因果式开头作文 - 学习作文网

因果式开头作文【一】

（1）原因分析：

为什么说毅力是成功的保证呢？因为做任何事情都不会一帆风顺，会遇到许多困难和挫折，它们都是我们前进途中的绊脚石，我们只有发扬顽强拼搏的毅力才能征服它，才能摘取成功的果实。因为有了毅力，就有了与困难作斗争的勇气；有了毅力也就有了恒心。狄更斯说得好：“顽强的毅力可以征服世界上任何一座高峰。”

（2）结果分析：

有了坚韧不拔的毅力，付出了艰苦的劳动，洒下了辛勤的汗水，总有一天我们会取得成功。俗语，种瓜得瓜，种豆得豆。有了春天的耕耘，怎么会没有秋天的收获呢？

根据对近三年的全国高考试卷作文试题的分析，我将因果论证的写作训练和发散思维的训练作为我作文教学的目的。

换句话就是：找准论据和论点的契合点，把握四个思考方向

1、朝深处想，揭示实质；2、朝大处想，揭示意义；

3、朝远处想，揭示影响；4、朝反面想，揭示后果。

（一）朝深处想，揭示实质

举出两个或两个以上同类的例子，然后进行分析论述时，找出它们的相同点，但这个相同点必须紧扣论点；或者举出一个例子，然后在分析过程中联系其他类似事例，进行归纳总结，紧扣论点。

（1）实例借鉴：

示例观点：只有付出，才有收获

左思为写《三都赋》闭门谢客，数载耕耘。三九严冬，笔耕不辍；三伏酷暑，意兴犹酣。多少白日，三餐忘食；多少夜晚，独对孤灯。“衣带渐宽终不悔”的执着，换来了丰硕的成果，《三都赋》轰动全城，一时洛阳纸贵。英国物理学家法拉第，为了揭示电和磁的奥秘整整奋斗了十年，十年中，他不懈地努力，却不断地失败；不断地失败，却又不懈地努力。十年之后，他成为揭示电磁奥秘的第一人。

左思和法拉第，不同时代，不同国籍，不同的研究领域，而他们成功的道路却是相同的——付出，无悔地付出。付出心血和汗水，付出精力和智慧。

示例观点：乐观是成功的保证

牛顿发明地心引力学说的时候，全世界人反对他；哈费发明血液循环学说的时候，全世界人反对他；达尔文宣布进化论的时候，全世人反对他；贝尔第一次造电话的时候，全世界人讥笑他；莱特初用苦功于制造飞机的时候，全世界人讥笑他。讲到孙中山先生，最初在南洋演讲革命救国的时候，有一次听的人只有三个。

但这许多人都因抱着乐观主义的精神，而为后世所称道。也正因有了极强烈而有效的乐观主义精神，他们才战胜各种艰难险阻取得胜利，获得了成功。

（2）方法点拨：

所举之例应为同类例子，并且在分析论述时要紧扣论点找出相同点。

（二）朝反面想，揭示后果。

1、用假设性的语言，把事物之间的因果关系讲出来。标志性词语通常为“如果??那么”“假如（倘若）??怎能”等。

（1）实例借鉴：

示例

（事例）欧立西为了发明一种新药，坚持进行实验，失败了，总结教训再干，一直实验了606次，才获得了成功，制出了以实验次数命名的新药606。

（假言说理）“新药的问世是坚持的结果。如果欧立西仅仅实验一次，失败后就撒手不干了，那么新药当然不会问世。就是他实验了605次，失败了以后不再坚持，也绝不可能有新药的制成；正是因为他坚持到了最后，才获得了最后的胜利。所以，可以说，坚持到底就是胜利。”

示例（观点：学会“照镜子”方能正确认识自己、提高自己）

（事例）李世民懂得镜子的作用，能把魏征批评他的话写在屏风上，当作“镜子”，随时对照。又能看出“以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。”这难道不是一个很会“照镜子”的人吗？李世民正是做到了“以人为镜”“以古为镜”，学会在人们的各种批评、意见中认识自己，而成为一代名君。（假言说理）假如当初唐太宗非但不听取魏征的逆耳忠言，而且因丑处被照，短处被揭，恼羞成怒而将\"镜子\"弃之，砸之，又哪能出现\"贞观之治\"的太平盛世？

