中医对护理的影响作文【一】
??艺人表态对粉丝影响写这篇文的初衷不是为了黑谁，也不是宣传，旧账不新翻，是我的原则，这件事已过了很久，而对于我来说是件新事。对于百度来说是件不能忘却的大事。
当今世界，二次元三次元的标签已极为正常，它们成为了人类社会正常运行的核心，它们互补互助，无冲突无矛盾，而有人不明所以，自以为是大义凛然惹来众人非议。
如果你很早就开始关注“二次元”，仰或者是喜爱，“二次元”范围很广：小说，漫画，网络游戏，翻唱，cv，cosplay……想必你一定知道前几年的广州漫展事件，总称“广州漫展脑残粉事件”，一件真实到心寒的事件。
前几年广州漫展，漫展主办方邀请了许多cos以及当时很红的少年组合——TFBOYS，在进会场时所有的cos被TF粉拦在场外，说他们不是来看他们的，是来看TF的，公共场合骂那些cos难看，丑，话语特别难听，不忍耳闻，不知如此，甚至还动手殴打，进行泼饮料，颜料，扇耳光等人身攻击，漫展中的\'所有大型道具都被破坏，看不下去的人想用手机视频，却被粉丝砸碎，在场大部分人的手机都无一幸免。在这之后，许多cos受伤进了医院，其中一名业余cos女大学生眼睛因戴美瞳被可乐泼伤导致视力下降，戴高度眼镜，情况很糟糕，然而来自TF粉到抵辱依旧不休。这是多么惨绝人寰的事情!
请问大家能想象出那些戴着重头饰，穿着厚长衣的cos在大太阳下在人群中站着一直进不了会场的场景吗?能想象那些脸上涂有浓状，戴假发，只为了完美cos出群众心里憧憬角色的cos们被各种颜料，饮料泼，服妆毁得不成样子，脸上头上都是那些东西的场景吗?请问大家能忍受这样一群莫名其妙的人不分青红皂白的干这种事吗?更何况是那些称职称业的cos们。我是个路人，完全不在其中的路人，我已经不能容忍，主办方为了利益邀请了TF，把仅几百的门票卖的很贵;粉丝无缘无故的人身攻击与之毫不相***cos们，为什么要干这么没道德没良心的事，给整个漫展和在场的人带来巨大损失和伤害?
后来，有人强烈要求TF粉公开向在场的cos道歉却没有得到任何回应，甚至那些粉丝还在cos吧和cos网上刷屏式辱骂，更是激起了二次元的愤怒。
如果事已至此，唯一能挽救局面的是艺人，而艺人的表现太令人失望，对于这件事在场的他们不作任何表示，只是一味的为自己辩解，给人一种粉丝的所作所为与他们毫无干系的错觉，给他们的粉丝一种自己也是心甘情愿为自己偶像付出，不准许他人有任何异议的错觉。若艺人为粉丝公开道歉也是另一个模样。
身为艺人，无论年龄大小，无论多少，都应该要懂得自己的表示多么重要。艺人是需要粉丝捧红的，粉丝的作为与艺人密切相关，艺人的动态粉丝更是时刻关注。
著名艺人+cos汪东城就曾在某个节目当了嘉宾，观众台举满了关于他的萤灯牌，事后他表态告诉粉丝他不喜欢并非他演出的节目有人举牌，那不尊重选手，那以后粉丝在这种情况下只举手写的横幅，只为他挥荧光棒。他作为一个cos，他表态说在cos舞台上，他不是艺人汪东城，而是cos汪东城，在cos圈里他完全没有作为艺人的包袱，漫展来看他的粉丝就说我是来看cos汪东城的，而不是艺人汪东城。
还有很出名的exo组合也曾经在一些方面表过态，制止了粉丝的一些无礼举动。
有过这些举动的何止是他们，作为艺人，就要敢当敢为只要认准是对的，就不怕遭人非议，比较群众的眼睛大都是雪亮的，这比不做表示或含糊了事更有效。
一个艺人的缺优影响这粉丝，而粉丝的行为影响着艺人，一个艺人要想受大家真正喜欢，不是无动于衷，不是撇清干系。你做对了，任何一个艺人，一个组合都不会被人唾弃。
中医对护理的影响作文【二】
中医四大经典 中医四大经典指的是中医发展史上起到重要作用，具有里程碑意义的四部经典巨著，对古代乃至现代中医都有着巨大的指导作用与研究价值。关于四大经典的具体组成存在争议。目前学术界一般将《黄帝内经》、《难经》、《伤寒杂病论》、《神农本草经》看做是中医四大经典。也有部分中医教材把《黄帝内经》、《伤寒论》、《金匮要略》、《温病条辨》当作四大经典。目前采用前者说法的较多。
