿站。姗姗而来的落叶,是那笔花溅落出的惦念,正如圣经上所说“你来自尘土,仍将归入尘土”。分别久了,就想念了;思念多了,情就浓了。情浓深处是火焰,在这寂静的秋日,那飘落的枯叶似乎已化
成五彩的舞蝶,你飞舞,我缠绕,白云为衣裳,秋风为曲调,在一片湛蓝的天空里,轻吟着秋之静美,秋之烂漫。 在那柔柔的晨风里,露水湿润了地上红红的香檀树叶,飘落一地的红叶,就如秋水上飞舞的惊鸿。清水塘边的墨色石板上,几片红叶犹显得那么的艳丽,那么的耀眼,生命的瑰丽在这里得到极至的张扬。汩汩的泉水上,漂浮着几片嫣红的落叶,漫漫的飘向远方的溪流,为那天涯海角的缘分,情愿抹去扑簌的泪珠,揽一身秋之情素,怀一颗忐忑的心情,只为燃烧那终将失去的青葱岁月.
翠绿的松树林里,地上已铺了一层焦黄的松叶,风一更,雨一更,松叶纷飞悄无声,转眼已是秋满地。季节的轮回,时光的流转,多在我们的'睡梦中完成。陌上又花开,芳草也萋萋,但转身便已是花凋零,草凄惶,枯叶飘落,寒蝉细吟。松叶虽已落,但也孕育着一场新的生命。看,在那层松叶下面,味美的田花菇悄然钻出地面,绽放着它那花期短暂的菇花,也只有在这枯黄的松叶下面才能孕育出如此鲜美的山珍。
深秋,蔚蓝的天空上,镶嵌着几团白色的云朵。溪水消瘦的村口,几棵古枫已经被红叶染透,树下的坡面撒落了一层厚厚的枫叶,树上的红枫犹如燃烧着的火焰。微风下,飘落的枫叶就是那生命华丽转身前的灿烂,一片片地枫叶随风飞舞着,旋转着,飘摇着,静静地,缓缓地落在大地上,染红了枯黄的季节,释然着生命的奇妙。
深秋里的落叶,就如生命里的细碎光阴,不知不觉就碎了,散了。想握着,想放着,但却已溜走了。淡然之,泰然之,就美了。生命的轮回,就是那么美妙,也许只有回到大地怀抱的一刹那,才是生命中最瑰丽的容颜。
“人生就像窗外的天气,充满了不可遇测的雷雨、暴风。”在我们的生活中,到处都发生着各种各样的灾难,在我们惋惜的同时,是不是该深思如何最好地去避免这些未知的无情灾害,想办法把准备做到最好,把安全的可能性提到最高?于是,国家开展了对学生的民防教育,并组织了很多次的民防逃生演练,这样才能防患于未然。
在今年的“国防教育集中宣传周”期间,我校开展了民防逃生演练。一声警报声在清晨的校园里拉响,同学们听从老师的指挥,迅速而有序地一个跟着一个出了教室,快速跑到空旷的操场上,与早已经聚集在那里的同学汇合,安静地等候老师们的下一步指示。整个过程有条不紊,井然有序。这次逃生演练在同学们的积极配合下,取得了圆满的成功,得到了老师们的一致好评。
这次逃生演练让我们学会了怎样逃生,增强了我们的安全意识和防范意识,使我们在今后的日子里能从容面对突如其来的灾难,在危急时刻保全自我,不让自己受到伤害,把安全的可能性提到了最高。只要有了安全,我们才能健康快乐地成长与学习;有了安全,父母才能放心的工作;有了安全,我们的国家才会和谐安康、繁荣昌盛……安全,像一条长长的纽带,维系着我们的生活。为了能够拥有安全,我们必须认真对待每一次的逃生演练。
记忆中曾经有许多学校发生火灾、地震等灾害,而因未对学生进行逃生演练而疏散不当,导致学校学生老师伤亡惨重。但我同样记得有一所学校―――雅安天全中学,他们的学生在震前常多次开展逃生演练,所以地震未造成任何伤亡。4月20日8点02分,全校学生正在上课,突如其来的地震并没有让老师和学生慌了手脚,学生们迅速有序按指定路线集中到了操场,学校共2600多名学生,竟然没有一个同学伤亡,而且整个过程只用了一分半!这就是因为天全中学每学期都会进行一次应急疏散演练。
这就是逃生演练的好处,它可以在灾难中挽救住无数条生命,为每一个生命撑开安全的保护伞!我们要学会未雨绸缪,防患未然,这永远是安全永恒不变的基石。愿警钟长鸣,生命之树长青!
