生存是第一要义疫情作文【一】
并列展开是打开和扩展思路的重要方法，从而也是使论点得到尽量充分和完善的论证的手段。一个论点确立之后，想着可以从哪些方面论证它，把可以用来论证的方面一一联想起来，排列出来。这样，思路就打开了。把那些必需的方面大致上都摆出来，这样，对论点的论证就自然是充分的、周密的或是完善的了。在并列展开的过程中，还可以用对照的形式展开分层论述，把两种事物、意思、态度或行为有意识的加以对比，以突出证明其中一个方面的正确性，从而达到论证的目的。
在展开分层论述的过程中，应注意以下几点：
一是采用什么样的论证结构展开分层论述，应根据写作内容的需要以及题目或材料本身的特点和具体情况而定。无论是递进展开、并列展开还是对照展开，都各有特点，各有长处，因而在确立论述的方法来展开分层论述时，应注意找准方法与具体写作情况之间的最佳结合点，不可草率从事。
二是分层不宜过多。由于受篇幅和时间的限制，论说展开的层次不能过多，否则往往会显支离破碎，杂乱无章，反而会分散了力量，削弱了论证的效果。一般说来，以分三到四层为佳。
例文一:
言与行
李焱
言与行，常常联系在一起。人们常说“言行一致”、“言行不一”，就可见言与行的紧密关系了。言，往往是行的先导；行，往往是言的实践。
有的人，喜欢“言”在“行”前。豪言壮语，意气风发，一派志在必得，胸有成竹的气势，但是，却常常有言无行，使人只听到“雷声”却不见“雨点”；或是眼高手低，不能行，落得个尴尬的结局，留下笑柄。这一类喜言少行的人可谓是爱好形式，不重内容或是自负自傲之流了。
但也有人常常是“行”在“言”前。他们行动前悄无声息，默默无闻，只有孺子牛的干劲，却没有霸王的沽名钓誉，待正果修成，事物圆满之后才放出言论，或仍是一言不发，只留待他人评说。这一类喜行少言的人可谓是实干家，脚踏实地，认真处世，他们的“言”可
算是一字千金，货真价实。
也有一些人，既“言”又“行”。他们志向明确，意志坚定，态度认真，行动踏实，坚持言行一致，言出必做。可称之为说一不二，对自己的言论认真负责的行动者，他们与那些“大炮”们形成极鲜明的对比。
当然，还有一些人不“言”不“行”，甘于沉默，甘于退化。他们毫无进取之心，冷眼观世界，恹恹欲睡，一副老朽垂死状，渐渐进入行尸走肉的状态中。这类人只能被认为是在慢性自***，消极沉沦。
大千世界，芸芸众生，不同的人对于“言行”都有不同的理解，不同的注释。从一个人对待“言”与“行”的态度就可以看到他对于生活的态度和对生命的理解，也就能看出他的人生的成败与否。
“言”与“行”，永远值得人们深入思考。
解剖：本文在围绕“言，往往是行的先导；行，往往是言的实践”这一中心论点展开论述的过程中，分别对“言”在“行”前、“行”在“言”前、既“言”又“行”、不“言”不“行”这四种类型加以分析评价，所采用的正是并列式分层论述法，从而使文章显得条理分明，思路清晰。
例文二:
习惯
这是一条千百年来束缚着中国人的枷锁！
这是一头吞噬了亿万个生灵的猛兽！
然而，这又是为许许多多人所信仰的至理。劈开他们的头颅，清晰可见的雕刻着两个大字——习惯！
读书便是“四书五经”，重病便依《本草纲目》。要出门嘛，好，老规矩，请祭祀祖宗。
习惯嘛，这便是习惯，便是信条，根本不必问什么，你所供奉的祖宗是这样过的，你的祖父和父亲是这样过的，至于你自己嘛，好了，不必想了，你的早已成为一堆白骨的大仁大智的祖先已经为你安排好了，一切循例也就是了。自然，你会心宽体胖，这就是祖宗所赐予的福吧！
也许你的祖先们俱已消散，那么，也不妨为自己保持了长久的习惯沾沾自喜：饭前一支烟，饭后百步走。办事则可以翻翻以前的记录，照这样办，是不会出错了。这样也好，可以保持旺盛的精力在牌局上施展，而大可不必学傻瓜那样，吃力不讨好，人财两空。
这样的生活不知经历了多少年。如同一双魔爪，吞噬了无数人的心灵，养了一群“似太上之忘情”的废物。