（2）方法点拨：

进行假设性的分析，如果你举的例子是正面的，那么你就从反面来假设分析；你举的例子是反面例子，你就从正面来进行假设。

2、一种情况是举一个正面的例子、一个反面的例子，然后，对这两个例子还要进一步从正反两个方面进行分析以证明论点。另一种情况是举一个例子，但这个例子里面含有正反两种因素，这个例子举完了，再从正反两个方面来加以对照性分析以证明论点。（重在分析，不是例子）

（1）实例借鉴：

示例：

观点：勤能补拙

就拿我国明代的\'张溥来说，他小时候很“笨”，别人读一会儿就能背下来的东西，他往往要读几十遍才能背下来。但是，他并没有灰心，每拿到一篇文章，先认真抄一遍，校正好，再大声朗读一遍，然后烧掉，接着再抄。这样，一篇文章往往要抄六七遍。后来，他逐渐变得文思敏捷，出口成章。26岁写下了名扬天下的《五人墓碑记》。

相反，仲永5岁就能赋诗，可谓天赋出众。凭着聪明，他父亲带他四处作诗炫耀。仲永再也不思进取，长大以后，他变得庸庸碌碌，\"泯然众人矣\"!

不难看出，张溥虽然很“笨”，但他肯勤学苦练，正是勤学苦练才使他的文思变得逐渐敏捷起来，26岁就写下了名扬天下的《五人墓碑记》；而仲永虽然天赋出众，但他后来不思进取，不能做到勤学苦练，因此，长大以后他变得庸庸碌碌，“泯然众人矣”! 由此可见，尽管先天智力因素的差异不可否认，但后天的勤奋则能弥补先天智力上的不足。

示例：

观点：好集体不会埋没人才

孙膑与庞涓同出于鬼谷子门下。他们二人精于谋略，都是不可多得的人才。但是当孙膑来到庞涓任职的魏国时，庞涓嫉妒他的才能，表面恭敬，内心狠毒，多次向魏王进谗言，以致使孙膑被挖去膝盖骨，不得施展其才能。而齐王听说孙膑之才，不惜费尽心力，将孙膑请到齐国，委以重任。齐军才有了马陵道之胜。

同是孙膑，为何落得两种境遇呢？就是因为他效劳于优劣不同的两个统治集团。在魏国，庞涓只为私利，妒贤嫉能，魏王昏庸，偏听偏信，而且缺乏识别千里马的伯乐眼光。孙膑在这样一个集体中，如何施展大志呢？而齐王任贤用能，身边的臣子也不像庞涓那样谋私，因而上下齐心，孙膑在此，正得以充分发挥作用。可见，好集体不会埋没人才。

（2）方法点拨：

注意由事例推及观点，在举例后辅以论理，一正一反，比较阐述。言之成理，增强说服力。

（三）朝大处想，揭示意义

例后分析。就是叙述事实论据后用精炼的语言揭示、评价事物或事件的效果、价值、影响，从而证明论点的一种方法。其作用在于由小见大，高度评价，深入本质，揭示危害等。意义分析法标志性词语通常为“从??中，发现??，感受到??”。

（1）实例借鉴：

示例：观点：要正视历史

德国勃兰特总理，20世纪80年代访问波兰时，虔诚地跪在被纳粹分子***害的人的墓碑前。这一跪，不仅显示了德国人民对自己所犯下的罪行和忏悔，也跪出了勃兰特高尚的人格魅力。

示例：观点：顽强的意志是成功的基石

贝多芬28岁那年得了耳病，到57岁逝世，中间20多年的岁月，都是在与可怕的聋疾苦战。但是贝多芬没有向命运屈服，他凭着顽强的意志与病魔作斗争，终于在逝世前几年写成了一生中最著名最富有战斗力的作品《第九交响曲》。

试问，是什么使贝多芬走向了成功？是顽强的意志。我敢肯定说，正是贝多芬有了顽强的意志，他才有了不屈的奋斗精神，他才有了可能去征服世界音乐高峰，从而成为世界上最伟大的音乐家。

方法点拨：

要紧扣论点，选择恰当的角度来分析评价，语言要精炼，要言不繁，点到为止。

只靠堆砌材料来诠释话题，揭示论点，决非上策，绝不能成就深刻之作。同学如在作文中灵活运用这些方法，发诸真情把道理议深议透，就能使文章更具有真情实感，更显深刻，更富理性之美。以上只是笔者在教学实践中总结的“推因探果”的分析和写作方法，希望能得到同行的指教。

因果式开头作文【二】

（1）摘要式：即将书中或文章中一些重要观点、精彩警辟语句，有用数据和材料摘抄下来，目的是积累各种资料，为科研、教学、学习和工作作好准备。可按原书或原文系统摘录；也可摘录重要论点和段落；还可摘录重要数字。

