花好月圆作文材料立意【一】
生甲：写的是元宵节热闹非凡：狮子、龙灯、叫人目不暇接。
生乙：写元宵节与众不同，有一种风俗叫赶毛狗。就是用柞树或杉树枝堆放在每间房中，点火烧得噼噼啪啪响。然后全家老少高喊su——su，说是把毛狗赶走。
生丙：写元宵的别具一格，那古老的风俗，就是赶毛狗。爷爷奶奶最虔诚，爸妈只是走过场，而小孩则是看稀奇。突然，狮子龙灯过来了，小孩先跑了。而后，电灯亮起来，电视里的元宵晚会开始了，爸妈偷偷溜走。最后只有爷爷奶奶有气无力的声音在锣鼓声、鞭炮声、歌声中时断时续你认为谁的立意好？
[点拨]生甲赞颂元宵节的热闹，立意当然正确，但非常平面化；生乙写了一种民俗，似乎也不精彩；生丙将甲、乙的内容进行整合，文章的立意一下深刻了许多：现代文明正无情地冲击着古老习俗的防线，青山遮不住，毕竟东流去呵！
花好月圆作文材料立意【二】
“八月十五这天，月下老人会抛出无数红线，把一对对青年男女拴在一起。”曾客居云南等地的四川人唐晓茂，向记者讲起了一个在中国流传千年的动人传说：农历八月十五是中国人的中秋节，这天晚上，中国东、西、南、北，不同民族的青年男女，都有在皎洁月光下寻找意中人的风俗。
云南西双版纳“中秋拜月”。傣族青年男女在“泼水节”寻到意中人后，“中秋节”双双行个“拜月礼”，以求婚姻美满。这天小伙子打猎，姑娘捕鱼。晚上全家人围坐竹楼平台之上，把猎物做的菜肴摆在餐桌上，餐桌四个角上各摆一个糯米圆饼，象征四海升平。长辈点燃冷香，小伙子对空鸣放火枪，情侣开始跪拜月神，然后围坐饮酒赏月至天明。
云南大理“漂烛求偶”。白族未婚青年男女在中秋之夜，一人一桨从四面八方将小船划向剑湖湖心，交错停泊后找人对歌，男女相互试探。小伙子发现意中人后，就把事先备好的烛灯点燃，放在水面上，向姑娘的小船推去，如果姑娘看不中小伙子，便撩水将烛灯浇灭;如果姑娘有意，就会捞起烛灯捧在手中，含笑摇晃。小伙子便跳上姑娘的船头，两人共泛一舟。面对面坐在船的两端，一边划桨一边对唱“搭桥”调，向对方通报姓名、年龄、志向，以相互了解。
广西侗族“赛歌求婚”。中秋之夜，侗族小伙子身着节日盛装，手持芦笙，成群结队踏着月光，吹奏着美妙的乐曲，跳着欢快的舞步从四面八方涌向赛歌场地，一人领歌领舞，众人相伴相合。观众如云，乐声震耳。能歌善舞的小伙子很快就被漂亮的姑娘引到一边，两人对唱对舞。当一双双青年男女舞向山间小路后，赛歌场上的人也越来越少，单独离开的青年男女只有等待月老来年再抛红线。
江苏“借月幽会”。苏南人认为，男女恋人如果能在月老眼底下幽会，互相倾吐衷肠，爱情就会纯洁美好。中秋之夜，青年男女会穿上漂亮的衣服，邀心上人踏月漫步，卿卿我我直到天明。
四川“风筝联姻”。过去川北有一种习俗，中秋之夜，青年男女各自在月光下放风筝。如果一对男女的风筝绞在一起，会被认为是月老“仙示”：二人今生有缘。
贵州“众星捧月”。贵州多云雨，中秋之夜也常常见不到月亮。一些农村的青年男女用木板做一个月亮，由一名身材伟岸的小伙子举着，其余青年手举火把，围着“月亮”载歌载舞，如同点点繁星捧着月亮。青年男女在“月亮”照耀下寻找意中人
花好月圆作文材料立意【三】
主题是文章的灵魂，是作者的写作目的。如果作者的写作目的不能通过文章表达出来，或者是读者看了作者的文章，不明白作者到底想说什么，到底要告诉读者什么？那么这篇文章的主题就不明确。
如：以幸福为话题，题目有提示语，有的考生面面俱到，关于提示的内容样样点到，谈了奉献是幸福，给予是幸福，母爱是幸福，家庭是幸福，团结是幸福等等，什么都想谈，什么都没有谈清楚，主题不明确。
花好月圆作文材料立意【四】
有的材料在叙述、说明或评论某个事物时，明显地流露出作者的情感倾向，这样我们可从材料的情感倾向入手来审题立意。
当断臂的维纳斯展示在人们面前时，吸引了无数好事之徒趋之若鹜。他们提出种种接上断臂的奇思妙想。维纳斯失去的手臂就如同一个充满诱惑力的圈套。但迄今为止仍未有任何设计能取得普遍的赞赏。
材料中的情感倾向十分明显。“好事之徒”、“趋之若鹜”等词贬斥之情溢于言表。对想接上断臂的做法持否定态度，对断臂维纳斯持赞赏态度。据此可立意为：应顺其自然，不能把自己的观点强加于人。如果不注意分析情感倾向，立意为：坚持就是胜利或攻书莫畏难就明显偏离题意。
