举头一轮明月高挂,低头一室书香弥漫。读完《穆斯林的葬礼》,看明月慢慢幻化成新月明媚的脸庞,不由得思索这一家人的情感起伏,回味三代人的玉之情缘……
《穆斯林的葬礼》以玉为引线,将三代人的情感、生活,将穆斯林的风俗、文化,将社会的变迁、发展,串联在一起,不仅仅生动地刻画了一个个个性鲜明而又饱满的人物形象,叙述了一个大家庭三代人玉器行业的兴衰,更是将梁氏一家人不同思想观念、不同思维方式尤其是爱情观的冲撞体现的淋漓尽致,使穆斯林思想文化在时代的变迁、传统与现实的矛盾冲突得以凸显。姐姐璧儿没受过教育,一直保持着封建旧思想,再加上丈夫与妹妹的混乱关系,以致对丈夫思想、思维方式不理解,对妹妹恼怒,对丈夫与妹妹的爱情愤恨;而妹妹玉儿,上过大学,思想相对先进,敢于主动追求自己的爱情,但又不得不屈从于家族传统和现实,几年后回来一切都已成为泡影。
缘,妙不可言。书中有“奇珍斋”主人梁亦清与韩子奇因玉而结的师徒之缘;有师父之女璧儿和玉儿分别爱上韩子奇的情仇恩怨;有韩子奇与玉儿之女新月与楚雁潮的痴恋纠缠;也有孤独的玉儿守着新月之墓、韩子奇与璧儿之子与妻儿的平凡。些许情缘之外,是韩子奇背景离乡的为玉而为的奋斗史,更是新旧思想的破撞与融合史,都在诠释着这奇妙的缘份。而全书终究归于平凡淡然的生活,道出了缘份的真谛——月华终究升天,美玉毕竟非凡。只有生活现实才是缘之依托,无论幸福亦或悲惨。
在那个年代,爱情是否能存活,答案是不能的。新的爱情观已经出现,旧的爱情观依然存在,爱情何去何从?璧儿和韩子奇结婚成家,并非全都因为爱情,更多的是对家庭的责任,是韩子奇对梁亦清、是徒弟对师傅、更是将琢玉技艺传承下去的责任,他们因爱而靠近,因责任而长久。感情和家庭因传统的守家传业思想而维持着。玉儿与韩子奇执手相爱,最终因世俗观念而分手;新月与楚雁潮互生爱慕,也因传统思想而告终。爱情,诚如美玉一般圣洁而高贵,但,在璧儿与韩子奇身上,没有存活;在玉儿与韩子奇身上,没有存活;在新月与楚雁潮身上,也没有存活。明月昭昭,美玉灼灼,爱情却暗淡无光。
玉儿回到了故乡,面对女儿的坟墓和墓前吹奏《梁祝》的楚雁潮,留下了眼泪。新月皎洁,可慰思女之情,爱之伤痛;玉技尚存,可鉴世事沧桑,缘之奇妙。一切,都已不在,只有记忆还在,现实和记忆的距离也越来越遥远……
一轮明月,三生玉缘,爱在前方!