然而死水也不会没有波澜，总是不断的会有人对这习惯产生疑问，想冲破这以千百个“习惯”织成的巨网。无数人失败了，被吞食干净。但也终于有些人勇敢地劈开荆棘，历尽千辛万苦，他们留下的，有鲜血和泪，然而也有喜悦——开拓者的沾着眼泪的喜悦。
千百年来，地球总被认为是方的，是平的，那么那些忠于习惯的人将永远也领略不到哥伦布到达美洲，麦哲伦环航地球的豪情。同样，要是没有达尔文的数十年艰苦的探索，没有他对上帝造人的怀疑，恐怕就将在教堂中手捧《圣经》来领悟生物的起源了吧！
再设想一下，要是没有本世纪初胡适之、陈独秀、周树人、郭沫若等许许多多有志之士冲破旧中国数千年来传统的文言文的束缚，没有他们对新文化、新思想坚定的探索，现在中国的文学又会成为什么样子呢？
然而要抛弃旧的习惯，就不免会有牺牲。如第一个打破人心脏禁区的塞尔维斯，一心要向人们揭示行星运行奥秘的布鲁诺，以及为了探索放射性而过早逝去的波兰的玛丽？居里，丹麦的罗兹，美国的沃森。
但这与那些为习惯所埋葬的人们不同，这些先驱者的英名将永远长存，他们的墓碑将永不磨灭！
眼前，我仿佛看见：一盘巨磨碾着一颗颗心脏，在周而复始地转着，转着；一条崎岖蜿蜒的山道，盘旋着通向山顶，两旁却尽是先人留下的鲜血。
我愿保存我的心脏，以我的身去攀登，留下那血肉与先驱者相伴。
我愿“习惯”这个词永不存在！
解剖：本文在论证过程中，对照分析了对待“千百个‘习惯’织成的巨网”的两种截然相反的态度、对立的行动和不同的结局。正是这种对照式分层论述的方法，使得本文猛烈抨击传统陋习，热情歌颂勇于探索的改革精神的中心论点显得既鲜明突出，又充分有力。
例文三:
说疑
未解之惑，未识之物，未辨之味，未通之理，皆可谓之“疑”。在客观事物面前，任何人都不能回避这个“疑”字。科学研究就是破“疑”，破“疑”才有所发明。
疑是思之始，学之端。科学上的重大突破，理论上的重大创造，技术上的重大发明，往往就是从“疑”开始的。
“苹果为什么落在地上？”这个“疑”，对于探索“万有引力”的牛顿曾有极大的启示：“水开了，壶盖为什么跳出来？”这个“疑”，使瓦特发现了蒸汽的力量：“挂灯摇摆幅度不论大小，为什么时间都是一样？”这个“疑”，使伽利略发现了等时性原理。这些自然现象，皆是人们生活中惯常所见，然而，寻常人熟视无睹，唯有具有探求精神的人对此产生“疑”，努力探求，以至有所发现，有所发明，有所创造。宋朝思想家张载说得好：“于不疑处有疑，方是进矣！”
“疑似之迹，不可不察”。见“疑”，决不可“讳疑”，而应当“解疑”。见疑不疑，主观臆测，强不知以为知，那就会走到真理面前却失之交臂，悔恨终身。利比息在研究从海藻中提取碘时，发现在母液底部，沉着一层深褐色的液体，具有刺鼻的臭味。利比息想当然，认为这只是“氯化碘”。后来，法国波拉德在做同样的试验时。对深褐色的液体细加研究，发现它不是“氯化碘”，而是一种新的元素——溴。这件事对利比息教训很深。他在自传中提到这件事说：“从那以后，除非有非常可靠的实验作根据，我再也不凭空地自造理论了。”
对前人留下的“已知”成果，要善于学，也要敢于疑。亚里士多德曾断言c物体从高空落下，“快慢与其重量成正比”。这个断言，流传了一千八百年。伽利略却要重新用实践来检验它是否是真理。他拿着两只大小不同的铁球，跑到比萨斜塔上往下扔，一次次实验，结果证明亚里士多德的断言是错误的。不仅如此，伽利略还从中掌握了物体的运动轨道，推动了力学的发展。敢于对权威的结论见疑，才有希望穿破未知的障翳，打开真理的大门。不怀疑“电磁波穿过空气层就会一去不复返”的结论，马可尼就不可能设法不用导线把信号送过大西洋，开创无线电事业；不怀疑格林关于人体血液“遍布全身就在体内消耗干净”的说法，哈维就不会发现人体血液是循环的真理；甩磁场、原子能的发现，相对论、量子论的提出，生物进化论、元素周期表的创立，不都是敢于向权威的错误论断挑战的结果吗？
