礼记大学读后感作文600字【一】
今天下午四点钟，我和姑姑、表姐一块去义乌七楼电影院，看了一部喜剧动画片《怪兽大学》。
故事讲的是主角毛怪苏利文与大眼仔麦克的大学时光，他们俩个从死对头逐步变成挚友、搞笑又难忘的冒险经历。里面的人物都非常活灵活现，他们的造型天马行空、千奇百怪。喜得我和表姐合不拢嘴，连眼睛都不舍得眨一下，看得非常开心。同时也让我懂得了一个道理：一个人只要有梦想，肯努力，并且坚持不懈，梦想就一定能实现！
礼记大学读后感作文600字【二】
上古时代，人们把乐律和历法联系起来，依照《礼记.月令》，一年十二月正好和十二律相适应。所谓“律中”，据《礼记.月令》郑玄注就是“律应”，“律应”的证验则凭“吹灰”。吹灰是古人侯气的方法，据说是用葭莩的灰塞在律管里，某个月份到了，和它相应的律管里的葭灰就会飞动起来。
孟春之月，律中太簇。
仲春之月，律中夹钟。
季春之月，律中姑洗。
孟夏之月，律中中吕。
仲夏之月，律中蕤宾。
季夏之月，律中林钟。
孟秋之月，律中夷则。
仲秋之月，律中南吕。
季秋之月，律中无射。
孟冬之月，律中应钟。
仲冬之月，律中黄钟。
季冬之月，律中大吕。
古人把宫商角徵羽五声和四季、五方、五行相配。如果以四季为纲排列起来，它们之间的配合关系是：
第一次认识《礼记》来源于初中老师所教的对“四书五经”的认识，五经指的是《诗》、《书》、《礼》、《易》和《春秋》。这里的《礼》通常包括三礼，即《仪礼》、《周礼》、《礼记》。“四书五经”是古人通过科举走向仕途的必考科目，因而那个时候对于《礼记》的认识无非就是古代封建社会“君君臣臣父父子子”的一套迂腐的社会礼仪制度罢了。
礼记大学读后感作文600字【三】
寒假里，我和表弟在家里观看了一部电影—《怪兽大学》。看完这部电影后，我和表弟在回味之余也倍受感动和启发。
电影一开始：一辆校车停在了一栋大楼前，一群四不像的怪物争先恐后涌了下来，等车门关闭时，门上的玻璃伸出一只绿色的爪子，他们的怪物老师立刻把这个小怪物抱了下来，只见它全身绿油油的，身体中间只长了一只大眼睛，小嘴巴里的牙齿上还贴着一根铁棍，脚就像鸭爪一眼，样子十分可爱，他就是—大眼仔。怪兽们对这只小怪兽置之不理，连看都懒得看，就直接奔向了那栋大楼，经老师介绍，这是一栋尖叫大楼，专门收集怪兽世界所有的尖叫能量，在这工作的怪兽异常恐怖，它们的工作就是闯进人类世界，惊吓人类小孩，使他们尖叫，收集他们的尖叫能量。但是一般怪兽不准进入工作区，因为人类小孩有毒。当一队尖叫员来执行工作，大眼仔因为好奇，偷偷跟这一名尖叫员进入人类世界尖叫员干完工作之后，竟然发现大眼仔冒险跟了进来。他不但没批评他，反而鼓励它，考上怪兽大学，成为尖叫员。数年后，大眼仔轻松地考上了怪兽大学，可因为它和长毛怪闹矛盾，最终发生斗殴，把校长收集到的尖叫能量破坏，被赶出了恐怖教程。大眼仔不死心，和校长打赌，只要自己在新一届比赛中获得冠军就重新加入恐怖教程。他邀长毛怪以及一些受鄙视的怪兽组成一队。在接下来的比赛中，大眼仔它们表现得特别出色，但还是被其他怪兽侮辱。在决赛中，大眼仔以满分成绩超过了其他怪兽，获得冠军。可后来大眼仔却发现这次比赛的成功居然是长毛怪帮它作弊！因作弊的事，他俩被校长赶出了学校。他俩最终还是没实现自己的愿望。他和长毛怪选择了在恐怖大楼当工作员，干各种各样的事，扫地、送信……每天忙得不亦乐乎。