之前看过《穆斯林的葬礼》,在上一次看的时候,因为新月的悲惨一生忍不住痛哭流涕,因为韩太太的所作所为而气愤不已。但当我再次翻开这本书,却有了不同的理解。这次,我想从韩太太——梁君璧这个人物说起。
从作者一开始的介绍,我们不难看出,梁君璧打小就是个美人,自幼肩上就有着重担,她因为家里贫穷,所以从来没有去上过学,为家庭操心着一切。同时我们也不难看出她在一开始是爱着韩子奇的,不然不会要求嫁给他没有任何的仪式。
而什么使梁君璧的性格大变?我觉得是有两个原因:一个是战争时期只有自己和姑妈守着奇珍斋,尽管她聪慧,但她毕竟没有念过书,她的教育没有跟上,而自己可以依赖的丈夫和妹妹双双远离了她。她即使多么痛苦也要坚持下来,我认为,从这个时候开始,梁君璧身上的霸道、极端的性格也就从此养成。
第二个原因,便是在得知自己的亲妹妹和自己的丈夫私通,生了新月的时候。这一章一开始的刻画,可以看得出,韩太太深爱着韩子奇,可接下来发生的故事,却让我不敢苟同。梁冰玉说自己因为爱与韩子奇结合,这代表着一种平等。我不赞同这句话的主要原因有两点:
一、爱情即正义?我们人活在这个世界上,不只是因为爱情,我们需要的还有内心的底线,我们需要道德。我自爱,视野我不会使自己沦落到当别人不被外界承认的情妇,不管我有爱他,这是我做人的尊严。
二、无论何人指责韩太太,只有梁冰玉没有这个资格。她独自一人面对战火和中国的战乱,而梁冰玉却可以因为自己的不乐意,就可以连姐姐的话都不听,独自跑到英国,还可以因为自己的小性子,直接报考牛津。我认为,韩太太与其相比,才是独立、自主的女性。
经历两场巨大的变动之后,韩太太可以说性格大变,无人可以信赖,所以她将自己的大部分感情,病态地转移到儿子的身上。她努力地去爱新月,却又无法突破心里的那道隔阂,所以又不时地伤害新月,恨她吗?的确恨。可是,如果韩太太接受过教育,像梁冰玉一样接受教育呢?她这一生,接受的苦难太多了,我真的又无法真正地恨她,只是感觉她这一生太苦了!
冰心曾称《穆斯林的葬礼》为“一本奇书”。作者霍达用她独特的哀伤笔触,向我们讲述了二十世纪二十年代至七十年代,梁、韩两家三代人的爱恨情仇,玉月交融的凄美故事。
怀着复杂的心情读完最后一页,我的脑海中浮现出纳兰性德的四句诗:
人生若只如初见,何事秋风悲画扇。
等闲变却故人心,却道故人心易变。
如果一切从头开始,璧儿与玉儿未与易卜拉欣相遇,如果新月与楚雁潮不曾相识相知,命运的齿轮是否会有所改变?穆斯林的葬礼,究竟埋葬了什么?要解答这一切,必须从璧儿——梁君璧开始。
少女时期的璧儿是全书中最美好的人物,连后来近乎完美的新月都要逊她三分。她聪慧贤淑,虽未曾读过书,却将家中事务打理得井井有条普;她孝顺父母,疼爱妹妹,买回的樱桃一定要父母妹妹先尝;她刚强不屈,在父亲病逝后丝毫不屈服于仇人蒲绶昌……她温柔而坚毅,几乎完美的形象让人爱惜不已。然而,她唯一致命的弱点——眼界窄小,没有文化,成为了日后所有悲剧的源头。她不理解爱情,只懂得“过日子”;她学不会宽容,逼垮了赖以生存的奇珍斋;她不明时局,导致了新月的意外出生,导致了下一代人更悲惨的命运!惹人爱的璧儿,咄咄逼人的韩太太,梁君璧的转变让所有人心寒,究竟是什么使她的形象天翻地覆?是时代!
抗日战争前,百姓们的思想仍停留在一粥一饭,而八年抗战开始后,无数有识之士开始了“安得广厦千万间”的思索,澎湃的思潮涌动,新一代青年诞生于世。一生嗜玉的韩子奇,成为了其中一员,而梁君璧,旧时代培养了她腐朽的思想,不可能再有任何改变,她永远只是一个自私自利的小市民!而她的妹妹梁冰玉,同韩子奇思想一致,惺惺相惜,两代人的悲剧由此而始,可笑可恨!