《金匮要略》是张仲景著述的中医经典古籍之一。看过《金匮要略》之后，第一个启示就是《金匮要略》中的养生观和“治未病”的思想。在脏腑经络先后病脉证第一篇中，他提到“若五脏元真通畅，人即安和”，这就是说只要五脏个主要功能正常，五脏之间关系协调，五脏各属系统功能正常，人体机能就可以保持一种调畅的状态，就不容易感病或者内生疾病，也就是我们常听到的“正气存内，邪不可干”。若人能“养慎”，既内养正气，外慎风寒，则即使患病，也不容易便为坏病，容易医治。其实也就是告诉我们要懂得养生之道，人本与自然，之所以中药能够治病也就在于此，人和中药同属大自然的产物，本身属性就是形同的。所以在日常的生活中我们应该顺超自然的规律，才能不断逼近“阴平阳秘，精神乃治”的境界。“治未病”是有三从含义的：即未病先防、即病防传和后防复。在《金匮要略》中，她提到“夫治未病者，见杆之病，知肝传脾，当先实脾。”这里主要是在强调即病防传的中药性，已患肝病虚证，为防止金晦肝木，则要在治肝病的同时，补土制水以助火制金。这才是“上工”的境界。这种精神也在文中多处体现出来了，如在治疗风湿兼气虚是的防已黄氏汤中，“胃中不和者，加芍药三分”，在肾病传心的乌头赤石脂丸证，心病传肺的百合地黄汤证，肺病传肝的“肝色青而反色白”，脾病传肾的干姜笭术汤证中也都有提及，故要严加防范，先安其未受邪、未受病之地。“治未病”思想贯穿全书始终，证明仲师认为“治未病”与治病同等重要，甚至可以说是更重要。
《黄帝内经》是我国医学宝库中现存成书最早的一部医学典籍。是研究人的生理学、病理学、诊断学、治疗原则和药物学的医学巨著。那《黄帝内经》是什么意思呢？内经，不少人认为是讲内在人体规律的，有的人认为是讲内科的，但相关专家认为《黄帝内经》 是一部讲“内求”的书，要使生命健康长寿，不要外求，要往里求、往内求，所以叫“内经”。也就是说你要使生命健康， 比如有了病怎么治病，不一定非要去吃什么药。《黄帝内经》就告诉我们要“志闲而少欲，心安而不惧，形劳而不倦，气从以顺”，要“恬淡虚无，真气从之”，从而使人少生病或不生病。
看完《黄帝内经 》 ，对于中国人民千百年来顺应四时休养生息的生活我也有了更为深刻的理解，以前不好的生活习惯在我身上都能找到，比如说经常熬夜，暴饮暴食，而《黄帝内经 》 说道： “ 人与天地相参，与日月相应也 ”“ 四时阴阳，从之则生，逆之者亡。 ” 正常情况下，阴阳对立统一运动有度、有序、适时当位，则阴阳和谐，反之则阴阳失调，而人体疾病的本质就是阴阳失调。《黄帝内经 》 不但在健康上给我们提供了辩证的思想，在精神上也给了我们有益的指引，比如在现实社会中，工作压力大，社会关系复杂，都会给我们的情绪带来影响，而这本书告诉我们，喜怒悲忧恐等精神情志活动，也是五脏功能的表现，也就是说，五脏出现疾病同样会给人带来情绪上的疾病，反之，情绪的失常也会影响五脏的健康。大喜伤心，大悲伤肺，大怒伤肝，大恐伤肾，忧思伤脾。所以，我们在现实生活中要保持平常的心态：不以物喜，不以己悲。保持和谐的生活方式和人际关系，对我们的身体健康、生活工作都有好处。所以养生说到底就是在说饮食、起居、工作和劳动、精神这四个方面的问题。只要这四个方面都能做到，就能像岐伯和黄帝对话当中所说的这样，人人都能活过一百岁。所以说活到一百岁并不稀奇，不需要外求，只需要做好这四方面就可以了。而这四个方面贯穿了我们的日常生活，做到这四点，不是一天两天就行了，而是一辈子，每时每刻都这么做，把它变成一种生活方式，变成一种生活习惯。
良好的生活方式，生活习惯应该像《黄帝内经 》 里说的一样：
1．“饮食有节制，起居有规律，不妄事操劳”；肆欲纵色，耗散精气，喝酒行房事，此行差也。
2．“唾沫吐得太远，有伤元气”。
3．“恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来 ”。没有非分之想，平和安宁，真气保存体内，形影不离，病不伤也。
4．“仁者寿也：胸怀宽广者，益寿；反之。胸怀狭隘者，不益健康有害生命”；德行不克，纵服玉液金丹，未能延寿；道德日全者不祈善而有福，不求寿而自延，此养生之大旨也。注重道德修养：“浩然正气”有利于身心健康??