看完电影，我的脑海还不停地浮现出电影的情节：大眼仔四处遭白眼，受歧视，但它却没有自暴自弃，不辞辛劳，十分努力。虽然没有华丽的转变，但它的精神非常值得我们学习。换做我们很多的人，面对这么多的磨难，早就会变得不自信，选择了放弃。还有长毛怪，虽然它爸爸是高官，它一直受到怪兽的尊重，但它为了帮助朋友大眼仔，在比赛中，表现得十分勇敢，不畏惧任何困难，不顾一切地向前冲，尽管他做了弊，但他这种十分讲义气，为了朋友无论是受到耻辱，身负重伤，也毫无怨言的品质，让我十分敬佩。
礼记大学读后感作文600字【四】
前几天妈妈和我一起亲子阅读，读完了《怪兽大学》大学这部电影同名小说。故事介绍了麦可一心想进入怪兽大学读书，想成为一名出色的惊吓专员。最后能进入怪兽电力公司上班。但很不幸的他被开除出了怪兽大学。他和华斯基从一开始的相互讨厌。
到一起参加比赛，慢慢的变成了朋友。经过他们团结努力，他们最终进入了怪兽电力公司工作。成为了最佳的搭档。从书里我学到了友谊很重要，朋友之间的团结合作也很重要。
礼记大学读后感作文600字【五】
我星期四的时候，去义乌看了一部电影。电影的名字是怪兽大学。哪里有一个怪兽叫麦特华斯基，他长得一点也不吓人。还有一个怪兽叫苏利文，他长得实在是太可怕了！长得可怕不一定是坏人 ，我明白了人不可貌相。
有的人面善不一定是好人，却有着蛇蝎一般心肠。我一定要做个好人，不做坏人。
礼记大学读后感作文600字【六】
今天，真正读《礼记》方才对其有了进一步的认识。总体来说，《礼记》记载的是春秋战国时期上至国君诸侯，下至庶民百姓的婚丧嫁娶、待人接物的典章制度、仪式和各种繁文缛节。
但是，何为“礼”?“礼”究竟是什么呢?
“礼”是华夏文化的主要特点之一，几千年来，礼制一直在中国人的社会生活中扮演着不可或缺的角色。可以说，中国文化的特质就是“礼”。在古代中国，从家庭到家族、国家，都是按照“礼”的原则建立起来的，大到国家典制，小到人们的服饰、建筑、行为方式等等，无不贯穿着礼的精神。礼制对人们的影响俨然已经内化为了一种习惯。
陈明远和金岷彬在《陶器时代：“礼”的起源和发展》中认为：“礼”最初表现为：(1尊重死者的随葬品，(2祭祀天神和崇拜祖宗，(3人际关系出现的等级观念。而在中国的古典文献中，我们也不难发现古人对于礼的理解：
“礼者，履也，所以事神致福也。”
——(汉许慎《说文解字》
“礼者,法度之通名。大别则官制、刑法、仪式是也。”
——章太炎《检论·礼隆***论》
夫礼者，所以定亲疏，决嫌疑，别同异，明是非也。
——《礼记·曲礼上》
根据以上文献，我认为“礼”的原始意义可以解释为(1敬神祈福的仪式，这是一种祭祀祖先的需要，诸如《礼记·祭义》中记载的“致齐(祭祀于内，散齐于外”。(2一种森严的等级制度，必须要符合统治者整体利益的'行为准则，诸如《礼记·曲礼下》中记载的“天子以牺牛，诸侯以肥牛，大夫以索牛，士以羊豕”。(3社会生活中，由于风俗习惯和道德观念而形成的规范，诸如《礼记·曲礼上》中记载的“临财毋苟得，临难无苟免”以及“长者问，不辞而对，非礼也”等。
具体而言，我认为古代的“礼”主要指的就是一套完整严密的等级制度，小到见面、穿着、丧葬等日常生活，大到政治、法律等，它包含着古人对于“神权”的敬畏，以及对于皇权的服从。即便是对人们日常交往中、对人们孝顺父母、尊敬长辈的一些言论，其根本目的也是为了维护社会稳定，最终还是为了维护封建皇权的尊严。
时代发展到今天，“礼”也随着社会的变迁而不断的改变和发展，其内涵也发生了改变。特别是五四运动和文革使得传统的“礼”文化中落后、糟粕的一面大多被剔除。今天的“礼”指的主要是符合社会道德、审美、有序的行为规范，其基本的原则是真诚、简易、克己和适度。