梁亦清、韩新月的葬礼,是题目“穆斯林的葬礼”的由来。然而,面对窗外绵绵细雨,我不禁沉思:葬礼只是单纯的葬礼么?显然不是。
作者是生在新中国的新回族,她想要通过这个故事埋葬的,正是那些如同梁君璧一样的、思想止步不前的传统穆斯林们!为那些家族偏见、民族偏见,那些毒害中国人民的思想糟粕,举行最后的葬礼!作者希望同是炎黄子孙的我们,能怀着平等的心态对待所有人,不要再出现书中的悲剧。
人生若只如初见,回到易卜拉欣打碎玉碗的那一刻,回到楚雁潮与新月初遇的那一刻,回到奥立佛身中弹片前的那一刻……时光无法倒流,凄美的故事终成永恒。
时代铸就悲剧,悲剧成就《穆斯林的葬礼》。
“春风属于所有生命”,面对春风,每一朵花都有开花的权利。哪怕是暴雨雷鸣,百芳飘散,花的精神也永远不会凋零。
在书中,我仿佛看到了雷雨的影子,但雷雨过后是怜悯,葬礼过后却是希望。在穆斯林两代人的情感纠葛中。我所感受到的是无数错种复杂的矛盾,和在矛盾中孕育不屈的希望。每一个人都有爱与被爱的权利,冰玉与子奇,天星与桂芳,奥利弗与冰玉,新月和雁潮。在年龄,国籍,阶级,职业,种族的限制下他们每一个人都在追求自己内心中对爱情的追求,有的热烈,有的,有的浪漫,有的朴素,可是每一个人都曾在心中萌生对爱的渴望。
韩子奇的婚姻出于梁君璧对子奇重振家业的感谢和希望在事业上能帮助子奇,子奇则是把爱情当做对师傅的感激兄妹之间报恩的责任,随着时间的推移两人***般的爱情维系难以经受时间的考验,终究成为了对二人内心灼烧的狱火,对天星与新月的依恋分别成为碧儿和子奇活下去精神的支柱。韩子奇受玉儿的感染第一次心灵被爱情冲刷,可是对师傅对碧儿对事业的种种留恋成为老一代人追求爱情自由的束缚。
作为最先接触到自由爱情的玉儿经历了心灵死亡与重生一次又一次轮回,懵懂的少女在爱情的世界第一次受到了欺骗,打击是沉重的,在英国一个启蒙运动后崇尚人性、感情与自由的城市玉儿的心灵被奥利弗所拯救,再一次萌生爱情的她爱上了韩子奇,可是作为老一代人难以摆脱的懦弱与对过去的留恋使玉儿失望而去
天星与桂芳是无产阶级最朴素的爱情,也许没有繁星的浪漫成为二人爱情的点缀,可是毫无猜疑的爱情确是最宝贵与高尚的,没有体验过真正爱情却一心爱着儿子的梁君璧不仅没有给天星美好的未来还亲手扼***了爱情的青翠嫩芽。
但与之不同的是新月和雁潮的爱情,他们是新时代追求爱情的典范,他们持着对爱情的热情,他们勇于反抗旧思想的种种阻拦,新月寓意新生最纯洁的月亮,同时也寓意新生时代最淳朴的对自由爱情的希望与追求,也许与雷雨一样新月和雁潮并没有完美的婚姻作为结局,可是“在追求中死去,留下的仍然是希望。她走向爱神而不是死神”她所留下的是自己对自由爱情的满足与期望。而非雷雨所留下来的命运所折磨人们无限的疯狂和悲痛。所以小说中最为幸福就是他们和奥利弗。
那暗灰色的身影,艳红的血, 和那冷银色的月关森林融成了一体。她慢慢的停下了舞步,在左边的胸口画下了红色的休止符停止了胸口里那跳动的悲哀。结束了黑色葬礼 1。2。3。4伯爵心里默默打者节拍当休止符过去了魔幻的琴声渐渐的响起。伯爵修长的手指在黑白建上跳跃者脸上是与世隔绝得安祥。琴声越来越快, 划破了夜空。空气中飘散着诡异的音符。一群黑色的蝙蝠飞过幽蓝色的月。曲毕伯爵依旧闭着双眼似在回味着。渐渐的伯爵张开了双眼,血红色的瞳孔倒映出那娇小的身影。他扬起了嘴角露出了冷白色的利牙。靠近了女孩,白月光下女孩白皙的脖子是那样诱人他埋下了尖锐的牙。血腥的味道飘散整个森林。着并不是葬礼的完结而是开始。女孩睁开了眼,眼珠变成了跳动的火焰。她裂开了嘴 原本小小的牙齿慢慢生长。琴声飘起女孩跳起了血祭。
