彩虹其实是由很细微的水珠折射阳 光而形成的。彩虹并不只存在于一个面上,而是 在一个空间里,所以你找不到彩虹的尽头,因为 当你走动时,你的视角变了,彩虹的位置也就变 了。
一个人只有经历过无数次挫折与困难才能享受到成功的喜悦。然而,单凭个人微薄的力量是无法闯过重重挫折与困难的关卡。只有人与人互相鼓励,互助前进,一起共患难,才能取得最后的胜利。而一起共患难过的人就能成为最亲密的知己。因此,人生需要知己。
唐代著名诗人李白诗中写道:“桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情。”初唐四杰之一王勃的《送杜少府之任蜀州》中写道:“海内存知已,天涯若比邻。”这都能证明如果人生没有了知己,那李白又怎能写出千古传诵的佳句?那王勃又怎能写出脍炙人口的诗篇呢?因此,人生需要知己。
《伯牙绝弦》中的伯牙为子期这位知己逝世而砸了琴,永不再弹琴。这个千古流传的高尚情谊,为后人所赞颂。如果没有了知己,就不会有这个为后人所赞颂的高尚情谊流传后世。因此,人生需要知己。
知己会在你危难时,伸出援助之手;知己会在你面对困难时,鼓励你前行;知己会在你伤心时,不停地安慰你;知己会在你被人误会时,第一个出来帮你澄清。知己不会看你走向无法自拔的道路、知己不会鼓励你去干坏事,知己只会在关键的时候,提醒你该怎样做、知己只会将你从万丈深渊里解救出来。
知已能够与你同荣辱,共进退,有福同享,有难同当,哪怕风再大,雨再大,也视若无睹,因为——值得!
知已能够与你团结一致,心灵相通,哪怕分歧再大,最终也能接纳对方,达到同舟共济,因为——没有什么能比知已间的情谊更至高无上的了。
因此,人生需要知己。
定义法和诠释法常采用“某某是什么”的语言形式。形式相同,如何区分呢?一般来说,“是”字两边的话能够互换,就是定义;如果不能互换,就是诠释。
例如,“人是能制造工具并使用工具进行劳动的高级动物”这句话,改成“能制造工具并使用工具进行劳动的高级动物是人”,意思不变。“雪是在云中形成的一种固态降水物”这句话,如果改为“云中形成的固态降水物是雪”就不成。由此可以辨别,前一句是定义说明,后一句是诠释说明。
一篇说明文单用一种说明方法很少,往往综合运用多种说明方法。采用什么说明方法,一方面服从内容的需要,另一方面作者有选择的自由。是采用一种说明方法,还是采用多种说明方法,是采用这种说明方法,还是那种说明方法,可以灵活,不是一成不变的。
一张单层dvd光碟一般半径为60mm, 去掉中间的23mm,那么这张dvd光碟的面积约 为96平方厘米,单层dvd光碟的数据存储量约 是4.3gb,约合4617089843字节,素以平均每 平方厘米存储的数据量是48094686字节。
你可知越王勾践忍辱负重之时,有多少嘲笑声?
你可知诸葛武侯躬耕南阳之时,有多少埋怨声、唏嘘声吗?
你可知辛弃疾驰聘沙场之时,有多少反对声、不看好吗?
终究,舆论止于智者,在舆论的压力下,他们没有屈服,舆论也只是舆论。
舆论止于智者。
勾践做到了,当初,堂堂国君沦落到替人牵马的地步,多少的嘲笑声,多少的叽讽声,但他一直沉默着,不作任何的辩解,他忍辱负重,他卧薪尝胆,十年的韬光养晦,让他再创越国的辉煌。卧薪尝胆,苦心人,天不负,三千越甲可吞吴。便是对他的高度概括了,在他复国之路,总有人对他嘲笑,讥讽我,舆论的重重压力也没压跨他的脊梁。
舆论止于智者。
诸葛亮做到了,当初,他躬耕南阳,只是一个普通的农夫,却被刘备慧眼识珠,三顾茅庐,请他出山,多少的埋怨声、唏嘘声,但他一直沉默着,不作任何辩解,六出祁山,七擒孟获,演七星、排八阵,东结孙吴,西和羌族,北拒曹魏,南下祁连,赤壁火温暖了东吴,草船上刻满了他的智慧,翠屏山上留有他的.足迹,或许这就是他对舆论最有力的回击吧!他证明了自已,以一种沉默的方式,舆论的压力之于他,轻若鸿毛。
舆论止于智者。
辛弃疾做到了,当初,他只是一名最普通的士兵却梦想着收复国土,多少嘲笑声,不看好。但他一直沉默着,不作任何的辩解,仰望浩瀚的历史星空,在那熠熠生辉的几颗星辰之间,在那沧海一粟的转瞬即逝间,他以一般英雄气概驰聘纵横,他愿意去经历戎场***敌的悲壮,他愿意去百姓流离的苦痛。金戈铁马,气吞万里如虎便是他向世人证明,舆论的打击,对于他不过是过眼云烟,他在舆论的压力下,愈发的刚强。
舆论源于愚者,止于智者,岸上的人对跳河救人的人说出这是小子在做秀。让人感叹他们的无知、愚蠢。
舆论止于智者。
——勾践面对舆论的压力,用三千越甲可吞吴的沉默处之。
——诸葛亮面对舆论的压力,用鞠躬尽瘁,死而后已的沉默处之。
——辛弃疾面对舆论的压力,用气吞万里如虎的沉默处之。
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