1.1.2礼的作用与原罪
前面说到，我认为古代的礼体现出的是对于神权的敬畏和对于皇权的服从，其本质就是体现等级划分与秩序，是特权和不平等，主要目的是为了维护封建的专制统治。
天子以牺牛，诸侯以肥牛，大夫以索牛，士以羊豕。
诸侯见天子曰“臣某侯某”，其与民自称曰“寡人”，其在凶服，曰“适子孤”。
天子死曰“崩”，诸侯曰“薨”，大夫曰“卒”，士曰“不禄”，庶人曰“死”。
——《礼记·曲礼下》
我们不难看出，礼制的核心是等级名分制度，用以确定上下、尊卑、亲疏、长幼之间的隶属服从关系。人们日常生活中的礼仪不过是“礼”的外化表现，是“礼”的物化载体，它们既是社会地位的象征，又是用以区别贵贱等级的标志。
我国古代的“君君臣臣父父子子”，女性的“三从四德”，君子的自制与自勉，一方面维护了封建社会的稳定和发展，其中很多习俗都成为了我们这个民族的精神财富传承了下来。另一方面，封建礼制的桎梏导致了无数悲剧的产生，“浸猪笼”、“缠足”、“卧冰求鲤”等不一而足，礼制的发展史同样也是一部血泪史。
从这个角度上来说，我认为，礼是有原罪的。虽然它也结出了甜蜜的果实，但这绝对无法掩盖事实——它从本质上就是一种“恶”的制度，是一套束缚人的枷锁。它将人区分为三六九等，使人们变得愚昧和顺从，从而更好的为封建专制皇权服务。
尽管，不可否认的是《礼记》中强调的很多原则都是宝贵和优秀的文化遗产，但其产生的目的的不纯正性就注定了它背负着历史的原罪。
礼记大学读后感作文600字【七】
“理想”，这是纪录电影《大学》留给我的印象。无论是刚刚考入清华大学的严洲，还是博士毕业生宋云天，无论是旅美青年教师蔡峥，还是荣院士钱易，他们的眼睛里，都喑藏了对理想的坚持，他们的身上，都闪耀着理想的光茫。
梦想可以天花乱坠，她是纯粹的狂妄的浪漫主义者。理想则不然，她是更加理性的，是摆脱不了现实又放不下梦想的人，是八岁的少年最常见的模样，纵然如此，理想亦是难以实现的哪怕是为此作出尝试，也需要莫大的勇气。这一点，在宋云天和蔡峥身上体现得淋漓尽致。
“我想去基层政府，服务造福一方姓。”这是宋云天的理想。父母，老师，女朋友的建议，奶奶的心疼与劝告，留校面试的通过……一次又一次的纠结，一次又一次的犹豫，即使影片的内容有限，我们仍能从中见这个选择背后的.艰难。“和大多数人的选择不一样，可能会不被理解，甚至会被误解，但依然要坚持自己的路。”这是宋云天的答案。
“想要领先就要有自己的设备和技术，中国一定要有人做。”这是蔡峥的理想，“有可能最后我们没有做成功，但是我还是要坚定地做下去。”这是蔡峥的勇气与信念，也是他加入清华大学天文系的动力。
宋云天热爱人民，蔡峥热爱祖国，他们选择了自己的路，用自己的行动诠释这份热爱，是因为他们同样热爱着自己的理想。拥有理想并为之付出努力是一件很幸福的事，即使旁人只能看到过团火燃烧时的烟尘，我们也无法舍弃这团火带给我们的温暖明壳。
影片结尾，四人的身份发生了改变，代表着他们对理想的坚持。那我们呢？电影监制、清华大学尹鸿教授曾说：“这是一部清华题材的纪录电影，但又远不只是与清华有关的电影。正如其名《大学》，它是写给大学的一封情书，也是大学写给观众的一封情书。”对我们来说，大学是近在咫尺的第一个路口，它通往理想，又或许是别的什么地方，这全凭我们自己选择。我们应该“在追求真理的过程中，成就有意义的人生”，哪怕做不到，“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”，也应当是“虽不能至，心向往之”。