“疑”，就是解放思想，独立思考，就是提倡科学的探索，不随主观臆测乱下判断，不被陈规旧章捆住手脚，敢想、敢干、敢于在科学上“掀翻天地重扶起”。这不是虚无主义者的怀疑一切，而是不执迷于一切权威的结论。在进入新世纪的今天，我们都要敢于“疑”，善于“疑”。
例文四:
有志者事竟成
“有志者事竟成”，出自《后汉书》，它告诉我们一个很重要的道理，一个人要想在事业上取得成功，立志是至关重要的。有了坚定的志向，最终是能成功的。
这个道理已经被无数的事实所证明。就拿敬爱的周总理来说吧，他从小就立下为中华崛起、腾飞于世界而奋斗的坚定志向，在以后半个多世纪的革命生涯中，他历尽艰辛，出生入死，终于和无数的革命前辈一起，推翻了旧中国的黑暗统治，创建了新中国，使中华民族得以腾飞于世界。中国女排的经历同样说明了这个道理。中国女排的健儿们为了振奋国威，为了促进人类的体育事业，她们刻苦训练，顽强拼搏，终于三次登上世界冠军的\'宝座，实现了“三连冠”的宿愿。相反，在中外历史上，那些无志而一生庸庸碌碌，无志而败事的人也是屡见不鲜的。由此看来，“有志”的重要性是很显然的。苏东坡说：凡成大事者，“不惟有超世之才，亦有坚韧不拔之志”。
但是，我们也看到这样的事实，有的人虽然也“有志”，但是他们不能获得成功。其中的原因有两个，—个是他们的志向是违背历史发展规律，不符合人民的根本利益。中外一切反动派的根本目的都是与人民为敌，都是妄图阻止历史向前发展，因而总是以最后的失败而告终。有些人把国家和民族的利益放在脑后，专打个人的小算盘，他们的所谓“志”，从根本上来说，也是不合时代要求的，因而也是难于实现的。其二，有的人的志向也是符合人民利益的，但是他们不去作出相应的努力，因而“空怀壮志”，到头来也是一事无成。
为什么“有志者”会“事竟成”呢？因为他们懂得“有志”与“事成”之间还有一段漫长的路，因而能自觉地奋斗，走完这段漫长的路，到达胜利的境地。日本民族有一句谚语：“决心成功的人已经成功了一半。”这谚语固然告诉我们“决心成功”即“有志”的重要性，但是也意味着“决心成功”并不等于成功。要把“一半”变成“全部”，还得靠人们去奋斗。因此古今中外的有志之人，总是既有明确的奋斗目标，又有脚踏实地的奋斗精神的。苏联英雄奥斯特洛夫斯基，为了人类最壮丽的事业，即使在全身瘫痪，双目失明以后也奋斗不息，写出著名的长篇小说《钢铁是怎样炼成的》等著作，鼓舞了一代代的年轻人去为理想而奋斗。“当代中国的保尔”张海迪也是这样的人，她也在极其困难的条件下获得了很大的成功。
高尔基说得好：“—个人追求的目标越高，他的才力就发展得越快，对社会就越有益，我确信这也是真理。”（《论文学》第340页）今天，我们的目标是建设富强繁荣昌盛的国家，这个伟大的目标，已经激发起，并将进一步激发起亿万人民的创造精神和艰苦奋斗精神。有了亿万人民的创造精神和艰苦奋斗精神，我们的事业一定会获得成功。
解剖：这两篇文章都是用分层论证的方法写的议论文。第一篇文章《说疑》，本论部分围绕中心论点，确立了三个分论点，安排了三个层次。第一层论证“科学上的重大突破，理论上的重大创造，技术上的重大发明，往往是从‘疑’开始的”；第二层论证“见‘疑’，决不可‘讳疑’而应当‘解疑’”；第三层论证“对前人留下的‘已知’成果，要善于学，也要敢于疑。这三个层次是按照人们对客观事物的认识过程来安排的。全文从解释”疑“的含义入手，提出中心论点，到对”疑“的精辟结论为止，首尾呼应，中间层层深入地展开论证，条理清晰，显示了很强的逻辑性，是一篇运用递进式分层论证的好文章。
第二篇文章《有志者事竟成》是一位高二同学的习作。作者对“志”进行具体分析，指出各人的“志”有的是符合历史发展规律的，有的是违背人民的根本利益的，有的是专替个人打算的。这些分析都是应该肯定的。