（2）评注式：评注式笔记不单摘录，还要写出自己对这些要点的看法和评价。常用方法有书头批注。即在书中重要地方用笔打上符号或在空白处加批注、折页作记号；也可用提纲方法把书和文章论点或主要论据扼要记叙下来；还可用摘要式综合全文要点、记下主要内容；读完全书或全文对得失加以评论也是一种方法。

（3）心得式：即读后感。是读书或读文章后写出的自己的认识、感想、体会和启发。常用方法有：札记，也叫札记，是摘记要点与心得结合的产物；心得，也叫读后感。将读书体会、感想、收获写出来；综合观点、见解，提出自己看法并记录下来，也是很好的读书方法。

（4）记载式：1）笔记本。成册笔记本可用来抄原文、写提纲、记心得、写综述。长处是便于保存，缺点是不便分类，但可按类单独成册。 2）活页本。可用来记各种各样笔记。便于分类，节约纸张和日后查阅。 3）卡片。好处便于分类，可按目排列，便于灵活调动又节省纸张，但篇幅小，内容不宜长。 4）剪报。把报纸和有用资料剪下来，长文章可贴在笔记本或活页本上，短小材料可贴在卡片上。剪报材料可加评注，也可分类张贴，要注明出处，以便使用。 5）全文复印。重要读书材料，为保持完整性，可全文复印编目分类留用。

因果式开头作文【三】

一篇好的议论文，必须论点鲜明、论据充实、论证透彻严密。论证就好像一条纽带把论点和论据有机的结合在一起，论证的深入和严密程度直接关系到论文说理的成败。纵观近几年的全国卷高考作文试题，我们会发现审题立意的难度有所降低，于是作文的深度成为衡量作文等级的重要标准。例证法──列出观点后举出具体实例证明观点的论证方法，例证法在议论文中用得最多最广。它也是卓有成效的一种推理方法。因为任何观点不能弧立存在，这就需要学生学会深入地分析，找到事物之间的逻辑关系，因果论证则是一种很好的深入探讨事物间因果关系的论证方法，所以例证法是一般议论文都要用到的。

因果式开头作文【四】

“十年寒窗无人问，一举成名天下知”，这是在劝人们要去学习，在我看来，这未尝不是讽刺，十年孤苦，没有人会对你有着一丝一毫的关心，金榜题名，似乎全天下的人都争先恐后地赶来像你套近乎。“朝为田舍郎，暮登天子堂”，一时之间，风光无限。这世上的人，喜欢“果”好像是一种特性，凤凰浴火，是新的开始，从此往后便是人上人，不问过往，只谈现在风光，这是诱惑。

每做一件事，都是有所求的，只是有的人求功名利禄，有的人求心静如水，有的人求流芳百世。佛家的因果，在一定程度上是在劝人向善，因果循环，善有善报恶有恶报，所以在做出决定的一刹那，会有所考虑，然后向好的一方面靠近。只是人们对于生活乃至精神的追求，他们在乎的往往会在不知不觉间变成“果”，或者说，从一开始人们所追求的就是一个“果”。

总有一些名人，喜欢在自己人生已经到达一个制高点的\'时候，开始写传记。他们的内容，无非是自己的拼搏，自己的锲而不舍，自己的善于把握机遇。而大部分人也会想着要从中吸取什么教训，我在想，要是没有最后的成功，谁会把自己的人生写成一本书，勉励自己还是缅怀过去。无疑，没有最后的成功，这些传记都是废纸。

记得在《悟空传》里，悟空挥舞着如意金箍棒，向这个天地诉说，“这个天地，我来过，我奋战过，我深爱过，我不在乎结局。”是啊，他不在乎，不必在乎，不能在乎。单只是这样一个身影便足矣在万千神佛的心上，留下一个再也抹不去的印记，这是天地间一个伟大叛逆者，一个真正的勇士，敢于向神灵发起自己权利的争夺。只有想他这样轰轰烈烈的过程，才可以真真正正的不在乎结果。

我不反对人们追求过程，我只是厌恶那些打着追求过程，却不认真对待过程的人，他们在人生的最后时间告诉世人，自己只是缺少了机遇。从现在开始，认真的对待你的每一分钟，把自己所能做到的事情，以最好的样子展现在人们面前。那样子的你，才可以不用通过过程，来让人们记住你的“果”。