春节作文提纲范例大全（春节作文提纲100字） - 学习作文网

春节作文提纲范例大全【一】

海伦·彭斯，这个夏洛蒂为了纪念他的姐姐而设立的角色，自《简·爱》问世以来她都被冠以宽容、真诚、纯洁诸如此类的美誉，然而她有何尝不是一个可悲、可叹、可泣、可哀、可怜的悲剧人物?

初读时，我同样也觉得彭斯是一个如日般光明、如月般纯洁、如星般可贵、如苍穹般宽容的人，觉得她是那样干净圣洁，在劳乌德那样充斥着肮脏与不洁之地显得那样熠熠生辉。

再读时，我依然觉得她是那样的美好，就像上帝的遗孤，浑身上下散发圣洁的光芒，然而这样的光明终究不能像一根尖利的矛刺破夜的天幕，为生活在黑暗之中的人们带来黎明的苍穹，让光明住进人们的心中，让圣洁撒满每一个角落，因为她只是一片光明，而不是一束耀眼的光芒，没有尖锐的利刺去撕裂那掩盖了黎明的漆黑幕布，她所能做的只有照亮自己和自己周围的这一方土地。

为什么?因为她的顺从，因为她的忍耐，因为她的宽容。小说中曾描述过这样一个场景：斯加契尔德小姐在给女孩们讲述英国历史中资产阶级大革命这一事件，而恰好彭斯对这一事件颇有感悟，所以当她站起来回答问题是对答如流，文思泉涌，讲得情真意切又独具见解。语毕，她满怀希望的看着斯加契尔德小姐，希望从她口中得到哪怕只有一丁点的赞扬。然而事与愿违，斯加契尔德小姐却狠狠的批评了她，导致这一结果的主要原因就是她略显邋遢的外表。但是她没有愤怒、没有怨言、没有伤心、没有不平，她平静的接受了这毫无道理的批评，并表示接受。

面对斯加契尔德小姐毫无根据的指责与批评，面对她毫无理由的责罚与打骂，她都顺从了，甚至不曾做任何解释，因为“命中注定要忍受的，你却说忍受不了，这是软弱和愚蠢的表现。”何为命运?何为命中注定?命运掌握在我们自己手里，只有我们自己才能决定自己的命运，又怎会有命中注定呢?

她把一切责难、苛责都归于命运，不论它们是否应该归于自己身上，她都无条件的接受，她这种逆来顺受的性格在我看来才是真正的软弱。

如果所有心怀圣洁、正义、平凡而伟大的人们都如她一般一味的忍受，不愿意去反抗，不愿意把自己心中的光明向他人吐露，不愿意通过反抗黑暗来将自己伟大的信念传递给更多的人们，那么世界又如何能摆脱黑暗迎来白昼呢?像她那样的心怀伟大的人应该奋起反抗，把笼罩在社会上的阴霾驱散，而不是一味的沉默、忍受。

正如孔子受尽白眼也要周游列国，为何?为的就是把“仁、义、礼、乐”撒向那狼烟四起的春秋大地;达尔文不惜与数亿名宗教分子为敌，也要发表《进化论》，为何?为的是将受“神学”蒙蔽的人们从愚昧无知中解放出来;屈原宁可“得罪”那些王权贵族也要进谏忠言，为何?为的是用他那一片赤诚为他深爱的国土尽一点绵薄之力……诸如此类之人还有很多，他们生于黑暗却照亮了那漫漫长夜，他们只识书卷，却用自己手中最锋利的矛刺穿了漆黑的天幕!他们所带来的光明，照亮的岂止是那个时代?而是这数千年来的历史长卷啊!

