八年级中国餐桌礼仪作文【一】
刚学会自己吃饭时，记忆中的一件事，格外深刻，影响我到现在。
那是个周末，妈妈精心地准备了一桌子美味可口的晚餐。看着那些诱人的美味，嘴馋的我垂涎欲滴，觉得肚子饿的更加厉害，‘咕咕’叫得更响了，便忍不住用那刚学会拿筷子的小手伸向盘中的美味。妈妈看见了连忙阻止说：“不能用手拿菜吃啊，手上有细菌的，要用筷子。”眼看着吃不到，我急了，说：“我手洗干净了，我早记住饭前要洗手，不信你看。”我将自己那白白嫩嫩的小手伸给妈妈看。妈妈笑着又说：“那也不行啊，洗得再干净还是会有细菌的，更何况你要是在家里养成了这个习惯，到别人家去做客也这样用手拿菜吃，显得多不文雅，多不礼貌啊。”我一听有道理，便耐心地等着妈妈盛饭拿筷子。终于妈妈给饭和筷子端到我面前，我想这下可以吃了吧，便迫不及待地拿筷子去拣菜，没想到这次妈妈又阻止了我，说：“要等爸爸妈妈上桌后一起吃。”又不能吃，我不高兴了，嘟着嘴问：“为什么呀？”妈妈告诉我：“等爸爸妈妈一起吃，这样才是爱爸爸妈妈，尊重爸爸妈妈的表现，而不是只顾着自己先吃，你说对吗？还有在外面就餐一定要等人都到齐后才能吃，这样才礼貌，表示出对别人的尊敬。”虽然我很不情愿，可还是将妈妈的话牢牢记在心里。终于开饭了，我将盘中的菜一股脑儿地拣到碗里，碗里堆得高高的，都快漫出来了，不一会儿便吃饱，高兴地说：“我吃饱了，下去玩了啊。”妈妈伸长脖子一看，我碗里还有饭没吃完，再一次阻止到：“不行，你碗里的饭还没吃完呢，不能下桌子。”我说：“可我吃饱了呀。”妈妈说：“那也得给碗里的饭吃完，浪费是一种不文明的表现。”我又只好乖乖地给碗里剩饭吃完。
从那以后，我不管是在哪儿吃饭，都会遵循妈妈的教导。和好朋友们一起聚餐，我会礼貌地提醒她们，要等爸爸妈妈们一起吃，不要给碗里拣太多的菜，吃多少拣多少，以免吃不完浪费。锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。我们要尊重农民伯伯的劳动成果，不能浪费粮食。叔叔阿姨听了夸我真懂事。和长辈们一起吃饭，我更是请太婆或爷爷奶奶先吃，给好吃的让给他们吃。可每次他们都心疼我，往我碗里使劲拣菜让我先吃，我就告诉他们：“到处都在讲‘礼让三先’，我在家吃饭也应该让爷爷奶奶先吃后我再吃。”听得爷爷奶奶乐得合不拢嘴来，直夸我有礼貌。看来礼仪不光光是彼此尊重，让社会更和谐，同时也能带给自己快乐和荣誉。
八年级中国餐桌礼仪作文【二】
上下五千年，中国一路风尘仆仆走来，脚下踏的是深厚的文化底蕴。但在今天，一提及中国传统礼仪，大多数人并没有什么清晰概念，甚至则一位这种传统礼仪人化是过时的东西。因此，中国礼仪文化正在遭受着史无前例的以往与不屑。
然而，中华民族传统礼仪文化是中国人民几千年来处理人际关系的实践结晶，是人与人之间行为规范的准则。
杨时与他的学友游酢为求的`正确答案一起去老师家请教。时值隆冬，天寒地冻，来到程家时，适逢先生坐在路旁打坐养神，杨时二人不敢惊动老师，就恭恭敬敬立在门外，等候先生醒来，过来良久，程一觉醒来，从窗口发现侍立在风雪中的杨时，只见她遍身披雪。脚下雪已有一尺多后了。此后，“程门立雪”的故事就成了尊师重道的千古美谈。
礼仪是律己，进人是一种规范，是表现了对他人的尊重。古人云“不学礼，无以立”文明礼仪不仅是个人素质、教养的体现，也是个人道德和社会公德的体现。