在世界末日时你愿意与贪婪的人类或者从不隐瞒自己会伤害你的吸血鬼一起呢?黑色葬礼会永远延续下去哪怕脆诺的生命已不在。
最先知道这本书时,是初中的语文老师推荐的。但那时并没有很大的动力去读它,直至高中,同学的强力推荐,才猛然想起它。听完同学简单的解读,就迫不及待拿起它,翻开了它,就久久不能释手。即使读完了,也在久久的回味。
《穆斯林的葬礼》是回族女作家霍达的长篇小说,曾获得第三届茅盾文学奖。作者给全书设置了一个带有神秘色彩的宗教背景。巧妙地将“玉”与“月”作为线索贯穿整部小说,讲述了一个穆斯林家族六十年的兴衰,三代人的命运沉浮,两个发生在不同时代,有着不同内容却又交错扭结的爱情悲剧。
很厚的一本书,拿在手上,感觉沉甸甸的。很厚的一段情,读完之后,心里沉甸甸的。穆斯林的葬礼,展现奇异而又古老的民族风情和栩栩如生的人物品性,是值得我用时间和心灵感受的。从这本书中,我更真切地感受到“拥有生命,便是最大的乐趣。”与书中主人公比起来,我们不是幸福很多吗?最起码,我们还活着,还拥有着生存的权利,这样说来,我们还有什么理由抱怨生活,抱怨命运呢?也许,你的人生之旅正面临着难以逾越的鸿沟。也许你现在的人生之路正充满荆棘,但无论境遇如何,都要学会潇洒一些吧!珍重生命!
在这本书里,你能看到生命的无奈,但你更能看到生命的价值。穆斯林,对于许多人来说是一个熟悉而又陌生的名词。而在这个词的背后,更多的是宗教。而宗教这两个字,更容易让我们联想起那些奇怪的仪式。于是,人们对它的葬礼会产生一种神秘感,作者就这样把我们引入她的圈套。我在这穆斯林的葬礼的描述中一步步领略了人生的哀歌。我真的想用我的眼泪来祭奠白纸黑字里的主人公。正义,你为何而生,为何而灭?有许多这样的故事,公平不在正义的一方,而《穆斯林的葬礼》里的正义就在主人公的身边,可它是那样的微弱,以至于产生了谁也不想看到的结局。复仇使人性失去了理智,在遥远的未来,宿命同样的落在了下一代人的身上。
很平常的封面,一弯月牙,一行回文,看不出有何奇特,感觉就是很普通的一本书,数十万字,不长不短。初看时,思绪总是断断续续的,唯一的映像,就是两个不同时代相互交错的篇章结构。再次接触时,才深深地醉在作者的字里行间。当我在为新月的死默默哀伤时,内心更是被她为爱情的勇敢所折服,新月是那么的美好,以至让所有人都相信她的人生是圆满的,那纯真的爱情为她生命添上浓墨重彩的一笔。她知足,她感恩,她是这样,我希望我也能如此!
冰心在给《穆斯林的葬礼》写国际版的序言时,她说在读这本书之前,几乎对穆斯林一无所知。自己亲自看过之后,我深深表示赞同,我缺乏对其他民族和宗教的了解。小说大概讲述了一个北京玉器家族两代人的故事,章节交错的方式,让故事有穿越时空的感觉。讲述民国时的故事,让我想起了老北京的那些各行各业的老字号和文化;讲述北大燕园的景色,让我对北大和学生时代有些感伤;讲述避难伦敦,让我想起上个世纪的世界战争。当然,最最重要的还是主人公韩新月的命运和与楚雁潮老师之间的爱情。新月还是死了,带着遗憾走了。但是让我们明白了一个真理:爱情以及人性中美好的`东西是可以超越宗教和种族的,虽然在现实中经常会被扼***,而正因为现实的残酷,才越发觉得这些东西的珍贵。
一本厚厚的书,承载的是一段沉甸甸的感情,《穆斯林的葬礼》是一本好书,值得一看。
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