谷雨未雨,亦如邂逅一场没有花开的守候。所有那些缄默在风中的诉说,终究成为雾里看花的纷扰。我站在沧海之南遗忘的拐角,陷入一种屹立的悲凉。目光所及的远方,长风吹乱了旷野的绝望;步履紊乱的思念,寂寞染上了时光的沧桑。浮华若梦,往事纠缠。凝望彼岸的一场风花雪月,烟花散落。想念无以为继,纵然柔肠百转。悲喜惆怅,佯笑相送,忧伤缱绻,黯然销魂。红尘几番轮回渡,世事总无常。
细数人潮涌动的过往,流光湮没了黑色的信仰。那些前世今生迷途的怅惘,谁将它们轻轻地吟唱成一曲离殇,在暗夜随风飘荡。回忆在心谷静静地流淌,只剩时光在耳旁滴答相守。往事隐痛,深深伤怀。相对无言的沉默,唯有眼泪成雨,飘落在世界的尽头,纵身轮回。摄氏零度,冰冻一场华丽的奢望。风袭咽喉,疲惫无踪,等待最初的苍老。情有独钟,爱恨教人一身伤。
我蒙上黑夜的眼眸,遮去你眼角的哀愁,期许你蝴蝶的翅膀,飞出整片天空的向往。当初的快乐还带着幸福的温度,在想念的时空流转盘旋,可是回头却已看不清你如花的笑脸。蝴蝶失去了飞翔的方向,找不到阳光温暖的全部。飞鸟掠过的剪影,相遇原本只是一场意外,鱼却小心翼翼地珍藏。河流日夜诉说等不回的船的故事,却忘记一直默默相守的彼岸。谁曾许过谁温柔,谁曾爱谁执迷不悟,谁又为谁真正有过停留。
总是故作洒脱,转身束手,离开有你的世界。逃离,独自疼痛。没有欺骗的谎言,依然让爱的人一身伤痕。我还能用谁的心去,学不会的拯救,只剩属于我的伤悲。孤独彷徨在每一个你可能停留的路口,我固执着不悟,只因为喜欢是剪不断时光的辗转。偏爱,纵然此生不换。
独自漫步在雨季深处,通往生命的繁华之路。看流光漫天,心事摇曳。烟雨如梦,触动风的身影,思绪重拾昨日的荒烟蔓草,在狭路相逢的末路流年,体味你所谓的惨烈。恍惚中,你迎风浅笑,走进我的世界。驻足回首,没有距离的思念,仿佛你和我的初见。你嘴角的忧伤在我的心头肆意成长,划伤我不羁的年少轻狂。
谷雨微凉,弥漫在我轻轻倚窗的街头。我收起满心失落,宁愿为你选择继续漂泊。忧伤款款而来,寻觅着你的脚步,我无处可躲。想起你安静的眼神,我曾轻描淡写,如今笔墨已然泛黄。
月光冰凉,看不清是谁的眼中不经意间流露出的忧伤。想起你别样的风情,慌乱了我故作的从容。你淡然的微笑,让我沉醉在其中最美的含义。你打马走过我的江南,眉心深锁。我无法拒绝内心的波澜,痴痴凝望。久违的梦境就这样让我猝不及防,被你轻易俘获。
想为你描绘一个幸福的概念,浓缩所有定格的瞬间。可是,仿佛一夜长梦,梦醒时分,还是无力于红尘聚散,魂牵梦绕谁是谁的过客,终究无力收获。空旷的世界,只有我一个人走。往昔美丽的画面依然会勾起我的唇角,只是笑容里,身影已在遥不可及的远方。
风雨轻摇,在迷失的路途,找寻你安然的视线的尽头。曾经有过的期待,风一样抓不住的散落。躲不开的离索,只能尝试着让心事淡漠。或许在繁花盛开的下一站的十字路口,我的痛会变得不药而愈,不会再去缅怀那些好久不见的街角。
造父是古代的驾车能手,他在刚开始向泰豆氏学习驾车时,对老师十分谦恭有礼貌。可是3年过去了,泰豆氏却连什么技术也没教给他,造父仍然执弟子礼,丝毫不怠。这时,泰豆氏才对造父说:“古诗中说过:擅长造弓的'巧匠,一定要先学会编织簸箕;擅长冶金炼铁的能人,一定要先学会缝接皮袄。你要学驾车的技术,首先要跟我学快步走。如果你走路能像我这样快了,你才可以手执6根缰绳,驾驭6匹马拉的大车。”
造父赶紧说:“我保证一切按老师的教导去做。”
泰豆氏在地上竖起了一根根的木桩,铺成了一条窄窄的仅可立足的道路。老师首先踩在这些木桩上,来回疾走,快步如飞,从不失足跌下。造父照着老师的示范去刻苦练习,仅用了3天时间,就掌握了快步走的全部技巧要领。
泰豆氏检查了造父的学习成绩后,不禁赞叹道:“你是多么机敏灵活啊,竟能这样快地掌握快行技巧!凡是想学习驾车的人都应当像你这样。从前你走路是得力于脚,同时受着心的支配;现在你要用这个原理去驾车,为了使6匹马走得整齐划一,就必须掌握好缰绳和嚼口,使马走得缓急适度,互相配合,恰到好处。你只有在内心真正领会和掌握了这个原理,同时通过调试适应了马的脾性,才能做到在驾车时进退合乎标准,转弯合乎规矩,即使跑很远的路也尚有余力。真正掌握了驾车技术的人,应当是双手熟练地握紧缰绳,全靠心的指挥,上路后既不用眼睛看,也不用鞭子赶;内心悠闲放松,身体端坐正直,6根缰绳不乱,24只马蹄落地不差分毫,进退旋转样样合于节拍,如果驾车达到了这样的境界,车道的宽窄只要能容下车轮和马蹄也就够了,无论道路险峻与平坦,对驾车人来说已经没有什么区别了。这些,就是我的全部驾车技术,你可要好好地记住它!”
泰豆氏在这里强调了苦练基本功的极端重要性。要学会一门高超的技术,必须掌握过硬的基本功,然后才能得心应手,运用自如。学习驾车如此,做其他任何事情也都应当这样。
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