我养了一只可爱的蜗牛。我很喜欢它,也经常仔细的观察它。我发现它的身体可以分成三个部分:头部、腹部和壳部。先说说头部吧:它的触角非常长,触角上的“黑珍珠”就是它的眼睛;在它的触角下面还有两条更小的触角,那张小的不能再小的嘴巴就长在小触角下面,与其说是嘴巴倒不如说是一条缝来得更形象。再说它的腹部吧:它走路主要靠腹部,人们称之为“腹足”。而且,它走路非常有趣,能像吸铁石吸住金属一样吸住物体,再伸展长长的身体,像一名战士一样匍匐前进。并且,还会一路留下一条长长的黏液,还时不时的拉点“便便”,以证实自己曾“到此一游”!人家说蜗牛有左旋和右旋之分,我发现我的蜗牛是右旋的。
到网上查了资料,我得知:蜗牛是陆生贝壳类软体动物。它喜欢潮湿、阴暗、疏松的环境,还爱吃菜叶。并且,我通过观察发现:它会跟人沟通。比如:我放学回到家和它说话,它嘴巴一动一动的,像在回应我,可惜我听不懂它在说什么。呵呵,我的蜗牛真聪明。
我爱我的聪明小蜗牛,你呢,喜欢吗?
早上,我写完毛笔字去厨房洗手。 咦,水池上面的墙壁上有一只可爱的小蜗牛。小蜗牛长得太怪了,它好像没有骨头,全身都是肌肉,身上背着一座淡黄色的、螺旋形的小房子,头上还长着两对像天线一样的触角,只见它用扁平的像吸盘一样的足,缓缓地向上蠕动,真是太奇妙了!
这时,我满怀好奇地问妈妈:“妈妈,墙壁上怎么会有一只小蜗牛?”“可能是你奶奶送来的青菜上面的。””哦,原来是这样,我还以为小蜗牛是从楼下爬上来的了。”说完,我就兴致勃勃地拿来一个小盒子,轻轻地把小蜗牛捉下来放进盒子里,小蜗牛顿时被吓得缩进了小房子里,一动不动。 于是,我就拿水来给它喝,又拿青菜叶给它吃……嘿,这个小东西却不领情,任我用尽各种方法“诱导”,它还是不肯把头伸出来,不吃不喝的,急死我了!一直到下午,小蜗牛还是紧缩着,哎,像这样下去,它一定会没命的。看着可怜的小蜗牛,我难过地对妈妈说:“妈妈,我想还是把小蜗牛放了吧。它可能是想妈妈了。“”好孩子,这就对了,小蜗牛本来就属于大自然的。“妈妈抚摸着我的头微笑着说。 后来,我把小蜗牛送回了广场的草地上,奇妙的小蜗牛好像一下子精神了许多,仿佛在对我挥手道别:”谢谢你,小主人!“不一会儿,小蜗牛便消失在草丛中。
外面的空气真好啊!我终于穿过老妈的封锁线,拎着兔子出来和大自然紧密接触了。姥姥说兔子怕猫,我时刻警惕着保护兔子。可是它丝毫不领我的'情,左跑跑右跳跳,一会儿钻到树丛里,一会儿拱到车底下。我“侦查”了一圈并未发现敌情。刚想休息一下,抬头看见一只大黑猫瞪着圆溜溜的眼睛匍匐在不远处死死地盯着我的兔子。我刚想去赶走那只猫,又想亲眼目睹猫捉兔子的经过,于是抓起一块石头蹑手蹑脚地躲在一旁。
那只大黑猫感觉到时机已经成熟,一个箭步冲了过去,兔子反应机敏撒腿就跑,老猫一边跑一边发出低沉的叫声恐吓兔子。点点一见情况不妙,马上钻进了矮树丛里,那老猫也不是个省油的灯,一纵身上了墙,在上面俯视着点点的一举一动。我“嗖”的一声扔出手里的石头,大黑猫夹着尾巴悻悻地走了。
这就是我的小兔子“点点”,它给我的暑假生活带来了无限的乐趣。咦?什么声音?哦,原来是点点张着三瓣嘴在和我说话呢!