5．“如果连自己都不能原谅的人，怎能心如止水；”“还在判断值与不值得，可见心中还有衡量，还是有‘气根’”。
《伤寒论》，是一部阐述外感及其杂病治疗规律的专著。全书重点论述人体感受风寒之邪而引起的一系列病理变化及如何进行辩证施治的方法。其主要内容是六经辨证和辨方证，尤其注重辨方证，近代经方大师胡希恕曾提出：辨方证是辨证的尖端，是在强调经方理论的特点。《伤寒杂病论》对每一个方证，论述非常精详，既说明其主要适应证，也详述其禁忌
证及类似证、鉴别证。例如《伤寒论》就有20多条提到桂枝汤。对一个方证论述如此精细，是在告诫后人辨方证的重要性，同时也告诉人们，在辨方证时，要注意到证的病位在表、在里，还是在半表半里，证候的病性属阳还是属阴。
在《伤寒论》的学习中，方证很重要的，其主要内容是六经辨证和辨方证，尤其注重辨方证，近代经方大师胡希恕曾提出：辨方证是辨证的尖端，是在强调经方理论的特点。《伤寒杂病论》对每一个方证，论述非常精详，既说明其主要适应证，也详述其禁忌证及类似证、鉴别证；其次是药量，以桂枝汤为例,桂枝,白芍,甘草,生姜,大枣五味,非常平常.但只这五味药在伤寒中的变局是最多的,桂枝或加其量,或加其味,或减其味,真是让人眼花缭乱,难以适其所以.比如桂枝汤加桂枝量,则为桂枝加桂汤,加芍药量则为小建中汤,去芍加附则为桂枝附子汤,去桂又为芍药甘草汤,其他的有麻黄汤类方,承气汤类方,泻心汤类方,总结相类方之间的主治和药味药量的区别,再结合多看书,也会有所收获；最后，煎煮法也很重要。《伤寒论》中用到麻黄的方剂共有7首。7方用麻黄虽皆是先煎，但先煎之中还有略有差别：一是麻黄汤、葛根汤、小青龙汤等，都是“先煮麻黄，减二升，去上沫”；二是桂枝麻黄各半汤、麻黄升麻汤等，都是“先煮麻黄一两沸，去上沫”；三是麻黄连轺赤小豆汤中“先煮麻黄再沸，去上沫”。由上可见，麻黄在不同的方剂中的煎煮时间是不一样的，也就是说对于不同的病症，仲景采取了不同煎煮法以使药物达到最好的疗效。
《温病条辨》为吴瑭多年温病学术研究和临床总结的力作。全书以三焦辨证为主干，前后贯穿，释解温病全过程辨治，同时参以仲景六经辨证、刘河间温热病机。是温病学派大家吴鞠通的重要著作,对温病学说理论基础的建立和临床疗效的提高具有划时代的重要意义。而且《温病条辨》可以说是伤寒论的完善，弥补了自仲景以来只有伤寒没有瘟病的遗憾。而该书也是采用《伤寒论》的格式所写，且采用三焦辨证是纵向的思路。而伤寒采用六经辩证是由表入里的横向思路，正如瑭之所言：“学者诚能合二书而细心体察，自无难识之证，虽不及内伤，而万病诊法，实不出此一纵一横之外。”
以上这几点，就是我读中医经典的体会，然而中医经典需要反复读，仔细读，乃至“渐能成诵”。而自与之相差甚远，所以在以后的生活学习中，要不断学习、不断总结。最终使自己成为一个合格的中医医师。
中医对护理的影响作文【三】
??艺人表态对粉丝影响高一叙事文写这篇文的初衷不是为了黑谁，也不是宣传，旧账不新翻，是我的原则，这件事已过了很久，而对于我来说是件新事。对于百度来说是件不能忘却的大事。
当今世界，二次元三次元的标签已极为正常，它们成为了人类社会正常运行的核心，它们互补互助，无冲突无矛盾，而有人不明所以，自以为是大义凛然惹来众人非议。