东汉黄香仅仅九岁，就懂得尊老爱幼，孝顺父母。在冬天严寒之时，就用自己的身体将父母的被子温暖后，再请父母安寝；在夏日炎热之际，则用扇子给父母扇凉驱蚊，以侍奉父母安寝。黄香温席是在中国传统孝之礼仪，孝顺父母，从小事做起。
近百年来，由于种种原因，一些优秀的伦理道德遭到不同程度的破坏。如今的人们已经有了较之过去更为雄厚的经济基础来孝敬老人，心已经没了，孝敬父母不是有心无力，而是有力无心。
唐朝贞观年间，西城回纶国是大唐的藩国，一次，回纶国为了表示对大唐的友好，派使者带一批珍宝见唐王，其中最珍贵的是白天鹅。途中，白天鹅不谨飞走，使者只拔下几根鹅毛，却没能抓住白天鹅，使者在担心害怕之余吧鹅毛献给了唐太宗，唐代宗并没有怪罪他，反而觉得他忠诚老实，不辱使命，从此，“千里送鹅毛，礼轻情意重”的故事干为流传开来。
中国传统礼仪，应是体现精神价值的生活方式，传录它可以使我们的礼仪化发扬光大。
传统礼仪毕竟是中国传续了几千年的血脉，若血脉堵塞，中国只能被称为是一个现代国，而不能称其为中国了。中国传统礼仪文化博大精深，它足以使国人和海外人引来容耀和自豪，它是中华民族重要的凝聚力，没有它，国人将迷失自我；没有它，中国便只剩下一个空壳。
纵观古今中外各国发展，世上没有一个民族失否定自身传统礼仪的，没有任何一个民族会认为自己的优秀的传统礼仪是过时的，有害的。而传来中国传统礼仪文化。是每个华夏儿女的责任，只有这样，我们才能无愧地大声说：“我是中国人！”
八年级中国餐桌礼仪作文【三】
这几天，纪录片《舌尖上的中国》火了，不仅吸引无数观众深夜守候，垂涎不止，更让许多人流下感动的泪水。
本来，无论从选题还是从播出时间来看，《舌尖上的中国》都只能算是荧屏上的“弱者”。它出乎意外地走红荧屏，带给我们超越美食的思考。
哲学家费尔巴哈有句，人就是他所吃的东西。从一开始，《舌尖上的中国》就不只是一部关于吃的纪录片。“看着笋挖出来，火腿吊起来，渔网里闪闪发亮，揭开蒸笼白花花、冒着蒸汽的馒头，拉面摔打在案板上的脆响……都让人激动得落泪。多可爱的中国。”从舌尖上的中国，到味蕾中的故乡，影片所展示的厚重感，体现了该片的独特性——“通过美食这个窗口更多地看到中国人、人和食物的关系、人和社会的关系”。
看这部充满温情的纪录片，有人想起了小时候“妈妈的味道”，有人到了“粒粒皆辛苦”的不易，也有人升华到了“爱国主义”的境界，还有人上升到了“文化输出”的高度……一部作品为何能在不经意间获得超越话题的巨大影响?
“不是空洞地宣扬饮食文化的博大精深，而是从美食背后的`制作工艺和生产过程入手，配合平常百姓的生活，在情感上引起共鸣。”一位网友的评价，指出了该片的成功所在：真诚的态度，真实的力量。反观当下许多作品，高投入、高科技、大场面……什么都不缺，却惟独少了真实;什么都尽心尽力，却惟独没有真诚。
文化体制改革正在深入推进。转型的挑战、创新的压力，考验着每一个文化从业者。然而，有一些人依然故我，在陈旧空洞的说辞中打转;有一些人以种种束缚为由，在改革创新中趑趄不前;也有一些人在遭遇批评质疑时，归咎于观众的“审美取向”和论者的“外行身份”……作为商业纪录片，《舌尖上的中国》告诉我们，即便是“爱国主义”的宏大主题，也可以充满细节与温情;即便是对外传播中国形象，也应该展示普通中国人的喜怒哀乐;即便是纯粹的商业类节目，也可以实现艺术与经济的双赢。
“带着对食物的敬意和感情做这个纪录片”。导演陈晓卿这句话令人印象深刻。真诚是艺术的第一要义，感动自己才能感动别人，自己相信才能说服别人，这是该片走红的“秘诀”，也是每个文化创作者应该深思的问题。