但是海伦却永远也不会是那样的人，因为失去了芒刺的光照亮的只有自己的一方土地，而不是那广袤无垠的神州大地。

春节作文提纲范例大全【二】

在北极考察队考察北极时，队长吩咐队员们每天用的形式记录下阳光下的景物，当这支考察队滞留北极时，他们在黑暗和寒冷中倾听那时记录下的景物，心里不再寂寞，有的只是美丽的憧憬与回忆。那些曾经美丽的回忆有勇气和魄力支撑下去，也使他们看到未来的希望。人如果失去了这些美好的回忆，人生就会变得枯燥无味。请铭记生活中那些美好而幸福的片断，那将是一生的幸福。

春节作文提纲范例大全【三】

1.对象：文中说明的.对象

2.特征：这一事物区别于另一事物的标志打比方：生动地……作比较：突出强调了……列数字：准确地……

春节作文提纲范例大全【四】

1.总写百草园是“我”儿时的乐园。

2.百草园的景物和童年生活的情趣。

3.百草园中关于美女蛇的故事。

4.百草园冬天的乐趣：雪天捕鸟。

春节作文提纲范例大全【五】

在《提纲》的第一条中，马克思直言不讳的指出了费尔巴哈为代表的就唯物主义的主要缺陷——缺乏实践的和主体性的观点。马克思指出费尔巴哈“他不了解‘革命的’、‘实践批判的’活动的意义”。他的唯物主义是直观的，不彻底的。

在《提纲》的第二条中，马克思阐述了实践是检验思维真理性的唯一标准。在马克思看来，人的思维是否是客观世界的正确反映，这一检验的标准不能在人的主观范围内寻找，用人的主观的东西去检验人的思维是得不到正确的结果的。马克思指出只有在人的主观范围之外的实践能够检验人的思维的真理性，这是由实践的特性决定的，实践是主观见诸客观的活动，它能够把人的认识思维与客观实际相结合起来加以比较，如果人的认识思维与客观实际相符合，那么人的思维就具有真理性，反之，则否。

在《提纲》的第三条中，马克思批判旧唯物主义只看到环境对人的作用，而忽视了人的主观能动性也能对环境起影响作用，也就是说，人不是被动和消极的被环境所影响。旧唯物主义认为“改变了的人是另一种环境和改变了的教育的产物”，然而这种所谓“另一种环境和改变了的教育”又是由什么来改变的呢？他们没有指出来，看来在这方面，他们只能寻求上帝的帮助了，这样旧唯物主义者就陷入了唯心主义的泥潭。

在《提纲》的第四条中，马克思承认了费尔巴哈唯物主义的积极方面，因为费尔巴哈把宗教世界从神学世界观中剥离出来，把它归结为产生它的世俗基础。但是费尔巴哈的唯物主义刚走到这一步，就止步了，对宗教的批判仅仅停留在理论的批判，而没有付诸实践来改变宗教世界。

在《提纲》的第五条中，马克思批判了费尔巴哈认识论的错误根源——人的感性知识单纯的直观，马克思指出人的感性应该来源以人的实践。

在《提纲》的第六条中，马克思把人的本质归结为“它是一切社会关系的总和”，批判了费尔巴哈把“人的本质理解为‘类’，理解为一种内在的、无声的、把许多个人

纯粹自然联系起来的普遍性”。既然人的本质是一切社会关系的总和，那人的本质必然是历史的和变化的，也就是说，在人类不同的历史发展阶段人的本质不同的，是变化的。因为，社会关系是历史的和变化的。因此，人的本质必然不是固定的，那些所谓的人性自私论是必然错误的。同时，要指出一个问题就是，马克思所指的人的本质是就人类区别与动物来说的，而不是单指具体每个的本质。弄清楚这个问题，就不会陷入所谓“既然人的本质是一切社会关系的总和，那么是否可以说只要弄清楚一切社会关系，就能弄清楚人的本质呢？”的疑惑了。

在《提纲》的第七条中，马克思接着第六条继续批判费尔巴哈关于人的本质的错误，进一步阐述了人的本质在于它的社会性，只有从社会性的角度上，才能真正把握人所以为人的本质。

在《提纲》的第八条中，马克思指出社会生活在本质上是实践的。因为实践是社会关系的发源地，实践构成了社会生活的基本领域，实践构成了社会发展的动力。在社会生活中的人是从事实践的人，只有实践才能揭开挡在人类历史发展进程中的一切神秘面纱。

在《提纲》的第九条中，马克思指出，旧的唯物主义只能做到把感性理解为“市民社会”的单个人的直观，然而它不能理解市民社会在本质上是实践的，因而它不能把感性理解为实践活动。

在《提纲》的第十条中，马克思鲜明的指出了自己新唯物主义的阶级基础和立场，旧唯物主义是“市民”社会的唯物主义，而马克思新唯物主义是人类社会的唯物主义，是为实现人类解放的唯物主义。