如果你很早就开始关注“二次元”，仰或者是喜爱，“二次元”范围很广：小说，漫画，网络游戏，翻唱，cv，cosplay……想必你一定知道前几年的广州漫展事件，总称“广州漫展脑残粉事件”，一件真实到心寒的事件。
前几年广州漫展，漫展主办方邀请了许多cos以及当时很红的少年组合——TFBOYS，在进会场时所有的cos被TF粉拦在场外，说他们不是来看他们的，是来看TF的，公共场合骂那些cos难看，丑，话语特别难听，不忍耳闻，不知如此，甚至还动手殴打，进行泼饮料，颜料，扇耳光等人身攻击，漫展中的所有大型道具都被破坏，看不下去的人想用手机视频，却被粉丝砸碎，在场大部分人的手机都无一幸免。在这之后，许多cos受伤进了医院，其中一名业余cos女大学生眼睛因戴美瞳被可乐泼伤导致视力下降，戴高度眼镜，情况很糟糕，然而来自TF粉到抵辱依旧不休。这是多么惨绝人寰的事情！
请问大家能想象出那些戴着重头饰，穿着厚长衣的cos在大太阳下在人群中站着一直进不了会场的场景吗？能想象那些脸上涂有浓状，戴假发，只为了完美cos出群众心里憧憬角色的cos们被各种颜料，饮料泼，服妆毁得不成样子，脸上头上都是那些东西的场景吗？请问大家能忍受这样一群莫名其妙的人不分青红皂白的干这种事吗？更何况是那些称职称业的cos们。我是个路人，完全不在其中的路人，我已经不能容忍，主办方为了利益邀请了TF，把仅几百的门票卖的很贵；粉丝无缘无故的人身攻击与之毫不相***cos们，为什么要干这么没道德没良心的事，给整个漫展和在场的人带来巨大损失和伤害？
后来，有人强烈要求TF粉公开向在场的cos道歉却没有得到任何回应，甚至那些粉丝还在cos吧和cos网上刷屏式辱骂，更是激起了二次元的愤怒。
如果事已至此，唯一能挽救局面的是艺人，而艺人的表现太令人失望，对于这件事在场的他们不作任何表示，只是一味的为自己辩解，给人一种粉丝的所作所为与他们毫无干系的错觉，给他们的粉丝一种自己也是心甘情愿为自己偶像付出，不准许他人有任何异议的错觉。若艺人为粉丝公开道歉也是另一个模样。
身为艺人，无论年龄大小，无论经验多少，都应该要懂得自己的表示多么重要。艺人是需要粉丝捧红的，粉丝的作为与艺人密切相关，艺人的`动态粉丝更是时刻关注。
著名艺人+cos汪东城就曾在某个节目当了嘉宾，观众台举满了关于他的萤灯牌，事后他表态告诉粉丝他不喜欢并非他演出的节目有人举牌，那不尊重选手，那以后粉丝在这种情况下只举手写的横幅，只为他挥荧光棒。他作为一个cos，他表态说在cos舞台上，他不是艺人汪东城，而是cos汪东城，在cos圈里他完全没有作为艺人的包袱，漫展来看他的粉丝就说我是来看cos汪东城的，而不是艺人汪东城。
还有很出名的exo组合也曾经在一些方面表过态，制止了粉丝的一些无礼举动。
有过这些举动的何止是他们，作为艺人，就要敢当敢为只要认准是对的，就不怕遭人非议，比较群众的眼睛大都是雪亮的，这比不做表示或含糊了事更有效。
一个艺人的缺优影响这粉丝，而粉丝的行为影响着艺人，一个艺人要想受大家真正喜欢，不是无动于衷，不是撇清干系。你做对了，任何一个艺人，一个组合都不会被人唾弃。
