很多年前的一个小酒馆里,一位衣着精致的老人静静听完两名驻唱少女的演唱,对她们说:“你们唱得真好,为什么不去唱片公司报名试试呢?”一个女孩听完一笑而过,她只不过是个卖唱的普通人,出唱片?怎么可能?另一个女孩也心怀忐忑,但出于对自己歌喉的信赖,她还是决定一试。
如今,那个忐忑尝试的女孩成为了美国著名流行歌手,她就是麦当娜。她的成功正是因为她在心里没有把自己定位为一个“乞丐”,而是坚信自己拥有梦想的权利,并用双手创造了自己的人生。
高尔基曾感慨:永远不要慨叹生活的痛苦。无论是那个放弃的女孩,抑或是故事中独臂的乞丐,他们都把生命中的痛苦、缺陷当作理所应当的必然。在他们眼里,酒吧的卖唱女孩是不配拥有明星梦的,一个断臂的乞丐又怎么可能过不被施舍的日子呢?
所以当他们内心固守的自卑被点破,他们会冷笑,或是吃惊,甚至愤怒——我的境遇还不够悲惨吗?我还不够卑微吗?为什么你还不施舍我?他们泰然自若地生活在底层,把可怜的自己归为“没有希望”的人,更把他人好心的救济当作自己悲惨生活应得的补偿。
这完全是无理由的自我贬低!人生困境不在于物质,而在于心灵。正如伏尔泰曾相信:人生布满荆棘,我们想的惟一办法是从那些荆棘上跨过去。一个看轻自我的人是不可能实现的。
反观如今,多少人因为自嘲是“癞蛤蟆想吃天鹅肉”而错失了一次次宝贵的机会。你将自己定位为“平凡”,不敢做梦,不敢用双手去实现,你也只会收获一个“平凡”的人生。
爱迪生曾这样鼓励自己:无论何时,不管怎样,我也绝不允许自己有一点点丧气。正如文中的母亲,他们选择了做自己的守卫者,做心灵的强者,更选择了帮助他人走出心灵的困境。
济人以才,不如济人以自尊。不是施舍,不是无休止的援助,而是一种真正的平等关怀,却是社会上真正需要的大爱。只是演示一次搬砖,她却是真正搬走了乞丐心灵上的壁垒。她不仅守卫了自己,更帮助他人发现自我,实现了真正的人生意义。因此无论贫穷或是残疾,他们都会像史铁生一样,坚信“历史如铁般生长”,只要他们还活着,人生就有数不清的道路供他们选择。无论哪一条,对于一个有自我并愿意将这份自尊之心传递给他人的人,相信都是一马平川的康庄大道,可以指引他们实现人生的真正意义。
强者,给自己找不适;弱者,给自己找舒适。强者,化不适为舒适;弱者,则只安于舒适,是故强者愈强,弱者愈弱。
她就是这样的一个强者。当非典占领整个北京城时,她本可以选择离去,逃离这恐怖的魔爪,但是,为了那些无法离开的人,她选择了留下。小汤山病房里,她裹着消毒服,只露出一张苍白瘦弱的脸,却把信心带给了观众。这次不适的经历,便是她舒展人生的开始。
假若她选择了合乎情理的退却,回到舒适的故土,她便失却了一次磨难,失却了面对磨难时的痛苦,之后的人生,恐怕也会择舒适而为,久之,便不敢面对不适,不愿面对不适,也就难以做出有深度的好节目,而逐渐在平庸中过完一生,设想一下竟是如此可惜的结果,好在她,选择了不适,不适,成就了柴静。
在寻找不适的道路上,总有这样一些强者留下他们坚实的脚印来鞭策后人。格力公司的董事长董明珠也是这样的一个人。初到公司的她,仅仅是这庞大机器上的一颗小小的螺丝钉,但她却总“和自己过不去”。上一任留下的400多万欠款,她本可以推之不理,但她却深以为任,日复一日各处奔波,终完成任务。