在《提纲》的第十一条中，马克思指出“哲学家们只是用不同方式解释世界，而问题在于改变世界”。鲜明的点明了马克思主义哲学与以往一切旧哲学的`一个根本特征在于马克思主义哲学不仅要说明世界，而且要改变世界。纵然，马克思在向人说明了自己哲学的特征在于改变世界，但是他并没有说，改变世界与解释世界相比谁更重要。在马克思看来，这两者是同样重要的，因为改造世界必须以解释世界为前提，从排除科学实验之外的人类实践活动来讲，如果缺乏解释世界的前提，那么这种实践活动也就是改造世界的活动必然是盲目的，就算取得了成功，那也是机会主义性质的。解释世界和改造世界两者的关系是相辅相成辩证统一的，解释世界是改造世界的前提，而改造世界反过来又能够促进解释世界。

总的来说，在《提纲》中，马克思主要突出自己的唯物主义区别于以往旧哲学的根本特征是实践，因此，马克思的唯物主义也被后人称之为实践唯物主义。实践不仅

仅是马克思主义哲学的根本特征，同时也是整个马克思主义理论体系特性。当今中国，马克思主义大众化的进程陷入了困境，有的人把根本原因归结为马克思主义理论实践的根本特性。这些人的基本观点是，学而不能用即等于无用。他们认为马克思主义是批判的和革命的理论，我们学习马克思主义是为了去变革世界，改造现实社会中的不合理问题。然而，我们当前的社会现实并不能很好提供这种能够让我们去变革的条件，就目前来讲，我们很多人都是在适应这种社会现实，尽管其中存在许多不合理，在他们眼里，能够适应社会现实已经是一种不易的成功了，至于变革社会现实不亚于痴人说梦。因此，他们认为对很多人来说，马克思主义理论在当今社会是没有任何吸引力的，马克思主义理论由于缺乏运用的现实基础，是没有用的，既然没有用，也就没有学习的必要。然后大家就都不愿意学，那自然而然的马克思主义大众就陷入了困境。

不可否认，这种观点是有一定的道理的，但是不能把它归结为当前马克思主义大众化困境的根本原因。因为，这种观点是十分片面的，它片面性在于他们把“改造世界”片面化的理解了，认为改造世界就只是过去的变革不合理的一种革命性的社会现象的活动，而没有看到，技术的革新也是在改造世界。从这一点上讲，学习马克思主义理论就已经什么有用了。至于，如何解决当前马克思主义大众化的这种困境，如何有效的提高马克思主义大众化的有效性，还有待学术界的进一步探索，在这里就不讨论了。

春节作文提纲范例大全【六】

用倒叙的方法写，全文共分四大段：

第一段：写我现在回想起小时候打碎邻居家玻璃逃跑那件事，心里就十分后悔。（倒叙）

第二段：写我和小伙伴在楼下踢球，玩得很开心。（事情的起因）

第三段：写我踢球不小心弄坏了邻居家的玻璃逃跑了。（事情的经过）是重点段，分两小段：

1、写我不小心，把球踢到邻居家的玻璃上，玻璃碎了。

2、写我很害怕，逃跑了，还跟妈妈说谎。

第四段：结果邻居家自己安上了新玻璃。这件事让我后悔不己，我要道歉。（事情结果）

春节作文提纲范例大全【七】

看西游降魔时，就觉得肯定有续集，果不其然，今年终于等来了西游2伏妖，与降魔不同的是，周星驰不再是集导演监制编剧于一身了，这次导演换成徐克的了。

徐克电影我看的不多，这次看西游2，主要还是奔着周星驰去的，作为一个多年的星迷，对周星驰和他的电影，有了一种莫名其妙的喜欢和难以名状的情结在里面。

和西游降魔一样，也是很认真地把西游2伏妖看了一遍，基本还是认可的，不过还是有略略失望的地方，一是浮夸虚假的演技，二是简单穷乏的剧情。

看完西游2，忍不住有个念头想再看看西游降魔，回到家又把降魔复习一遍，发现问题所在。无论是演员演技还是剧情设计，无论是笑点搞笑还是泪点催泪，降魔都比伏妖要好一些，不信你可以对比着看。