家庭是成长的摇篮,家风是成长的航标。我的家风是“自立自强,教育兴家”。
自立对我们的成长是非常重要的,我曾经也有过很多次自立的过程。记得八岁的一天,我瞒着父母偷偷跑到田野去玩。我被那儿的风景迷住了,在那儿蹦蹦跳跳。突然,脚下一滑,我掉进了田垄里,这个田垄很深,我觉得自己不可能爬上去的,就想等妈妈找到这儿来拉我上去。我坐在地上一直等,想起了父母经常教育我要自立,并叫我自己干事情。我现在是不是也应该自立一下呢?于是,我抓住树枝,一步一步往上爬。不料,树枝断了,我又重新掉了下去。我又开始向上爬,脚踩石头,手也着地,四肢都用上来爬,终于爬了上去。我对自己的成功感到非常满意,这使我又经历了一次自立的过程。
“人生当自强”也收入到了我的家风中。记得有一次,我练习在不平坦的路中骑自行车,我一个大步跨上自行车,然后骑了起来,骑到了石子路,车子摇摇晃晃,十分颤抖,突然,车子倒了,我摔了下去,把胳膊跌青了。我没有气馁,推起车,又骑了上去,以快速前进,把石子都荡开了,车子平稳地过去了。又到了干泥巴路,这条路有许多湿泥巴时踩上去干了以后而变硬的脚印,十分崎岖不平。我使出全力,向前冲去,车子一直颤抖着,但没有倒。这时,我由于没有看清方向,一下子冲到了田野里,有一次失败了。我打算不练了,但是又想起家人经常教育我要自强,心里很是犹豫。最后,我还是打算不向困难低头,于是我又骑了上去,一个劲地向前冲,并注意方向,终于骑了上去。我又感受到了以自强而成功的.喜悦,忘记了之前的失败。
家是难舍的亲情,是心灵的港湾,是充满了爱与责任的驿站。孩子只有在良好的家庭氛围中成长,才能变得越来越优秀。俗话说得好:没有规矩不成方圆,从孟母三迁到岳母刺字,无时无刻不在体现家风的重要性。
在我们中国,每个家庭都有自己的家风,当然我们家也不例外。从我记事起,父亲就叮嘱要我做一个善良、真诚的人,那时候不太理解,只是能看到父亲经常去帮助村里的人做一些力所能及的事情,而且不求回报。渐渐地我长大了,已成为人母,与人为善,真诚待人已成为我做人的原则,这或许就是人们经常说的言传身教,潜移默化中我也变成了父亲那样的人。如今,我把这种氛围带到了家庭生活中,尤其是儿子在这其中收益颇多。记得那是上小学二年级的时候,有一天,儿子放学回家,看着他愁眉苦脸的样子我有些纳闷,于是问了他其中的原因,最后他很坦诚地和我说,他们班有一位同学学习成绩很差,每次都给班级拉分,他特别想帮助他,但不知道该怎么做比较合适。听了这话,我非常惊喜,当时就表扬了他。后来儿子找老师调换了座位,专门和那位学习成绩差的同学坐到了一起。从那以后,他每天就像一个小老师,给他讲不会的题,督促他上课认真听讲、细心写作业,为了给他补课,儿子每天放学很晚才回家。通过老师以及他们的共同努力,那位同学的成绩终于有了很大的进步,这件事让
儿子感到十分欣慰,因为他的努力没有白费。类似这样的事情有很多,比如公共汽车上主动给别人让座,大马路上遇到乞讨的,他总是会示意我给予帮助,因为他觉得那些人很可怜,虽然有时候我知道那些人中也有骗子,但是我不会当着儿子的面去揭穿他们,因为我不想给他纯洁的心灵上留下污点。
与人为善,真诚待人是我们家的家风,伴随着这个道德标准,我们会继续前行!
对于孟京辉的戏剧早有耳闻,而且常常被冠于“先锋”或者“实验”戏剧之名。周末应朋友之邀看了正在上演的《恋爱的犀牛》,看过之后备感失望。导演想揭示执着与坚持之于当代社会的价值和意义,无论是生命、爱情或是事业莫不如是,甚至还扮演起上帝的角色给守此信念的人带来好运。
如此主题并无不妥,就看如何建构这个故事,对主题进行挖掘和演绎。遗憾的是导演对社会的认知过于表面和粗浅,带来的是内容的杂乱和结构的松散,对主题的演绎缺乏深度的支持。插科打诨似的无厘头表演内容,除了说明该戏的社会背景外,能够支持导演这么做和选择的恐怕也就是商业因素了,作品深刻不深刻不重要,让大家傻乐一下,钱收回来就好。
说起“先锋”或者“实验”戏剧,从这个戏中看不出有什么能体现出先锋的概念。也许这个标签也不是孟京辉自己要的,是别人硬给他贴上的。戏中看到的是过多的手法和技巧,缺乏一个大的理念来统一整个戏的方向和灵魂。想到了电影镜头在戏剧中的'表现方法、充分利用表演的场地与空间、沉浸式地表演体验,男主人公与犀牛符号化般地隐喻等等,可这些只是手段而已,而且国外很多年前就在玩这些了,如果这也叫“先锋”的话,那在我们这里就真不知谁是傻子了。让我印象深刻的倒是导演对性交这个话题很是热衷,借着戏剧舞台自己过瘾的同时,也让有点文化的小资们在这个貌似高雅的殿堂里听到自己心里久违的放纵。同乐,同乐!
我国与西方的戏剧发展水平相比有较大差距,我们需要学的东西还很多。从这个意义上来说,每一个戏剧工作者的努力都是要多加支持和鼓励的。加油吧!我相信孟京辉们的努力工作会让越来越多的观众走进剧场。
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