因为她不怕奔波劳累,给自己寻找不适,并用这不适作为磨砺自己精神能力的利石。所谓“金就砺则利,”她用自找的不适,来作为锻造自己的熔炉,于这样的磨炼当中,成就了更优秀的自己。
放眼世界,这样的人不胜枚举:
乔布斯善于在舒适中寻找不适,疯狂的追求完美,最终将苹果推向世界,让人们对他的产品爱不释手。
居里夫人勇于在舒适中给自己找不适,摒弃权势地位而投身于艰苦的科学研究,最终发现了金属镭。
华罗庚懂得把不适变舒适,在破败不堪、蝇虫乱飞的牛棚上潜心研究,终成《堆垒素数论》……
每个人的一生都会遇到许许多的不适,倘若我们回避困难,或者屈于不适,那么我们生活中暂且安于的舒适最终也会慢慢化为不适。而我们,便会慢慢沦为弱者。不适,只是我们在成为强者的路上的一个关口,通过它,你会发现不适的后面是舒适,就此停步,那么你的面前永远都只能是不适。
强者,给自己找不适,却将不适化为了舒适,在将不适化为舒适的道路上越来越强大。弱者,给自己找舒适,躺在舒适里就像温水煮青蛙,在舒适中渐渐消亡。
要想变得更强,就要学会给自己找不适,并将不适化为舒适。
吹牛的人,充其量只能算只“纸老虎”,一旦势力雄厚的“真老虎”出现在他面前,他只会落荒而逃。所以,不断地给自己充电吧,机遇与成功,永远只会青睐有准备有实力的人。
在陡峭的山崖间,雄鹰会把自己羽翼未满的孩子扔下悬崖。大多数小鹰扑腾几下翅膀便坠落悬崖。而只有强者才能存活下来,享受日后在蓝天中的翱翔。
为什么苍鹰妈妈会把自己精心培养的孩子扔下悬崖?是因为只有强者才会的到蓝天,只有强者才会得到生存的权利。每当看到天空中翱翔的雄鹰,都会被他们矫健的身姿所吸引。殊不知他们是经过自己的努力,屡经生与死的考验,才成为这样的强者。每次在天空中的翱翔,都是他们用生命争取来的。
强,就是会为自己的生活和未来争取的人。而弱者,之会被自然所淘汰。
穿过历史的烟云,一位身穿黄袍的人跪在了千军万马前,他身后的将士个个垂头丧气,他就是——李煜。
在强大的宋太祖面前,李煜屈服了。在宋太祖没废一兵一卒的情况下,李煜屈服了,一个国家的君王跪下了,他就不配在作为一个君王。在强者的威逼下,弱者要不选择屈服,要么选择背水一战。而李煜选择了前者,宋太祖不非吹灰之力便将这个弱小的国家收入囊中,这是为什么呢?
这是因为强大的宋国让李煜闻风丧胆,李煜本以为对宋国的进贡会换来国家的安宁,却不知安宁只是短暂的,李煜的软弱只能助长宋太祖吞并的野心,作为强者的宋太祖,不会允许像李煜一样的弱者,拥有和自己一样的地位。
在比利时,有一位将军的塑像。他的身材矮小并不魁梧,他是比利时的敌人,而却被比利时人所敬仰,他就是——拿破仑。
在历史的长河中,拿破仑是当值无愧的强者。他的野心使他在一生中东征西讨。他的好战是他的事迹在历史长河中闪闪发光。即使是,生在几百年之后的人们,也尊敬这位英雄。
为什么拿破仑会成为人们尊敬的英雄,是因为他是强者,在他的灵魂中有一种不为艰难险阻的精神。
拿破仑,作为一个强者,印刻在了每一个人的心中。
弱者总是会被淘汰。在大自然中,强者会得到食物,是自己的族群得到发展,而弱者只能被饿死,或是成为其他动物的食物。
强与弱总是共同存在的,但只有强者才会适应在自然中的生存。