但是作者没有认真提炼分论点，没有理清自己的思路，因而文章的层次比较混乱。第—段提出论点以后，第二段用典型事例作论据，证明有志者事竟成，这是可以的。可是第三段却去分析有的人虽然有志却不能获得成功的原因，第四段又不加分析地说明只要不断努力，有志者就能成功。这样在认识上就不能自圆其说，行文不连贯，因而文章的条理不清楚。这种条理不清，反映了作者逻辑思维的混乱。
这篇文章可以作如下调整：引论部分交代题目的出处，点明“志”的含义，推出中心论点，然后分四个层次进行论证。第一层，有了坚定的志向，就有了明确的奋斗目标和坚强的事业心，因而就有可能获得成功，第二层，“有志”不等于成功，要成功还得靠自己去奋斗；第三层，新的时代为我们开辟了到达理想境界的道路；第四层，分析某些“有志者”不能获得成功的原因。这样处理，可能比原文好些。
生存是第一要义疫情作文【二】
小草破土而出，需要坚韧不拔、用心向上的力量；雄鹰展翅翱翔，需要锲而不舍、顽强拼搏的力量；人茁壮成长，需要百折不饶、坚持不懈的力量。今天，我观看了《成长的力量，复学第一课》电视节目，我的心汹涌澎湃，久久不能平静。
节目邀请我省援鄂抗击疫情的医生跟大家分享了在湖北省抗击疫情的经历。看着他们的脸都被口罩勒出了一道道深深的印记，听着他们说到抗击疫情的过程，我的眼泪无声地滴落。可敬的白衣天使们，我在此跟你们道声：“你们辛苦了，你们真伟大。你们是最可爱的人。”
正是有你们的无私舍弃，逆行而上，奔赴抗疫战场，坚持不懈的努力，才有我们现在的平安生活，才让我们开学有望。
延长的假期，让我对开学充满着期待。现在开学有望了，新的一学期即将起航。在新的学习生活中，我仍然会遇到许许多多的困难和问题。但是我会提醒自己“不经历风雨怎能见彩虹”。正如我在学习跳舞一样，一支优美的舞蹈的呈现，需要的是长期不断的练习。记得去年我参加《佛光》舞蹈演出的时候，为了这个演出完美的展示，我们用了半年的时间，有好几次我一个动作就被老师重复纠正了好多次。下腰是我的弱点，有好几次我都被批评到哭了，可是我还是坚持下来了，因为我一直默默地告诉自己，只要我坚持不懈，一切困难都会过去的！到最后，我终于成功了！
新冠疫情的\'严峻，我至今仍铭记于心，逆行者的无私奉献和坚持不懈的精神，我仍深深感动。这种无私奉献和坚持不懈的精神，像火一样燃烧着，给予我的成长无穷的力量。
生存是第一要义疫情作文【三】
4月20日，我观看了《成长的力量一复学第一课》,对此感触极深。
2020年，一场疫情风暴席卷全国。新冠肺炎病毒的肆虐，同胞有难，白衣执甲，我们迟迟未能开学。
在这次同新冠肺炎病毒殊死的战斗中，我看到无数逆行者驰援湖北的大爱。我们中国的老百姓，我们中国的同学们，众志成城，共克时艰,在小我和大我之间做出了选择。我知道我们每一个同学在这三个多月的时间里，宅家抗疫，小我的自我隔离,换来了整个国家疫情控制的大我。这次突如其来的疫情我也看到了我们中国人民是如何正确地对特奉献和索取的关系,正因为有我们千万万的,政府的，社会的，特别是医务人员的奉献，这次疫情，我们没有很多的病人去世,而大多数病人，得到了救治，重获新生。
观看完《成长的力量一—复学第一课》，我明白，我们的疫情取得了阶段性的胜利，但疫情还未过去。开学后，还得继续做好群防群控工作，防控疫情的工作始终不能懈怠，这样才能避免第二波疫情的高潮。我们要科学防护，比如戴口罩，和别人保持距离，不参加聚会。养成良好的习惯，经常洗手，拒食野味等。不要相信一些小道消息，一些谣言，不给国家添乱，要增强自我保护的意识。
观看完《成长的力量一—复学第一课》，我也思考过怎样活着才有意义，生命应该在奉献中闪光。作为祖国的接班人，我明白到身上的责任，我一定要以这次抗击新冠肺炎疫情的医护工作人员，科技人员以及后勤工作人员的精神为榜样。心怀梦想，努力学习，长大后为我们的国家服务。
生存是第一要义疫情作文【四】