先说演技。吴亦凡林更新杨一威巴特尔演电影尤其是贺岁片还是嫩了一些，不如降魔里的文章舒淇黄渤更得心应手，看起来舒服一些。吴亦凡在老炮里演的那个小炮，还是给人有眼前一亮的感觉，这次在西游2，并不怎么出彩，那个林更新也是，基本看不出有什么表情变化和内心波澜，套公式一样的招式，觉得巴特尔还是打篮球好看，演电影有点力不从心了。不得不说，降魔里面，文章舒淇确实演得不错，应该加分，笑点十足，而且有时又有催泪的地方，黄渤影帝称号也不是盖的。还有几个配角，降魔里的小猪侍从张美娥一炮走红，这次在伏妖里演蜘蛛精王丽坤的女儿，台词同样不多，却远远不如在降魔里出彩。倒是王丽坤给人一种眼前一亮和惊艳的感觉，以至于猪八戒口水大流，差点现了原形。猪八戒是为数不多的笑点之一吧，虽然让人笑得很勉强，见了蜘蛛的大长腿也要扑，大发痴心，癫态尽显。当然美人鱼林允儿演得小善那段模仿舒淇段小姐的美轮美奂舞蹈表演，还是可圈可点的。

再说剧情。降魔从头看到尾，给人感觉安排很合适，合情合理，结尾处段小姐死在猴妖手里，令驱魔人唐僧伤心欲绝，给拍续集留下伏笔。心爱的人得不到，喜欢的人不能在一起，或许周星驰就想通过电影，告诉我们这些。西游2伏妖延续和发展了降魔，唐僧猴妖成为师徒，随着剧情发展，一路驱魔除妖，猴妖一步步得到升华，从一个顽固不化的妖精之王，到一个敬业+专业的驱魔团队里的核心人物-孙悟空，从此和师父搞好了关系，服从领导安排，安心驱魔。不过这个唐僧，有点小问题，痴心不改，念念不忘段小姐，几度把猴妖当成她，大玩皮鞭，睡觉乱摸，让猴妖差点崩溃了，后来遇到白骨精小善，情到深处，又成心魔，甚至差点搭上自己小命。这个小善的出场很是勉强，有突兀之感。哎呀，不对，白骨精应该是和孙悟空演对手戏才是，在大话西游里，至尊宝和白晶晶才是一对情侣好不，这次把白骨精生硬地拉到唐僧头上了，有人说了，这个白骨精不是那个白骨精，不过白骨精偏爱师徒二人是肯定的'了，其实大家都明白，并不是唐僧忘不了白骨精，也不是孙悟空忘不了白骨精，而是我们的周星驰忘不了白骨精，从大话西游到西游伏妖篇，白骨精白晶晶始终在他心里占有一个特别重要的位置。

说到这里，西游2演技略差剧情简单又不搞笑也无泪点，是不是就一无是处了，不是的，特效还可以打高分的。特效胜过降魔，除了和九宫真人打斗时那几个假佛头看起来确实非常假(特效失败之外，其他特效场景我都满意，尤其是在比丘国打斗的镜头，拍的非常过瘾。

那会吐火的红孩儿什么时候学会了三头六臂，这分明不是哪吒吗?还有九宫真人，一开始我还以为是太乙真人呢，把红孩儿设计成玩偶机器人，把沙僧设计成一条大鱼，也只有天马行空的周星驰能想得出，有人看后表示看不懂，其实喜欢周星驰的人都知道，他有一颗童心，他喜欢漫画风的电影，他愿意把电影拍成童话，比如功夫，长江七号，美人鱼等。当然，我也愿意看。

虽然对这部西游2有点小失望，却一点不减少我对周星驰和他电影的喜欢。我满心期待着西游3，只要与他有关的电影，我都喜欢。有些电影，一开始看没意思，后来再看，发现看不够，越看越上瘾。如果有这样的电影，我想就是周星驰电影了。他的大话西游和大话西游2，当时一开始都是票房惨败，现在呢，呵呵，已经是经典了。这也是我一分钟也没有看大话西游3的原因了，为什么呢?大话3没有周星驰啊，不想看。