记得曾经有一个小故事让我深思良久:五只手指头打架,因为它们长短不齐,却要一争高下,于是它们想到了一个办法,就是拿来一个小球,谁先拿起小球谁就是赢家,那时几个兄弟奋力拼搏,都想先拿起小球,可是日子一天天的过去了,谁也没能拿起小球,兄弟们的心情都十分沉闷,对自己的软弱无能,抱怨,批评,觉得自己很没有用,做什么都一事无成,兄弟们一晚都没睡好,辗转反则,第二天清晨,在太阳跳出地平面的那一瞬,兄弟们异口同声的说:“我们一起试下吧”。就这样兄弟们又恢复了以往的`笑容和欢声,他们成功了,小球在他们手中紧紧的握着,无法挣脱。兄弟们终于明白了:团结的力量无穷大
生活中其实也是如此,许多事情自己办不到但只要合作就会成功,生活到处充满团结与合作,有时候别人的一双手,一句问候,一个肩膀…… 都会是走向成功的钥匙。十六岁的我们正需要这种团队精神,多同身边的人合作,就会发现,其实生活很简单,多同身边的人分享,就会发现,其实世界很美好。走出自己独立的蜗牛壳,做一只勇敢的小乌龟,走遍世界的每一个角落,让我们之间的心更靠近。
还在苦苦的追寻“成功”吗?那么你已经很疲倦了吧!加入“团体”吧!你真的会成为一名“强者”天空会比以前更晴朗,海洋会比以前更开阔。鸟儿会比以前更自由!
强者积极、阳光、永向上。弱者腰酸、背痛、腿抽筋。强者的生活比蜜甜,弱者的兜里没有钱。强者啊你是泰山顶上蓝天下昂首挺胸一棵长青松。弱者啊!我是臭水沟里粪堆前卑躬屈膝一棵蔫巴葱。而世界的美妙之处就在于,它不让强者一辈子春风得意,也不会让弱者永远失败。
世界上没有绝对的强者,也没有绝对的弱者。举个例子,项羽,人们称他为霸王。巨鹿一战破釜沉舟,大败秦军,他可是强者中的强者,可是他最后却败给了刘邦。刘邦是个流氓。相对与项羽来说,刘邦是个弱者。可是弱者最终胜了强者,这与人们的思维不相符。仔细想一想,也在情理之中。刘邦接纳群臣意见,并且心狠手辣。而项羽独断专权,却有妇人之仁。刘邦有强者的品质,项羽由有弱者的性格,所以绝对的强者与绝对的弱者都是不存在的。强者很容易失败弱者确往往胜利。
强者与弱者是有相对性的。有的强者相对于其他弱者来说,就是强者。有这样一个故事,一个小孩与家人出去玩。天下起雨来,可是只有一件雨衣,爸爸把雨衣让给妈妈,妈妈把雨衣让给哥哥,哥哥有把雨衣披在小孩身上。爸爸比妈妈强,妈妈比哥哥强,哥哥又比小孩强,所以他们都要让着弱者。这个小孩却又用雨衣把他们家的狗包起来,抱在怀里,孩子来是最弱的,可他相对于狗来说,却是强者。所以强者与弱者来说是有相对性的。
强者也是弱者,弱者也是强者。这要涉及到一个人看问题的角度了。《喜洋洋与灰太狼》中,要是把喜洋洋与灰太狼拉出来P,狼相对于羊来说永远是强者。可是,你哪一集里看见灰太狼吃羊肉,喝羊汤,烤羊肉串了?抓羊从来没有成功过,事业上的失败够他受得了。他老婆红太狼更是强悍,因为一点小事就对他拳脚相加,灰太狼是一个社会弱势群体的代表。灰太狼显然是弱者,但他每次都用创新的方法,坚韧不拔的毅力去抓羊,不抛弃,不放弃。这是多么伟大的强者精神啊!换个角度看问题灰太狼由强者变为弱者,再变为强者,强者弱者是同时存在的,是相互依存的。
强者弱者没什么明显的界限。再强大的人内心深处也有脆弱之处,再弱小的生命也没有脆弱到受到侮辱却不能还击的那种地步。希望弱者成为强者,强者变得更强。
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