今年的《开学第一课》围绕着父母对孩子的教育而展开，围绕着孝，爱，礼，强四个方面给孩子们构建了一个生动而充满趣味的课堂。不管就是郑渊洁所讲述的身教胜过言传，或就是秦勇用爱陪伴孩子度过疾病的艰难岁月，又或者就是容祖儿受到的家风教育，我们都不难看出，在孩子的成长中，家长始终就是最重要的一环。
孩子就是父母的镜子，他们的一切行为都就是从家长身上学习而来。就像郑渊洁所说，他将新买的电视机送给了爸爸，孩子便也学着将舍不得吃的大虾孝敬给他。作为家长，我们有义务也有职责为孩子树立一个正确的人生观，价值观。而这一切都就是从一点一滴的小事做起，透过我们的身体力行去向孩子传达正面的信息，教会孩子如何孝顺老人，如何善待身边的每一个人。
《行善戒》里曾说到，爱其子而不教，犹为不爱也。这也同时告诉我们，对待孩子，仅仅有爱并不够。盲目的溺爱对孩子来说就是一种伤害，从秦勇的故事里我们能看到，真正的父爱，就是为了孩子健康的成长，哪怕再难，也要进行魔鬼训练;不论吃多少苦，也不能放下对孩子的培养和教育。孩子患上了感统失调症，秦勇本能够选取让孩子平稳的长大，也许只要好好活着，也许只就是能开口说话。
但他并没有放下对孩子的教育，花费了多于常人百倍的时间和精力，也要教会孩子骑自行车。哪怕孩子和自己每一天都经历着失望与痛苦，也一向坚持着。所以我们才能看到大珍珠慢慢的长大，与正常孩子之间的差距越来越小。
生存是第一要义疫情作文【五】
疫情当下，我无法做出什么贡献。只能待在家中，保护好自己，储备能量，开学后努力学习，争取长大以后做一个有用的人。这，就是对祖国最大的贡献。现在病毒肆意昌狂，使得人们无法出门。而在战斗一线的白衣天使们正在日夜不停的跟病毒作斗争，争取早日消灭病毒，不让更多的人受它的摧残。白衣天使们，你们辛苦了!事实证明，瘟疫的主要来源是人类侵犯了本来属于野生动物的领地，导致潜伏的、对人无害的病毒发生突变，感染人类，演变成传染病。这就是对我们人类的惩罚。所以我们要爱护野生动物，保护地球。 我们要建立生活的勇气，微笑着面对疾病、危险、孤独、恐惧等困难。还要感谢我亲爱的老师给我们视频指导，让我们在家学习知识以及体育锻炼。虽然在家不能出门，但是我们都有一颗消灭病毒的心。祖国加油!看了孩子们的观后感老
师要告诉同学们：这次战役里你虽不能帮助那些在一线的人们，但是社会需要栋梁是恒久远的事，好好学习既是对自身负责，也是为祖国积淀力量。只有好好学习，你才能在今后像现在前线的战士一样有能力、有本领去帮助他人。自然和历史都告诉我们，没有一个冬天不会过去，没有一个春天不会到来，而唯一不同的只是时间的打开方式。五小学子胸怀大志，面向未来，迎接未来!惟愿我们的祖国，我们的民族，能够尽早摆脱病毒。期待春暖花开，我们再相见。
生存是第一要义疫情作文【六】
森林里，举办了一次特长表演，裁判是大象爷爷。蝈蝈、百灵鸟和蜻蜓都来参加了。
首先是机灵的蝈蝈上场了。它先表演空中钻火圈，只见它腾空飞起，瞬间钻过那燃烧的火圈，然后又稳稳地站在地上，所有的观众都给了它热烈的掌声，接下来是帅气的蜻蜓小子，它在空中潇洒的飞行，只见一会儿飞行，一会儿滑翔，一会儿俯冲，让观众们的脖子360度的转着，真是精彩加喝彩。最后一个上场的是美丽的百灵鸟公主，它给大家献上一首动听的歌曲，让在场的所有观众和裁判都陶醉在它的歌声里，听着它的歌声，仿佛置身于仙境中。
大象野人也要颁奖了，这奖状发给谁呢？蝈蝈说：“发给百灵鸟和蜻蜓吧！它们比我表演得好。”蜻蜓连忙摇摇头说：“不行不行，应该给蝈蝈和百灵鸟，它们的歌声和表演给大家带来了欢乐和享受。”这是，百灵鸟害羞的.说：“这怎么可以啊，我只是唱了一首普普通通的歌曲呀，你们倆的节目才是真的精彩啊！”就在大家互相谦让的时候，大象爷爷笑眯眯地说：“孩子们，你们都是最棒的，虽然大家的表演节目不一样，但今天你们都是冠军！”场上顿时响起雷鸣般的掌声。
